周培春，是清末著名的風俗畫家，其筆下的題材豐富多彩，形象的表現了過去北京城的市井形象。
善畫民俗，色彩鮮豔，內容風趣，他的畫在國內無人為津，而在海外卻很受歡迎。其畫作設色鮮明，內容輕鬆風趣。題材不拘一格，多達30種，筆下風景囊括了老北京生活風俗的方方面面。他的作品被歐美許多博物館收藏，而在國內卻極為罕見。
今天我們就分享這一組周培春的《民間神像圖》，一起來了解下，各種民間神仙，各行各業祖師爺，看看有沒有你行業的祖師爺。
關聖帝君，從軍者公供之
民間尊其為“關公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。
馬王爺-糧店車店人供之
“馬王爺”即馬神，一般俗稱馬王爺，全名叫“水草馬明王”。道教的神明，全稱“靈官馬元帥”。是中國民間信奉的神仙之一。傳說長有三隻眼，又稱“三眼靈光”、“三眼靈曜”。在中國民間關於馬王爺傳說很多。
魯班 - 瓦木石行人供之
“魯班”（公元前507年—公元前444年），春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，字依智 ，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班” 。魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵，他是土木建築鼻祖、木匠鼻祖、戲班的祖師。
灶王爺
“灶神”又稱灶王爺，灶君，灶君司命，灶神星君。中國民間傳說灶神每年臘月二十三晚（也有二十四一說），上天彙報，正月初四日返回人間。是神話傳說中等級最低的地仙。
灶王奶奶
“灶王奶奶” ，既灶君夫人，相傳名王搏頰，中國民間信俗，每年臘月二十三（南方有些地方是二十四）是祀灶的日子。所謂祀灶，就是送灶神（中國民間通常叫灶王爺，是個準神或半神的角色）上天，祈求灶神向玉皇大帝說下界人間的好話，以保全家老小平安吉祥之意。
財神爺
“財神爺”在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
土地爺
“土地爺"是中國古代傳說中負責掌管一方土地的鬼仙，住在地下，靠著香火供奉，吸收能量，是神仙中級別最低的，俗話說“別拿土地爺不當爺。在民間土地的形象千姿百態，性格各異。作為地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地的現象存在。
孔聖人 - 讀書人供之
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
羅工 - 剃頭鋪供之
“羅公”又稱“羅祖”。羅公為江西人，康熙年間來京，常住白雲觀，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封為“恬淡守一真人”。民間傳說羅真人創造了剃頭理髮的工具和按摩術，傳入皇宮後得到雍正帝的讚賞，舊時理髮行業尊奉羅真人為祖師爺。
眼光娘娘 - 眼疾住戶供之
“眼光娘娘”，是以中國大陸華北地區為中心的道教女仙信仰，稱為眼光聖母惠照明目元君，又稱眼光明目元君、眼王奶奶、眼光聖母。是道教神話傳說中的女神，其道場是在中國五嶽之尊的東嶽泰山。形象經常出現在民間傳說之中，是一位專職負責醫治民眾眼疾的女仙，手託著一隻大眼，象徵明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。
白馬先鋒 - 小孩受驚供之
近人金受申《北京通》：北京小兒受驚嚇，必要昏呆，有的就要收魂。收魂方法之一即為供白馬先鋒。
藥聖爺 - 藥行人供之
“藥盛爺”的“盛”，我估計是個錯字，應該是“藥聖爺”。在中國歷史上，藥聖就是明代的李時珍，他經前後經過40年不懈努力，終於完成了載藥1892種，新增藥物374種，載方1萬多個，附圖1千多幅，總共192萬字的藥物學空前鉅著《本草綱目》的撰寫和修訂。
龍王爺
“龍王爺”是中國民間尊崇的水族之主，能夠上天下海，呼風喚雨，能夠消災降幅，象徵著祥瑞和威嚴。過去每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。佛教中有“天龍八部”，道教中有“四海龍王”，可看著圖像，衣著是中式的，可手中託帕上卻是個佛字。
姜太公 - 動工（工程）人供之
姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內郡汲縣人。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，商末周初兵學奠基人。後世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武聖、百家宗師。
雹神爺 - 種田人供之
“雹神爺”是中國北方民間普遍信奉的神明，但各地供奉的對象不盡相同，其中最主要的一位是西漢開國名將“李左車”。因他有興漢奇功，使生靈免遭塗炭，任職期間，施政仁慈，清廉自重，深受民眾愛戴，後人感念他的功德，興建廟堂祭祀他，讓他四時享祭，成了神靈。他也經常化解冰雹，普降甘霖，讓莊稼豐收，使人們過著美好的日子。
老郎神 - 唱戲人供之
“老郎神”相傳為歷史上酷愛戲曲的唐明皇。李隆基精通音律，親自教習女樂，編制《霓裳羽衣曲》，並粉墨登場，極大地推動了戲曲事業的發展，而且還建立了梨園。後世的戲曲演員均稱自己為“梨園弟子”，為唐明皇設神像供奉祭祀，稱其為“老郎神”。
張天師 - 捉妖人供之
“張天師”本名張陵，後改張道陵，是道教正一派的創始人，被後世尊為“老祖天師”，正一派以符籙齋醮為傳播方式，以追求長生不死和成仙為最高境界。傳說張道陵是西漢張良的第八代孫子，漢光武年間出生時，室內充滿了奇異的香氣。由於得到太上老君的親傳，他道行高深，降妖除魔普度眾生。
韓信 - 倉人（倉儲）供之
“韓信”是西漢的開國元勳，著名的軍事統帥，漢初三傑之一。相傳其第一任官職是倉官，後來又明修棧道，暗度陳倉，所以被奉為倉神，俗稱“韓王爺”。
魁星 - 筆墨鋪（文具）人供之
“魁星”在中國古代神話中是主管文運興衰、科舉功名的神祇。他右手握一管大毛筆，稱硃筆，意為用筆點定中式人的姓名，一旦點中，文運、官運就會隨之而來。
藥王爺
“藥王爺” 是唐代的醫藥學家，不僅精於內科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科。認為只要“良醫導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。著有中國歷史上第一部臨床醫學百科全書《千金要方》，唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。
王奶奶 - 針線人（裁縫）供之
秦瓊 - 捕頭供之
“秦瓊”字叔寶，歷史上是隋末唐初的名將，但在《隋唐演義》、《說唐》等文學作品中，是山東歷城縣一名馬快班頭，擅長使用雙鐧，遠近聞名，人送綽號“小孟嘗”，故而受到捕快供奉。
瘟神
“瘟神”是誰有多種說法，其中《封神演義》裡被姜子牙封為365為正神之一的瘟神是呂嶽。他在九龍島潛修，有刑天印、止瘟劍、瘟疫鈡、刑瘟幡、瘟癀傘等法寶，戰力強悍之極，能一人獨戰姜子牙、楊戩、黃天化和土行孫四人。死後被封主掌瘟癀昊天大帝之職，率領瘟部六位正神，為瘟神鼻祖。
李淳風 - 算卦人供之
“李春風”的“春”，應為“淳”。“李淳風”才識淵博，博覽群書，聰慧絕頂，是唐代著名的天文學家、數學家、易學家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說，是頂級預言書《推背圖》的作者之一。唐太宗曾親自問李淳風“唐三世之後，則女主武王代有天下”事。但這位道家人物，手上除了陰陽八卦鏡外，還託了佛字的綠帕。
老君爺 - 金爐鐵行（鐵匠鋪）供之
“老君爺”姓李名耳，字聃，是春秋時楚國苦縣人。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱為“太上老君”。傳說鐵匠爐就是老君用來燒煉“九轉金丹”的八卦爐民間版，因此，舊時很多鐵匠鋪供奉老君為祖師爺。
（未完待續）
歷史其實就在你手中，
與 一起回味歷史老照片！
閱讀更多 俗人何金水 的文章
