我常常告訴你們，我有一個咒語，這個咒比孫悟空的緊箍咒還厲害，你們學會了就有用處，一切世間法、出世間法，都在我這個咒語裡頭。四句話，你們大家注意：
“看得破，忍不過；想得到，做不來”。是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛！你把我這個咒子好好念！大家都是看得破，心裡明明知道；忍不過、切不斷。想得到，做不來。對不對？你要看得破，忍得過，想得到，就要做得來！
《唯識與中觀》
為什麼修道永遠不上路？就因為他忍不住。所以我在書上經常講，我有十二個字的咒語：“看得破，忍不過；想得到，做不來。”不管是出家在家，人生都犯了我這十二個字的戒律。道理上看得破，但是忍不過。這一忍好難哪！想得到，理論上懂，做不來。不管佛學道理講得怎麼好，都沒有用，所以重點在修行。
《答問青壯年參禪者》
“人皆有所不為”，每個人心理，有他自己的標準，某事該做，某事不該做。例如：看見面前放有一堆無主的錢，心裡會想到，這不是我的，不能隨便拿。基本上，人性都有這一善良的心理，但是“看得破，忍不過；想得到，做不來”。有這種善良的心理，到某一時候，由於環境上“依他起”，依外物外境的影響、引誘，守不住而自撤防線。人要有為有守，將這種有所不為的心理，能擴而充之，“達之於其所為”，變成不該做的絕對不做，該做的就做，至死不變。下面孟子又申述了理由。
他說：每個人的基本心理，開始都不想害別人，為什麼又會想害人？因為利害關係，因為情感上的原因，這樣一個一個的原因加上去，最後矇蔽了自己原先那一點不想害人的善良之心，反過來卻去做害人的事。“人能充無慾害人之心”，如果保持天理良心的一點良知，擴充自己不想害人的心，去掉那些妨害別人、怨恨別人、討厭別人的許多差別變化出來的心態，“而仁不可勝用也”，那就是迴歸到仁心的本位了。所以檢查自己，平常沒有事的時候，都很平靜，害人、怨恨、討厭等瞋恨的心念都沒有；一旦有事的時候，受外境影響，這些負面心理的作用就起來了，於是由討厭擴充為仇恨，再擴充可能起殺人之念。所以人要認清楚自己最初的清淨面、善良面，並且擴而充之，自然就是仁慈心。
《孟子與盡心篇》
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