曹琳琳
有！
而且數量之多，讓人詫舌！
範圍雖然沒有詩詞大全尿性，但深度絕對嗷嗷牛叉。
漢武帝時就有“詩詞大會”了，《史記》所載“其後又作柏梁（臺）”，漢武帝經常在這裡和群聯聯句賦詩，漢武帝說第一句，王爺等接第二句第三句，群臣再接著賦詩，流傳下來的那一首收尾的人就是大名鼎鼎的東方朔。次這種詩要求句句用韻，一韻到底，可重韻但不能換韻，這也是柏梁體的由來。
唐朝皇帝從李世民開始，都是“詩詞大會”的瘋狂主辦者，隨便翻一下應制詩都會看到許多大唐名臣的作品。其中以武則天美眉興趣最深，她當皇帝之後經常舉辦詩會，而且喜歡賜給第一名一件錦袍，著名詩人宋之問就是因為詩人橫溢才被武則天相中的，武則天有一次游龍門，高興之下舉辦了一個小型的“詩詞大會”，東方虯第一個完成，武則天就把錦袍給了他。後來看到宋之問的詩作，大為欣賞，便把錦袍要回來給宋之問披上了！
景龍三年（公元709年），唐中宗寫了一首詩，要然要求大臣人題四韻，同賦五言。最後完成的要罰酒。當時參賽的有韋安石，蘇瑰，李嶠，蕭至忠，竇希，韋嗣，李迴，趙彥析，楊廉，岑羲，閻朝隱，沈、薛稷、蘇、李等二十一人參加了“詩詞大全”，最後韋安石和蘇瑰奪得頭籌，於經野和盧瑰慎最後完成，認罰飲酒。
同年十月，李顯過生日，當然也要辦詩詞大會。就像《紅樓夢》裡的聯句一樣。從第一句“潤色鴻業寄賢才”開始，一直到“遠慚班左愧遊陪”共十六句。哄得李治相當高興。
公元710年正月初五，大明殿裡又舉辦了一次“詩詞大會”，要求必須是“柏梁體”（首句入韻，隔句押韻）聯句。從李治開始，武則天，長寧公主，安樂公主，太平公主，溫王，上官婉兒，吏部侍郎，著作郎，考功員外郎，御史大夫等一個都沒落下。
由此可見，吟詩做賦是從帝王到臣子必須要掌握的基本技能，而應制賦詩更是貫穿了整個中國古代史。
這些僅僅是官方的大型“詩詞大會”，若說到民間的“詩詞大會”更是舉不勝舉。
開元年間，王之渙，高適，王昌齡三人在酒樓上聚會，其間有人說，我們都是詩人但從未比試過，不如現場寫一番，哪首詩被歌女唱得最多，便為第一。三個寫畢，一歌女唱了兩首王昌齡的絕句，分別是“寒雨連江夜入吳”和“奉帚平明金殿開。”另一個歌女唱了高適的絕句，就是“開篋淚沾臆，見君前日書。”這時王之渙說，如果最美的那名歌妓唱的如果不是我的絕句，我終身不和與你們相爭，不然，你們二位就甘拜下風好了。結果那名歌妓唱的果然是“黃河遠上白雲間”那一首。
白居易任職杭州期間，他和徐凝，張祜一起聚會喝酒，然後品評。結果徐凝以“一條界破青山色”奪得頭籌！
聯句其實就是“詩詞大會”的一種，李商隱不是有一首詩是說聯句的麼？“多少分曹掌秘文，洛陽花雪夢隨君。定知何遜緣聯句，每到城東憶範雲。”
從含金量而論，古代匠“詩詞大全”更高一些，畢竟參加人都是人中翹楚，而且是現場創作。
小可當年混論壇時，也是曾經耍過。有人出題，有人限韻，有人限時，當場賦詩，容不得半點僥倖。詩詞，現代詩都是如此。
亦有所思
古人的詩詞大會市場召開，有皇帝主持的，有王爺，士大夫的，即使是顯貴望族也自發組織。
最著名是王羲之的蘭亭集會了，群賢畢至，少長鹹集，在崇山峻嶺間曲水流觴，喝酒賦詩！
還有唐肅宗時中書令為皇帝早朝寫詩句，然後示意眾臣和對，這其中有王維，岑參與杜甫都有和賦傳世，杜甫的詩是這樣:
五更漏聲催曉箭
九重春色醉仙桃
旌旗日暖龍蛇動
宮殿風微燕雀高
朝罷高煙攜滿袖
詩成珠玉在揮毫
欲知世掌絲綸美
池上於今有鳳毛
大家耳熟能詳詠絮之才的謝道韞，那句家庭集會應急之作:白雪紛紛何所擬，未若柳絮因風起！
即使是夫妻之間也鬥詩，賭詞的李清照與趙明誠，更是把和詩推翻溫馨的極致，讓後世的詩人豔羨不已。
雖然《紅樓夢》是小說作品，但它也反映了當時的一些實際情況，寶玉，黛玉以及寶釵，湘雲的詩社對詩，填詞，難道不是達官貴人家庭集會的縮寫嗎？
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐！說到對詩，豈能遺忘這個才思敏捷的八斗之才曹植呢？宴平樂是什麼？不就是一群志同道合的詩友們喝酒鬥詩嗎？不是恣歡虐，那裡輪到曹丕為帝啊？沒辦法，就是喜歡！
一笑貫長天
古人也有“詩詞大會”這是肯定有的。原因有如下幾點：
第一，古人生活的年代，和文化背景決定了“詩詞大會”的產生，只是因為傳播方式的不同，詩詞大會的形式和現在不同而已。文人雅士的詩酒唱和是各個時代都常見的事情，比如竹林七賢，建安七子，曲水流觴等等都留下很多詩壇佳話。
第二，古代朝廷對詩詞的重視，在一定程度上促生了各種不同規模的“詩詞大會”。特別是唐朝開始“以詩賦取士”之後，更是屢見不鮮。比如，賈至和杜甫，王維，岑參四人，共同以《早朝大明宮》為題的PK唱酬。還有五名選手同以《登慈恩寺塔》為題的另一場比賽，也同樣精彩。這五位選手分別是：薛據，高適，儲光義，岑參，杜甫。
第三，廣泛的民眾基礎，對促生“詩詞大會”不住的推波助瀾。旗亭畫壁，說的就是一次較小規模的“詩詞大會”選手是高適，王昌齡，王之渙。
以上這些具體內容，大家都可以在網上搜到。窺一斑而知全豹，通過這幾件事，我們可以看出，古代的詩詞大會是以各種適合當時的方式健康的存在著的。和現在的詩詞大會不同之處就是：古人重創作，今人重延續（背誦同樣是一種傳承）。古人以聚會喝酒，書信往來等方式比賽，現在有了電視，網絡，多媒體。無論怎樣，詩都以美麗而頑強的存在，裝點著我們的生活，並將繼續溫潤我們的文化和心境！
老蘆說詩詞
嗎了？據我瞭解沒有，歷代詩詞名
人相好朋友在一起喝酒賦詩仳仳皆是，朝庭國家級組織的沒有，有的朝代特別是唐朝考進士時以詩為最高標，唐朝中後期國家有個機構把全國所能集中的詩集中起來，評比印成詩集，唐詩三百首也
就成了最高級別的詩，這裡面也有些政治操作，納入不到唐詩三百首的好詩還多的是，唐詩三百首裡面也有不怎麼好的，從唐朝至現在有很多好的詩詞，只是人們有偏誤，一說唐詩天下天敵，已致萬年也是第一，說實的那時社會發展慢，行動慢，題材少，眼界窄，從現在開始五彩濱紛的詩詞到處都是，盛也小康帶來了文化文學文藝各方面的繁榮，想像不到的百花爭豔的時代來了。
建安才子竹林賢，
王謝會稽蘭亭篇。
置酒賦詩世冊記，
友朋相聚史無前。
號:草根.
W雨亭
首先個人的答案是古人也有“詩詞大會”，只是個人認為古代的“詩詞大會”與現在的詩詞大會性質與意義不大一樣。
古代時期，崇尚詩詞，文人騷客很多，許多士大夫或者文人會聚集在一起，舉行曲水流觴，吟詩作賦。其中我們耳目能詳的就有蘭亭集序，其中群賢畢至，少長鹹集，王羲之寫下蘭亭集序。
古人崇尚雅趣，文人聚集多也是借物抒情，抒發感慨，或者同一題目下作詩吟對，無非都是增加雅興，鮮有爭勝之心，而今的詩詞大會，大多都是借用古人的詩詞，很少有現場作詩的環節，所以現在的詩詞大會考驗的是記憶力，古代的詩詞大會考驗的才是個人臨場能力。
個人觀點，希望能夠幫到你！
紫塞赤玉
古人也有詩詞大會，如唐蕭宗年間，杜甫與王維，岑生，賈至早朝前，把朝庭上下，院前一派祥和的氣象，各作了一首詩來表達。活躍了氣氛，聯絡了感情，團結了仕人，歌頌了朝庭，促進了詩詞的交流和發展。
三江談詩
古人有詩詞大會是肯定的。古人本來就喜歡詩詞歌賦，群休性的詩詞宴會比比皆是，如建安七子，竹林七賢，曲水流觴等等。
曲水流觴就是一次詩詞盛會。永和九年(353)正逢農曆的三月初三，王羲之和謝安等四十一人，在會稽蘭亭舉行修禊活動，禮畢。眾人坐在渠兩旁，在水的上游放置盛酒的酒杯，順流而下，停在誰的前面，誰就喝掉酒，然後賦詩一首。王羲之為此觸動，洋洋灑灑寫下了《蘭亭序集》。
銀河流嵐
群詩頌雅古今風，墨客千秋筆入鋒。
曲水流觴堪領秀，高臺騷韻賦苑叢。
高臺，指詩詞大會。
日月之輝1323720583
這事還用問，用腳趾頭想想都有。
囍能
古人舉行的詩會一般是限題、限韻作詩，不像今天的背詩會。
