銀號角樂團阿東
農村“白事”（辦喪事），講究排場，這在許多地區都普遍存在。我從小在農民生活，對這個問題，有切身體會和發言權。
前幾天，我回答過“農村老人死了，狂歌豔舞追悼，應該嗎”，跟這個問題，說的都是農村白事大操大辦問題。
農村白事大操大辦，講排場，比闊氣，鋪張浪費，是一種低俗現象，應該引起全社會關注，共同努力，移風易俗。
為什麼會出現這種現象呢？
中國自古以來就有“厚葬”的文化傳統。唐宋以前的幾千年，白事也是有嚴格的等級劃分的。階層不同，死後葬禮的規格就不同。
還有，“厚葬”在中國傳統文化裡，是一種禮遇，一種待遇，也是種地位象徵，厚葬意味對死者尊重推崇。
現在，還有的地方追悼會也有需要什麼級別，哪個級別人物參加，實際上就是這種等級制度的延續。
新中國建立後，特別是改革開放以來，大力提倡“重養輕葬”，移風易俗，厚葬風氣逐漸淡化了。
但是，從媒體報道上看，厚葬習俗在很多地區還很普遍，甚至死灰復燃，南方一些地方有生前造墓風俗，並且大造豪華陵墓，就是厚葬之風遺留問題。
厚葬是白事大操大辦的文化基礎。
近年來，一些地方白事辦成了“炫富”表現、面子工程。一些有錢人家為了顯示孝順，顯示地位，為了面子上風光，對老人白事大操大辦，有的請和尚道人做法事，請明星藝人，歌舞唱戲，有的準備大量紙人紙馬，別墅汽車，傭人保姆，跟人生前一樣，應有盡有，不厭其煩繁。
白事大辦除了炫富之外，還有的人把老人紅白事當成收禮斂財手段，使喪禮變了味道。這當然更不可取了。
還有一些人有“攀比風”和“隨大流”心理，一時間，你場面大，我比你場面更大，這樣才有面子，白事越辦越隆重，越辦越大，逐漸形成了一種社會風氣。
據我們調查，絕大多數人對越演越烈的白事大操大辦是不滿意的，也有強烈的牴觸情緒。但是，別人都這麼辦，自己不操辦，又怕落上“不孝順”“辦不起”名聲，面子上過不去，只好硬著頭皮隨大流了。
那麼，我們要怎樣改變這種低俗現象呢？
首先，從我做起，人人有責。這不是一個人，一個家庭能左右得了的事情，必須全社會共同努力，形成共識，移風易俗，大力厚葬輕葬，生前多盡孝，事後入土為安。
其次，可以以村為單位，自發組織紅白理事會等群眾組織，做到有人管事。制定村規民約，統一紅白事標準，簡化紅白事流程，提倡簡樸隆重辦事，減輕群眾負擔。
第三，讓專業人專業辦。也可以推廣一些地方成功經驗，引進第三方操辦紅白事，引入市場化運轉模式，白事新辦簡辦。
學文說話
我想這個問題沒有人比我更有經驗和感觸！
以我爺爺的葬禮為例: 我爺爺退休前，是當地中學的一位老師，辛苦幾十年，也算是門生遍地了！我爸兄弟6人都是農民，一個姑姑遠嫁他鄉！11年前，爺爺的葬禮總花費在18萬多！出殯當天80多桌，場面很是熱鬧……
我們大家族遠非富裕可言，但是在我們老家，這種風氣已經無法抑制，就現在而言，家裡走了老人，沒有10萬出頭基本上抬不出去（親戚朋友隨禮除外），酒席越來越奢侈，回禮越來越講究，花樣也越來越多。歸根到底是水漲船高，隨禮的人也壓力山大！
去年我堂弟訂婚（不是結婚），在老家辦了兩餐飯（四桌），花了11萬多（包括給女方親戚的打發禮），普通親戚隨禮1000起步……凡此種種，觸目驚心！
拋開每個地方的風俗習慣不一樣，我覺得盲目攀比真的很沒意思！哄抬了消費，也容易給人“暴發戶”的感覺！
其實不管是送老人還是迎新人，最大的意義是讓他們感覺他們所經歷的生活有快樂和意義！生前的盡孝比葬禮的風光有意義得多！而婚後的甜蜜比婚禮的隆重更讓人羨慕！
這種現象反應了當下一種極不健康的消費觀念！所以絕不提倡！（土豪除外）村裡有富甲一方者，其母60大壽，大擺流水，來者不拒，分文不收，人人500（回禮），一時轟動！但架不住人家身價上億，有錢任性呀！
老易說事
前一段時間的見聞。
小學同學的媽媽去世了，意外去世，好像是串親戚住在別人家，晚上煤氣中毒還是心臟病突發死的，具體什麼原因，我不清楚，只確認一點，意外離世。享年60歲。之前一直身體健康，生活自理。
聽說她媽媽的葬禮辦得非常風光，請了一班打鼓的，一班吹嗩吶的，一班唱戲的。三個班子吹吹打打，熱熱鬧鬧辦的喪禮，一共花了幾萬塊。
有人說，兒女孝順，捨得給媽媽花錢。有的說，兒女不懂事，媽媽意外去世，都不去弄清楚具體死因，就那麼大操大辦把這事兒給了結了。而且一點意外離世的悲傷都沒有，吹吹打打辦那麼熱鬧，兒女真不懂事。
在農村來說，雖然辦白事講排場，也要分情況。意外離世的年紀不算很大的“老人”，還是不要辦那麼熱鬧為好，因為一旦辦的太熱鬧，就看不到一點悲傷，何苦來哉？
當然，老喜喪的那種，可以除外。
別人的看法我不太清楚，但是從我內心的感覺來說，喪事還是應該辦的莊重樸素一些，畢竟是一件悲傷的事兒，拼排場、攀比、虛榮，搞得排場十足，能敵得過對親人的思念嗎？活著的時候對親人好一些，強過死後的任何攀比排場。
獨吟獨笑
我爺爺2014年去世，從選墳地到下好葬，再到過完三朝（我們這老人下葬後三天）都是族裡的兄弟叔侄幫忙的，岀殯那天，各位兄弟叔侄為我爺爺豎起了一副輓聯，這是我長這麼大，四十多年第一次見到這情形，這不是誰想有就有的特殊待遇，很感謝那些兄弟叔侄，，
在農村，不說你多有錢，先看你這家人有沒有這份德，你有錢，沒德，村裡人不會買你賬，你沒錢，但是你有這份德，再窮，族人也會幫你把面子撐起來，
我爺爺過世辦事情總共花了六萬多，岀殯前一天總共有一百多桌親戚朋友來吃飯，都是我父親的兄弟的老婆娘家人多，加上族裡人比較多，近一百七十桌，
我們這不興請戲班子，只請鎖吶，
禮錢總共收了三萬多點，自己就花了三萬多，但是每一分禮錢都是人情，都是要還的，
最遠的才是最懂我的
人接交的層次不一樣，幫過的人千千萬。自然自已的直系親屬葬禮，參加的人不同，參加的人數不同。我今天酒喝酒喝暈了，曾經參加四個官場葬禮。有三個官場葬禮，參加的人很少。一個官場直系親屬的葬禮，四湖五海的朋友都參加了。
用戶6171249044615
以前，看到農村人家白事辦得非常隆重，心裡會覺得太鋪張浪費了。
做那麼些形式的東西，去世的人也享受不到，何必呢？不過是掙面子給旁人看罷了。
但是前兩年自從經歷了家裡的三次喪事之後，我漸漸地改變了一些看法。
1.喪事是一種傳統，一種文化
每個地方的白事風俗都不太一樣。像我們家這邊，一定會請道士，還有唸經的人，這是兩批人，當然也會扎紙屋。有些區別的是，上面還有父母的人去世，一般就不會請歌舞樂隊，只會請吹嗩吶的人。而年歲較大的人去世，通常說來是喜喪，就會請歌舞樂隊。
隆重程度，則要看各個地方的風氣，一般隔一個鎮，或者隔一個村也會有些變化。當然同一個村裡，看家境情況，隆重程度也會有差別。比如，扎屋會弄得更豪華，花籃花圈更多更豪華等等。
但不管怎樣，大致的流程都是一樣的。這些流程都是一代代傳下來，都是有說法、有講究的。
當然，我們一般人都搞不清楚這些講究，在進行儀式的時候，也不可能去問人家這些是什麼意思，在做什麼。而且，一般人自己也不會弄，都是請了專門的人辦的。這種專門辦事的人，會安排死者家屬做各種工作，一整套流程都靠他們指揮。
在白事上有很多忌諱，一是怕對死者不尊重，二是怕對生者有影響，所以一般人都不會瞎弄，都是要請教這些人的。
所以，他們指定的習俗和流程，大家也都會照著做，他們說能省的東西才可以省，該有的步驟則不能少。
很久以前看過一本書，書名是《白事會》，在天津人口中，這種專門的人叫“大了（liao，三聲）”，這本書裡就寫了關於大了遇到的那些形形色色的白事。
這本書看得人又哭又笑，看完就不免讓人去思考人生。人這一輩子，有短有長，該如何過呢？
2.種種儀式，是告別，慰藉的是在世人的心
白事有很多儀式，包括守夜之類的，按不同的情況，舉辦的時間有長有短。我公公去世的時候辦的白事，在我印象中是最深刻的，儘管不是最隆重的。也是他的白事，讓我對這種繁雜的儀式有了改觀。
公公還差一歲就退休了，可在退休前偏偏查出了胰腺癌，結果從確診到去世，不過百天。而且，他在生病前，一向身體強健，不吸菸不喝酒，沒有任何不良嗜好，還經常會做做操鍛鍊身體。所以，他的這個病來得太突然了，我們全家都很難以接受。
當他去世後，我們是真的沉浸在一種很虛的悲痛中，就是有點難以置信，又說不出的一種痛苦。
在人家的指示下，我們彎腰鞠躬點香磕頭。那些儀式，我第一次覺得是多麼有必要。那些儀式，是一種告別，慰藉的是我們這些家屬的心。
我第一次覺得嗩吶聲悲愴又動聽，第一次覺得唸經聲優美又平靜，如果沒有這樣的儀式讓我們跟逝者做最後的告別，那心裡的窟窿該有多大，得用多久的歲月才能填補？如果沒有這樣的儀式撫慰我們的心靈，那失去親人的心該有多慌，得過多久才能找回平靜？
所以，真的是沒體驗過就不知道是怎麼回事。儘管我老公對繁瑣的儀式還是覺得沒必要，但我內心卻覺得有沒有儀式真的不一樣。
以上，就是我的觀點。覺得有道理的，可以給我點個贊，謝謝！
貝妮雙子
農村人熱衷辦喜事，這是不爭的事實。
不但辦紅喜事熱鬧，辦白喜事更熱鬧。
每每辦喪事，道士是有的，和尚是有的，歌舞是有的，樂隊是有的，扎屋是有的，燒屋是有的，酒席是有的，吃喝是有的。
本是失去親人的痛，卻是鶯歌燕舞的喜，鑼鼓冬倉，聲響震天，好不熱鬧！
對於喪事，如今提倡厚養薄葬，這是對的，親人生前無心照顧，死後卻大操大辦，於情，則是本末倒置。
但正因為提倡厚養薄葬，說明當下很多地方是薄養厚葬的。
生前冷冷清清，死後熱熱鬧鬧，人心不古，可見一斑。
這不但映照人心，同時也映照民風，攀比之下，讓很多人萬般無奈。
剛好，昨天我娘從老家又來電話，照舊嘆息一聲說：“怎麼得了咯，前村易瞎子要嫁女，後村趙家接著要收親，隔壁李娭毑剛過世，‘人情’做不贏哦！”我曉得，娘這月又沒錢了。
如今，經濟發展了，日子好了，人們卻開始熱衷於酒席的大操大辦，尤其在農村，場面之奢華，氣氛之熱鬧，花費之巨大，常常令人咋舌。每每婚喪嫁娶、紅白喜事，主家往往提前數日就開始廣發請柬，凡遠親近鄰、沾親帶故者，無一疏漏。那些操辦酒席的專業團隊早已到來，拱門、氣球、棚布，顏色鮮豔，碩大無比。樂隊則傳統的鑼鼓、流行的電聲、西洋的管絃，樣樣齊備，雖不倫不類，倒也烈烈轟轟。最讓主家省心省事的是廚師團隊，桌椅板凳、鍋盆瓢碗，一應俱全；追雞趕鴨、殺豬宰羊，一手操持。
一般辦酒席，頭天就會開始，美其名曰吃“預備餐”。雖說便餐，酒是備足了的，紅酒、白酒、啤酒皆有。菜新鮮而豐盛，除了正席上的“頭碗”，其他雞鴨魚肉一樣不少。
正席在第二天，還未近午，酒席就已開始。因為客人暴滿，不得不以“流水席”的方式開，一撥客人吃完，再換另外一撥客人吃，如此二三巡甚至四五巡。
對於客人來說，無論飯前飯後，有一件事是絕對不會忘記的，那就是去交禮金，或三五百，或一兩千，讓“帳房先生”在禮簿上寫上自己的名字和金額，大家就是為此而來的。哪怕有事不能來的，也會託人“代繳”。就這一點來說，所謂“人情”，不過是人民幣罷了。
正席吃完，樂隊重新開始，傳統的、流行的、西洋的，輪番上陣，給酒足飯飽的客人以娛樂消遣。傍晚，主人仍留大家繼續吃，一部分人走了，一部分客人仍會被主人留下用晚餐，又是佳餚美酒，直吃到月落歸西，遍地流油。
而做白喜事，就更復雜、更昂貴了。我們這邊，白喜事的時間通常是7天，當然也有3天的，也有5天的，但很少，多是7天，多的也有11天的。但不管怎麼說，哪怕只是7天，天天歌舞、道場、吃喝、燒紙、燒屋、鞭炮……每天就算開支1萬元，這幾天下來也所費不菲，至於那些有錢的主，煙是和天下，酒用茅臺，修墓如別墅，擺席上十天，那用度，又何止百萬？
現如今，無論城鄉，大操大辦愈演愈烈，不單婚喪嫁娶要擺，即便是生日、搬家、滿月甚至升學、參軍，都會大擺酒席。
如何看待這種現象？其中有很多原因，我想主要有三，一是因為從眾心理。人家凡事都擺，自己遇事不擺個酒席，好像不入大流。二是因為“禮尚往來”。三是純粹斂財。一些人巧立名目，利用鄉情、友情斂財，另一些人則貼著“人情”的標籤，行招財納賄、權力尋租之實。
由於“人情”太多，所以才有了母親那焦急的電話。不僅我母親，許多家庭都面臨這一問題，他們難隔數不要出錢吃酒，有的甚至一天幾處。
此風一盛，讓人擔憂。首先，這助長了奢糜浪費之風。其次，助長了攀比之風。東家用三十元一包的煙、三百元一瓶的酒，西家就用六十元的煙、六百元的酒。許多人還在場合的熱鬧、桌數的多少上較勁，如今，正席三五十桌是常事，七八十桌乃至百餘桌的，也不少見。三是，“人情”真累。凡喝喜酒必送錢，東家三五百，西家一兩千，一月下來，常常入不敷出，寅吃卯糧成了常態。一些地區，工薪階層月收入也就兩三千，幾次就囊中空空了，酒席多時，只得借貸赴宴。我們老家農民，月均收入一兩千算不錯了，這點錢三四回就喝完了。
至於擺酒席的人家，看似“日進斗金”，但自己的酒席還沒辦完，人家的請柬早已送來，從此奔波於“還債”之途，沒完沒了。
其實，家有喜事，開心最重要。一家人圍坐一起，菜餚幾碟、小酒一杯，濃濃的情意自然流淌其間，這其實比賓客擁擠和紙幣飛揚實在得多，輕鬆得多。
帝國的臉譜
在農村白事一直辦的大。這是老輩留下來的風俗！
死者為大!是中國的傳統。人在世時，不管有多大的矛盾，一死白了，尊重逝者。白事是見人最後一面，從此生死兩隔，再無相見之日。孝子守陵，不能離開棺槨周圍，外邊的事。白事到，喜事叫！都有鄉親們主事的操辦。請道士和尚唸經，超度亡靈。扎紙人、紙馬、別墅、轎車、童男、童女、我們哪還請唱戲的，請歌舞團，人死後放3天宇5天或者7天。全村的鄉親全家都來吃夥飯。很是熱鬧。人赤條條的來，死後事辦的大些，走的風風光光，算是體面！如果人少了，辦的簡單，鄉親們會說這家人緣不好，主家沒面子，難看。喜事你去是錦上添花，白事你去是雪中送炭。是份大人情，因此喜事你忙可以不去，禮到了就行了，白事就趕回去。
元吉31126809
要問農村家庭辦什麼事最要緊，百分之百回答是辦白事，什麼事最隆重、最講究排場，那自然是老人過世發喪。
在農村普遍存在老人去世後，以各種方式體現主人的排場之大，並且越隆重越能證明後人的實力和孝心。攀比之風一日更勝一日，也因此讓好多人擔心“死不起”，發出了“活著節衣縮食，死了鋪張浪費。生前省吃儉用，死後傾其所有。”的感慨。
一場喪事，耗時數天，耗資數萬，已經是司空見慣。殯葬服務一條龍的企業化運作應運而生，辦場喪事程序搞得非常繁瑣，利用辦喪事者的“孝心”和“虛榮心”，誘導消費巧立名目，為白事奢侈浪費和盲目攀比煽風點火，推波助瀾。
喪葬在農村生活中歷來佔位及其重要。結婚和發喪是農村最為主要最為熱鬧的兩件事，如果憑耗費的人力物力財力和隆重程度而論，喜事遠不比喪事。有些地方辦喪事短則三五天、時間長的七天，遠親近鄰，興師動眾，歌舞樂隊日夜表演，敲鑼打鼓道士做法，發喪的場面之隆重著實讓人瞠目和吃驚。
辦喪事講排場、比闊氣，大操大辦的歪風陋習愈演愈烈，讓老百姓怨聲載道，叫苦不迭。但遇到自己的事，照樣得聽從長輩和顧忌風俗，拉賬借債也得撐起排場，確實令人唏噓。
也有各地政府發出喪事簡辦的倡議，但收效甚微。就其原因是農村對傳統風俗更為重視、忌諱也特別多，很多村民習慣盲從、攀比，加之一些“專業人士”迷信思想的灌輸，助長了不良喪葬之風和陋習。
可見，喪葬攀比講排場之俗根深蒂固，倡導文明簡辦喪事之風，任重而道遠。
馬踏飛燕
一些農村白事非常隆重，很講究排場，你怎麼看？
農村辦喪事也就是白事，從古到今都很隆重！同時還有很多風俗和規矩！因為俗稱死者為大，入土為安。近幾年來，農村白事大操大辦，奢糜之風愈演愈烈，還多了很多沒有聽說過的講究！活人修墓，請道士和尚做法，給故人超渡亡靈！過白事過七天，演節目唱大戲！大魚大肉好煙好酒，胡吃嗨塞！一埸白事下來，要花十來萬！真不可思意！
農村人與城裡人，在過白事攀比上更是突出！在農村誰家白事過的大熱鬧，說明主家富有錢，日子旺人緣好，孩子們孝順！但是，我知道多數人不願意！只是礙於面子顧及名聲！月拜虎(蝙蝠)，跟著雀飛！打腫臉充胖子，死要面子活受罪！這事多半是發財的人興起的，他們這些人，平時忙於掙錢，對老人照看的少，怕別人說閒話說不孝順，怕後人背黑鍋！這樣辦對己故老人沒有實際作用，對現在人是一個沉重的負擔！俗話說！活著不孝死後大叫，就是胡鬧！病了沒有人，死後一大群！如果有點孝心，多回家看看.給老人來點實際才叫孝順！
這種現象我不支持，我提倡厚養薄喪，但不代表我這人不懂禮儀！不重情感沒人情味！這些年來，在政府和村紅白理事會的指導下，我利用我在家族中，輩分高的優勢，在農村白事上，與世俱進，改革和理順了一些做法！我把村裡白事的過法，向大家進行交待一下！
一，從基礎做起，俗話說紅事叫白事到！親戚們過白事你得叫！報喪我們這裡叫撒孝，我們要求撒孝人，不能喝人家酒，通知來人不拿炮(二起腳炮)，不拿過街幔帳子，少拿花圈，不動食籮(盛貢品的用具)，願意盡孝用人民幣表示！我們這種做法，減少了汙染和浪費！
二，故人停欞，不能超過三天，長三天短三天都算，故人在晚上十二點以前離世，家人收拾利落通天炮一放！就算一天！以前.紅白事放炮沒規矩，現在規定，紅事放鞭炮禮炮，白事放二響！炮一響就是信號，人們就知道是嘛事！
三，孝衣的披戴！兒女，兒媳侄女婿！一律大孝，五服內的後人一律六尺布，晚輩披白布綁不同顏色的布條！男人戴香帽女人綁布條！
四，伙食按排，早晚大部分是小米稀飯饅頭炒菜！中午大鍋菜，肉放的多少根據情況。出殯當天不單獨準備酒菜，大鍋菜就是下酒菜，酒任你隨便喝！晚上守靈者吃飯燉肉喝酒！
五，我們這裡故者一律到殯儀場火化，出喪用火喪場欞車！
出殯當天只請吹奏班，不演節目不唱戲！！播放哀樂！出殯不轉街，只在主家門口轉三圈，摔碗磕頭謝孝！一般人家不開追悼會，火化時去少量家人伴隨！家裡人把送給故人的物件拉到挖好的墳前！你可能要問？怎麼還挖坑埋火喪匣，我們這裡還沒建骨灰堂！只好把骨灰匣裝入小小的水泥棺材裡，埋入地下！火化好以後，骨灰盒不再進家，直接由親人埋入地下！
不轉街減少了很多時間！骨灰盒不進家避免了二次出殯！
在農村，白事的過法，開頭難！只要有人開個好頭，前有車後有轍！大輩說話比村幹部管用！大輩的帶頭是關健！這些年來，給誰家管事，能省就省！能節儉就節儉！一埸白事下來一萬元內足夠！也可能世界觀的問題！最看不慣鋪張浪費！覺得
要盡孝！人活著多點關愛，多點溫柔，比人死了瞎鬧騰強！人要少點遺憾多辦實事比什麼都好！
