银号角乐团阿东
农村“白事”（办丧事），讲究排场，这在许多地区都普遍存在。我从小在农民生活，对这个问题，有切身体会和发言权。
前几天，我回答过“农村老人死了，狂歌艳舞追悼，应该吗”，跟这个问题，说的都是农村白事大操大办问题。
农村白事大操大办，讲排场，比阔气，铺张浪费，是一种低俗现象，应该引起全社会关注，共同努力，移风易俗。
为什么会出现这种现象呢？
中国自古以来就有“厚葬”的文化传统。唐宋以前的几千年，白事也是有严格的等级划分的。阶层不同，死后葬礼的规格就不同。
还有，“厚葬”在中国传统文化里，是一种礼遇，一种待遇，也是种地位象征，厚葬意味对死者尊重推崇。
现在，还有的地方追悼会也有需要什么级别，哪个级别人物参加，实际上就是这种等级制度的延续。
新中国建立后，特别是改革开放以来，大力提倡“重养轻葬”，移风易俗，厚葬风气逐渐淡化了。
但是，从媒体报道上看，厚葬习俗在很多地区还很普遍，甚至死灰复燃，南方一些地方有生前造墓风俗，并且大造豪华陵墓，就是厚葬之风遗留问题。
厚葬是白事大操大办的文化基础。
近年来，一些地方白事办成了“炫富”表现、面子工程。一些有钱人家为了显示孝顺，显示地位，为了面子上风光，对老人白事大操大办，有的请和尚道人做法事，请明星艺人，歌舞唱戏，有的准备大量纸人纸马，别墅汽车，佣人保姆，跟人生前一样，应有尽有，不厌其烦繁。
白事大办除了炫富之外，还有的人把老人红白事当成收礼敛财手段，使丧礼变了味道。这当然更不可取了。
还有一些人有“攀比风”和“随大流”心理，一时间，你场面大，我比你场面更大，这样才有面子，白事越办越隆重，越办越大，逐渐形成了一种社会风气。
据我们调查，绝大多数人对越演越烈的白事大操大办是不满意的，也有强烈的抵触情绪。但是，别人都这么办，自己不操办，又怕落上“不孝顺”“办不起”名声，面子上过不去，只好硬着头皮随大流了。
那么，我们要怎样改变这种低俗现象呢？
首先，从我做起，人人有责。这不是一个人，一个家庭能左右得了的事情，必须全社会共同努力，形成共识，移风易俗，大力厚葬轻葬，生前多尽孝，事后入土为安。
其次，可以以村为单位，自发组织红白理事会等群众组织，做到有人管事。制定村规民约，统一红白事标准，简化红白事流程，提倡简朴隆重办事，减轻群众负担。
第三，让专业人专业办。也可以推广一些地方成功经验，引进第三方操办红白事，引入市场化运转模式，白事新办简办。
学文说话
我想这个问题没有人比我更有经验和感触！
以我爷爷的葬礼为例: 我爷爷退休前，是当地中学的一位老师，辛苦几十年，也算是门生遍地了！我爸兄弟6人都是农民，一个姑姑远嫁他乡！11年前，爷爷的葬礼总花费在18万多！出殡当天80多桌，场面很是热闹……
我们大家族远非富裕可言，但是在我们老家，这种风气已经无法抑制，就现在而言，家里走了老人，没有10万出头基本上抬不出去（亲戚朋友随礼除外），酒席越来越奢侈，回礼越来越讲究，花样也越来越多。归根到底是水涨船高，随礼的人也压力山大！
去年我堂弟订婚（不是结婚），在老家办了两餐饭（四桌），花了11万多（包括给女方亲戚的打发礼），普通亲戚随礼1000起步……凡此种种，触目惊心！
抛开每个地方的风俗习惯不一样，我觉得盲目攀比真的很没意思！哄抬了消费，也容易给人“暴发户”的感觉！
其实不管是送老人还是迎新人，最大的意义是让他们感觉他们所经历的生活有快乐和意义！生前的尽孝比葬礼的风光有意义得多！而婚后的甜蜜比婚礼的隆重更让人羡慕！
这种现象反应了当下一种极不健康的消费观念！所以绝不提倡！（土豪除外）村里有富甲一方者，其母60大寿，大摆流水，来者不拒，分文不收，人人500（回礼），一时轰动！但架不住人家身价上亿，有钱任性呀！
老易说事
前一段时间的见闻。
小学同学的妈妈去世了，意外去世，好像是串亲戚住在别人家，晚上煤气中毒还是心脏病突发死的，具体什么原因，我不清楚，只确认一点，意外离世。享年60岁。之前一直身体健康，生活自理。
听说她妈妈的葬礼办得非常风光，请了一班打鼓的，一班吹唢呐的，一班唱戏的。三个班子吹吹打打，热热闹闹办的丧礼，一共花了几万块。
有人说，儿女孝顺，舍得给妈妈花钱。有的说，儿女不懂事，妈妈意外去世，都不去弄清楚具体死因，就那么大操大办把这事儿给了结了。而且一点意外离世的悲伤都没有，吹吹打打办那么热闹，儿女真不懂事。
在农村来说，虽然办白事讲排场，也要分情况。意外离世的年纪不算很大的“老人”，还是不要办那么热闹为好，因为一旦办的太热闹，就看不到一点悲伤，何苦来哉？
当然，老喜丧的那种，可以除外。
别人的看法我不太清楚，但是从我内心的感觉来说，丧事还是应该办的庄重朴素一些，毕竟是一件悲伤的事儿，拼排场、攀比、虚荣，搞得排场十足，能敌得过对亲人的思念吗？活着的时候对亲人好一些，强过死后的任何攀比排场。
独吟独笑
我爷爷2014年去世，从选坟地到下好葬，再到过完三朝（我们这老人下葬后三天）都是族里的兄弟叔侄帮忙的，岀殡那天，各位兄弟叔侄为我爷爷竖起了一副挽联，这是我长这么大，四十多年第一次见到这情形，这不是谁想有就有的特殊待遇，很感谢那些兄弟叔侄，，
在农村，不说你多有钱，先看你这家人有没有这份德，你有钱，没德，村里人不会买你账，你没钱，但是你有这份德，再穷，族人也会帮你把面子撑起来，
我爷爷过世办事情总共花了六万多，岀殡前一天总共有一百多桌亲戚朋友来吃饭，都是我父亲的兄弟的老婆娘家人多，加上族里人比较多，近一百七十桌，
我们这不兴请戏班子，只请锁呐，
礼钱总共收了三万多点，自己就花了三万多，但是每一分礼钱都是人情，都是要还的，
最远的才是最懂我的
人接交的层次不一样，帮过的人千千万。自然自已的直系亲属葬礼，参加的人不同，参加的人数不同。我今天酒喝酒喝晕了，曾经参加四个官场葬礼。有三个官场葬礼，参加的人很少。一个官场直系亲属的葬礼，四湖五海的朋友都参加了。
用户6171249044615
以前，看到农村人家白事办得非常隆重，心里会觉得太铺张浪费了。
做那么些形式的东西，去世的人也享受不到，何必呢？不过是挣面子给旁人看罢了。
但是前两年自从经历了家里的三次丧事之后，我渐渐地改变了一些看法。
1.丧事是一种传统，一种文化
每个地方的白事风俗都不太一样。像我们家这边，一定会请道士，还有念经的人，这是两批人，当然也会扎纸屋。有些区别的是，上面还有父母的人去世，一般就不会请歌舞乐队，只会请吹唢呐的人。而年岁较大的人去世，通常说来是喜丧，就会请歌舞乐队。
隆重程度，则要看各个地方的风气，一般隔一个镇，或者隔一个村也会有些变化。当然同一个村里，看家境情况，隆重程度也会有差别。比如，扎屋会弄得更豪华，花篮花圈更多更豪华等等。
但不管怎样，大致的流程都是一样的。这些流程都是一代代传下来，都是有说法、有讲究的。
当然，我们一般人都搞不清楚这些讲究，在进行仪式的时候，也不可能去问人家这些是什么意思，在做什么。而且，一般人自己也不会弄，都是请了专门的人办的。这种专门办事的人，会安排死者家属做各种工作，一整套流程都靠他们指挥。
在白事上有很多忌讳，一是怕对死者不尊重，二是怕对生者有影响，所以一般人都不会瞎弄，都是要请教这些人的。
所以，他们指定的习俗和流程，大家也都会照着做，他们说能省的东西才可以省，该有的步骤则不能少。
很久以前看过一本书，书名是《白事会》，在天津人口中，这种专门的人叫“大了（liao，三声）”，这本书里就写了关于大了遇到的那些形形色色的白事。
这本书看得人又哭又笑，看完就不免让人去思考人生。人这一辈子，有短有长，该如何过呢？
2.种种仪式，是告别，慰藉的是在世人的心
白事有很多仪式，包括守夜之类的，按不同的情况，举办的时间有长有短。我公公去世的时候办的白事，在我印象中是最深刻的，尽管不是最隆重的。也是他的白事，让我对这种繁杂的仪式有了改观。
公公还差一岁就退休了，可在退休前偏偏查出了胰腺癌，结果从确诊到去世，不过百天。而且，他在生病前，一向身体强健，不吸烟不喝酒，没有任何不良嗜好，还经常会做做操锻炼身体。所以，他的这个病来得太突然了，我们全家都很难以接受。
当他去世后，我们是真的沉浸在一种很虚的悲痛中，就是有点难以置信，又说不出的一种痛苦。
在人家的指示下，我们弯腰鞠躬点香磕头。那些仪式，我第一次觉得是多么有必要。那些仪式，是一种告别，慰藉的是我们这些家属的心。
我第一次觉得唢呐声悲怆又动听，第一次觉得念经声优美又平静，如果没有这样的仪式让我们跟逝者做最后的告别，那心里的窟窿该有多大，得用多久的岁月才能填补？如果没有这样的仪式抚慰我们的心灵，那失去亲人的心该有多慌，得过多久才能找回平静？
所以，真的是没体验过就不知道是怎么回事。尽管我老公对繁琐的仪式还是觉得没必要，但我内心却觉得有没有仪式真的不一样。
以上，就是我的观点。觉得有道理的，可以给我点个赞，谢谢！
贝妮双子
农村人热衷办喜事，这是不争的事实。
不但办红喜事热闹，办白喜事更热闹。
每每办丧事，道士是有的，和尚是有的，歌舞是有的，乐队是有的，扎屋是有的，烧屋是有的，酒席是有的，吃喝是有的。
本是失去亲人的痛，却是莺歌燕舞的喜，锣鼓冬仓，声响震天，好不热闹！
对于丧事，如今提倡厚养薄葬，这是对的，亲人生前无心照顾，死后却大操大办，于情，则是本末倒置。
但正因为提倡厚养薄葬，说明当下很多地方是薄养厚葬的。
生前冷冷清清，死后热热闹闹，人心不古，可见一斑。
这不但映照人心，同时也映照民风，攀比之下，让很多人万般无奈。
刚好，昨天我娘从老家又来电话，照旧叹息一声说：“怎么得了咯，前村易瞎子要嫁女，后村赵家接着要收亲，隔壁李娭毑刚过世，‘人情’做不赢哦！”我晓得，娘这月又没钱了。
如今，经济发展了，日子好了，人们却开始热衷于酒席的大操大办，尤其在农村，场面之奢华，气氛之热闹，花费之巨大，常常令人咋舌。每每婚丧嫁娶、红白喜事，主家往往提前数日就开始广发请柬，凡远亲近邻、沾亲带故者，无一疏漏。那些操办酒席的专业团队早已到来，拱门、气球、棚布，颜色鲜艳，硕大无比。乐队则传统的锣鼓、流行的电声、西洋的管弦，样样齐备，虽不伦不类，倒也烈烈轰轰。最让主家省心省事的是厨师团队，桌椅板凳、锅盆瓢碗，一应俱全；追鸡赶鸭、杀猪宰羊，一手操持。
一般办酒席，头天就会开始，美其名曰吃“预备餐”。虽说便餐，酒是备足了的，红酒、白酒、啤酒皆有。菜新鲜而丰盛，除了正席上的“头碗”，其他鸡鸭鱼肉一样不少。
正席在第二天，还未近午，酒席就已开始。因为客人暴满，不得不以“流水席”的方式开，一拨客人吃完，再换另外一拨客人吃，如此二三巡甚至四五巡。
对于客人来说，无论饭前饭后，有一件事是绝对不会忘记的，那就是去交礼金，或三五百，或一两千，让“帐房先生”在礼簿上写上自己的名字和金额，大家就是为此而来的。哪怕有事不能来的，也会托人“代缴”。就这一点来说，所谓“人情”，不过是人民币罢了。
正席吃完，乐队重新开始，传统的、流行的、西洋的，轮番上阵，给酒足饭饱的客人以娱乐消遣。傍晚，主人仍留大家继续吃，一部分人走了，一部分客人仍会被主人留下用晚餐，又是佳肴美酒，直吃到月落归西，遍地流油。
而做白喜事，就更复杂、更昂贵了。我们这边，白喜事的时间通常是7天，当然也有3天的，也有5天的，但很少，多是7天，多的也有11天的。但不管怎么说，哪怕只是7天，天天歌舞、道场、吃喝、烧纸、烧屋、鞭炮……每天就算开支1万元，这几天下来也所费不菲，至于那些有钱的主，烟是和天下，酒用茅台，修墓如别墅，摆席上十天，那用度，又何止百万？
现如今，无论城乡，大操大办愈演愈烈，不单婚丧嫁娶要摆，即便是生日、搬家、满月甚至升学、参军，都会大摆酒席。
如何看待这种现象？其中有很多原因，我想主要有三，一是因为从众心理。人家凡事都摆，自己遇事不摆个酒席，好像不入大流。二是因为“礼尚往来”。三是纯粹敛财。一些人巧立名目，利用乡情、友情敛财，另一些人则贴着“人情”的标签，行招财纳贿、权力寻租之实。
由于“人情”太多，所以才有了母亲那焦急的电话。不仅我母亲，许多家庭都面临这一问题，他们难隔数不要出钱吃酒，有的甚至一天几处。
此风一盛，让人担忧。首先，这助长了奢糜浪费之风。其次，助长了攀比之风。东家用三十元一包的烟、三百元一瓶的酒，西家就用六十元的烟、六百元的酒。许多人还在场合的热闹、桌数的多少上较劲，如今，正席三五十桌是常事，七八十桌乃至百余桌的，也不少见。三是，“人情”真累。凡喝喜酒必送钱，东家三五百，西家一两千，一月下来，常常入不敷出，寅吃卯粮成了常态。一些地区，工薪阶层月收入也就两三千，几次就囊中空空了，酒席多时，只得借贷赴宴。我们老家农民，月均收入一两千算不错了，这点钱三四回就喝完了。
至于摆酒席的人家，看似“日进斗金”，但自己的酒席还没办完，人家的请柬早已送来，从此奔波于“还债”之途，没完没了。
其实，家有喜事，开心最重要。一家人围坐一起，菜肴几碟、小酒一杯，浓浓的情意自然流淌其间，这其实比宾客拥挤和纸币飞扬实在得多，轻松得多。
帝国的脸谱
在农村白事一直办的大。这是老辈留下来的风俗！
死者为大!是中国的传统。人在世时，不管有多大的矛盾，一死白了，尊重逝者。白事是见人最后一面，从此生死两隔，再无相见之日。孝子守陵，不能离开棺椁周围，外边的事。白事到，喜事叫！都有乡亲们主事的操办。请道士和尚念经，超度亡灵。扎纸人、纸马、别墅、轿车、童男、童女、我们哪还请唱戏的，请歌舞团，人死后放3天宇5天或者7天。全村的乡亲全家都来吃伙饭。很是热闹。人赤条条的来，死后事办的大些，走的风风光光，算是体面！如果人少了，办的简单，乡亲们会说这家人缘不好，主家没面子，难看。喜事你去是锦上添花，白事你去是雪中送炭。是份大人情，因此喜事你忙可以不去，礼到了就行了，白事就赶回去。
元吉31126809
要问农村家庭办什么事最要紧，百分之百回答是办白事，什么事最隆重、最讲究排场，那自然是老人过世发丧。
在农村普遍存在老人去世后，以各种方式体现主人的排场之大，并且越隆重越能证明后人的实力和孝心。攀比之风一日更胜一日，也因此让好多人担心“死不起”，发出了“活着节衣缩食，死了铺张浪费。生前省吃俭用，死后倾其所有。”的感慨。
一场丧事，耗时数天，耗资数万，已经是司空见惯。殡葬服务一条龙的企业化运作应运而生，办场丧事程序搞得非常繁琐，利用办丧事者的“孝心”和“虚荣心”，诱导消费巧立名目，为白事奢侈浪费和盲目攀比煽风点火，推波助澜。
丧葬在农村生活中历来占位及其重要。结婚和发丧是农村最为主要最为热闹的两件事，如果凭耗费的人力物力财力和隆重程度而论，喜事远不比丧事。有些地方办丧事短则三五天、时间长的七天，远亲近邻，兴师动众，歌舞乐队日夜表演，敲锣打鼓道士做法，发丧的场面之隆重着实让人瞠目和吃惊。
办丧事讲排场、比阔气，大操大办的歪风陋习愈演愈烈，让老百姓怨声载道，叫苦不迭。但遇到自己的事，照样得听从长辈和顾忌风俗，拉账借债也得撑起排场，确实令人唏嘘。
也有各地政府发出丧事简办的倡议，但收效甚微。就其原因是农村对传统风俗更为重视、忌讳也特别多，很多村民习惯盲从、攀比，加之一些“专业人士”迷信思想的灌输，助长了不良丧葬之风和陋习。
可见，丧葬攀比讲排场之俗根深蒂固，倡导文明简办丧事之风，任重而道远。
马踏飞燕
一些农村白事非常隆重，很讲究排場，你怎么看？
农村办丧事也就是白事，从古到今都很隆重！同时还有很多风俗和规矩！因为俗称死者为大，入土为安。近几年来，农村白事大操大办，奢糜之风愈演愈烈，还多了很多没有听说过的讲究！活人修墓，请道士和尚做法，给故人超渡亡灵！过白事过七天，演节目唱大戏！大魚大肉好烟好酒，胡吃嗨塞！一埸白事下来，要花十来万！真不可思意！
农村人与城里人，在过白事攀比上更是突出！在农村谁家白事过的大热闹，说明主家富有钱，日子旺人缘好，孩子们孝顺！但是，我知道多数人不愿意！只是碍于面子顾及名声！月拜虎(蝙蝠)，跟着雀飞！打肿脸充胖子，死要面子活受罪！这事多半是发财的人兴起的，他们这些人，平时忙于挣钱，对老人照看的少，怕别人说闲话说不孝顺，怕后人背黑锅！这样办对己故老人没有实际作用，对现在人是一个沉重的负担！俗话说！活着不孝死后大叫，就是胡闹！病了没有人，死后一大群！如果有点孝心，多回家看看.给老人来点实际才叫孝顺！
这种现象我不支持，我提倡厚养薄丧，但不代表我这人不懂礼仪！不重情感没人情味！这些年来，在政府和村红白理事会的指导下，我利用我在家族中，辈分高的优势，在农村白事上，与世俱进，改革和理顺了一些做法！我把村里白事的过法，向大家进行交待一下！
一，从基础做起，俗话说红事叫白事到！亲戚们过白事你得叫！报丧我们这里叫撒孝，我们要求撒孝人，不能喝人家酒，通知来人不拿炮(二起脚炮)，不拿过街幔帐子，少拿花圈，不动食箩(盛贡品的用具)，愿意尽孝用人民币表示！我们这种做法，减少了污染和浪费！
二，故人停棂，不能超过三天，长三天短三天都算，故人在晚上十二点以前离世，家人收拾利落通天炮一放！就算一天！以前.红白事放炮没规矩，现在规定，红事放鞭炮礼炮，白事放二响！炮一响就是信号，人们就知道是嘛事！
三，孝衣的披戴！儿女，儿媳侄女婿！一律大孝，五服内的后人一律六尺布，晚辈披白布绑不同颜色的布条！男人戴香帽女人绑布条！
四，伙食按排，早晚大部分是小米稀饭馒头炒菜！中午大锅菜，肉放的多少根据情况。出殡当天不单独准备酒菜，大锅菜就是下酒菜，酒任你随便喝！晚上守灵者吃饭炖肉喝酒！
五，我们这里故者一律到殡仪場火化，出丧用火丧場棂车！
出殡当天只请吹奏班，不演节目不唱戏！！播放哀乐！出殡不转街，只在主家门口转三圈，摔碗磕头谢孝！一般人家不开追悼会，火化时去少量家人伴随！家里人把送给故人的物件拉到挖好的坟前！你可能要问？怎么还挖坑埋火丧匣，我们这里还没建骨灰堂！只好把骨灰匣装入小小的水泥棺材里，埋入地下！火化好以后，骨灰盒不再进家，直接由亲人埋入地下！
不转街减少了很多时间！骨灰盒不进家避免了二次出殡！
在农村，白事的过法，开头难！只要有人开个好头，前有车后有辙！大辈说话比村干部管用！大辈的带头是关健！这些年来，给谁家管事，能省就省！能节俭就节俭！一埸白事下来一万元内足够！也可能世界观的问题！最看不惯铺张浪费！觉得
要尽孝！人活着多点关爱，多点温柔，比人死了瞎闹腾強！人要少点遗憾多办实事比什么都好！
