妻子被丈夫拋棄，寫下一首千古名詩，男人該正著讀，女人該倒著讀
唐代是一個思想盛放的時代，文人可以吟風賞月，僧侶可以調風弄月，道姑可以風花雪月，然而一旦當比翼雙飛發展成為勞燕分飛，這份閒情雅緻便一下子沉重下來。比如大詩人元稹曾與美人崔鶯鶯有過一段過往，才子佳人令人生羨，可惜終是分道揚鑣，元稹不僅喜新厭舊，更以《鶯鶯傳》抹黑老情人，從此留下一個著名成語，"始亂終棄"。
由於執筆文字的多是男人，所以分手詩往往對男人更有利。深情戀人被大戶人家搶走，崔郊失意寫下"一入侯門深似海，從此蕭郎是路人"；青梅竹馬被許嫁他人，李益悲憤而語"從此無心愛良夜，任他明月下西樓"。
男子的失戀彷彿更易引起千古共鳴，可誰曾關心過女子被拋棄後的無奈與孤獨？幸好，唐代詩人劉駕關心過。劉駕是一位現實主義詩人，其詩能抨擊階級腐敗，能反應民間疾苦，所以他才關注到了棄婦這一群體。
《棄婦》
回車在門前，欲上心更悲。
路傍見花發，似妾初嫁時。 養蠶已成繭，織素猶在機。
新人應笑此，何如畫蛾眉。 昨日惜紅顏，今日畏老遲。
良媒去不遠，此恨今告誰。
被棄女子直接從被趕出家門開始說起：回孃家的車就擺在大門前，這已經夠悲傷的了，可是當我要上車時心卻更傷。路邊的野花，就像我初嫁時一般美豔，我養的蠶都已抽絲化繭，我織的絹素還停留在織機上。
回憶完曾經的美好，女子又考慮此後生活的去向，首先被人嘲笑是在所難免了。此處的"新人"應是指女子丈夫新迎娶的美女，她定會笑話現在的我：只知道勞動，不顧得妝顏。丈夫以前愛我的美貌，可如今又因年老色衰而遺棄我。當時的美好還歷歷在目，可是今天就要別離，心底恨，向誰說？
顯然，男子是因為有了新歡才選擇拋棄多年的老妻，這是古今皆有的社會通病，雖備受譴責，卻仍不可避免，但我們必須從中吸取教訓。所以，這首詩的誦讀方式應該是這樣的：男人應該正著去讀，而女人應該倒著去讀。為何？
男人作為維繫婚姻的主體，肩負著不可推卸的責任，尤其在古代，婚姻大小事往往是男人說了算，所以男人在讀這首詩時，應當先看到女人的優點：初嫁，養蠶，織素。她將一生青春都付予了你，持家操勞，任勞任怨。
然後再去想"紅顏老遲"的事情，也就是拋棄妻子的無恥勾當。如果他還心存良知，心底還有善良，那麼他就定然不會拋開妻子多年的好不顧，而執意鑄下大錯。
而另一方面，女人讀這首詩時，應當從後往前讀。婚姻是一輩子的事，女人的選擇關乎一生的幸福，所以在嫁給他之前，你必須首先就要想到"紅顏老遲"的命運。美人遲暮是不可避免的自然規律，而重點就在於男人的態度，他是會因你容顏不再而變心，還是會一如既往地愛你？
這就要求，女人要對決定攜手一生的男人有一定的把握，瞭解他是什麼樣的人，他真正在意的是什麼。在這之後，再去想其餘的事情：初嫁，養蠶，織素。看好一個人，再決定去為他奉獻一生。這就相當於先要定好方向，才能一路乘風破浪，如果方向選擇錯誤，那麼最終的結局只能是迷途返航。
其實在唐代，"棄婦"這一現象十分普遍，被拋棄的婦女比比皆是，所以劉駕這一首詩還是很有現實意義的，假如每個女人都能深刻理解透了其中的道理，或許愛情的悲劇就會少發生一些。同樣地，詩中的道理適用於當今社會，希望有情人終成眷屬，希望每個人都能在塵世中獲得幸福，畢竟沒有歲月可回頭。
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