怎樣迴應看不起你的人？

漢代名將韓信發跡之前，曾經流浪街頭，並幾次想要以死自我了斷。一個在河邊漂洗棉絮的老太太可憐他，每天都省下一碗飯給他，一連供養了他幾十天。韓信填飽了肚子後，忍不住慷慨激昂起來，對老太太說，將來自己一定會重重報答她的恩德。老太太一聽，勃然大怒，訓斥道："丈夫不能自食。吾哀王孫而進食，豈望報乎！"這句話大意就是說，你一個堂堂男子漢不能自立，我只是可憐你身為公子而為你準備餐食，哪裡可能去妄想得到什麼回報，你如此豪言，真是可笑至極！

老太太的一番話，可以說是相當地剛硬絕情！一個貧苦無助的老太太，卻對著七尺男兒說出如此訓言，對於韓信來說簡直是羞辱到了極點。然而，也正是這當頭一棒，把一直沉陷於迷惘中的韓信拉了回來，讓他開始有了想要改變現狀的強烈意願。

明代思想家呂坤說："貧不足羞，可羞是貧而無志。"若是一個人缺乏鬥志，只會誇口而沒有真正的實力，連自己都無法照顧好，怎麼可能回報和饋贈他人呢？況且，那時候的韓信理應是羞愧難當的，怎麼反而好意思衝著老太太允諾呢？

於是韓信由這番刺激中清醒過來，開始奮發向上，歷經艱險困苦，終於成為漢代功名顯赫的大將軍，最後也實現了對老太太的重謝。我們不禁慶幸，要是老太太是一個溫柔賢淑的人，只是對韓信說些不關痛癢的"你要上進"、"你要努力"之類的話，那麼當時那個浪蕩的韓信會那麼快找到人生的座標，並朝著這個方向出發嗎？那是絕對不可能的。

被人嘲諷是非常難堪的事情，但因為無法迴避，所以最好的方法就是將它有效地消化，成為一個激發你開拓新局面、扭轉逆勢的開端。

哲學家蒙田說："若結果是痛苦的，我會竭力避開眼前的快樂；若結果是快樂的，我會百般忍耐暫時的痛苦！"

一個人處於弱勢時，千萬不要去回憶那些曾經的風光，也不要抱怨世道的不公平，更不要淪為可憐的氣球人（處處受氣，處處求人）。我們需要做的就是找到失敗的原因，把過去的一切打包，成為一個豐富的經驗庫，然後才能沒有任何負擔地大步前進。而沿途的重要工作就是，重拾自己的優勢和信心，讓別人看到你的光亮！

傳說宋代名士蘇軾遊玩莫干山的時候，進入山腰的一座道觀進香。道士見他穿著十分樸素，心想他應該是一個普通百姓，於是就異常冷漠地招呼說："坐！"然後吩咐童子，"茶！"

蘇軾落座喝茶，和道士很隨意地交談了幾句。幾番言語，道士發現來客氣度不凡，馬上請蘇軾進入大殿，擺下椅子說："請坐！"然後又吩咐童子，"敬茶！"

蘇軾繼續和道士攀談，口中妙語連珠，講得道士嘖嘖讚歎不已，忍不住打聽起來客的名字。蘇軾微笑著說："小官是杭州通判蘇子瞻。"道士聞言立即起身，請蘇軾進入一間靜雅的客廳，並態度恭順地說："請上座！"再次吩咐童子，"敬香茶！"

最後，蘇軾準備告辭了，道士請求留下墨寶。蘇軾思忖片刻，聯想起道士的種種態度，於是寫下了一副著名的對聯："坐請坐請上座，茶敬茶敬香茶"，藉以諷刺道士趨炎附勢。

聰明的人都知道，證明一個人的價值，絕對不在於幾個人的言語。蘇軾有相當的閱歷和涵養，當他遭受別人的輕視時，並沒有暴跳如雷、大發脾氣，而是很自然地按照著自己的計劃，該做什麼就做什麼，不去在意別人的態度。而那個勢利的道士，最後終於領略到了蘇軾掩蓋不住的才華，繼而感到羞愧。

試想，要是這個道士攀談的對象不是蘇軾而是我們，當他發現彼此水平相當，或者更糟糕，他怎麼可能改變自己驕傲的態度？而這樣的對聯也就會滑稽地成了：茶茶茶，坐坐坐！

別人的不友善舉止是別人的錯誤，我們無力改變。但是，我們可以盡力提升自己的形象和價值，讓自己原本微弱的力量逐漸強大，直到每個人都無法忽略我們的存在為止。

俄國文豪屠格涅夫曾說："先相信你自己，然後別人才會相信你。"如果連你自己都輕視自己了，那你要如何得到別人的尊重呢？

大家都知道，一個人最終能否實現目標或者達到成功，必須倚仗很多因素，其中自身的條件是最為重要的。如果你本身就是一顆鑽石，不巧被遺失在一個沙灘上，被人們當做低劣的沙礫來看待。那麼，只要你不灰心，不慌亂，耐心等待一次次潮來潮湧的翻動，最後你的光亮肯定可以吸引每一個人的目光。即使海浪有可能將你繼續掩埋，那也是暫時的，你良好的特質絲毫不會因為與沙礫混合而有所改變，你仍是一個值得珍藏的上品。因此，如果你真的是鑽石，在被埋沒的時候，請不要做無謂的哀嘆，堅定地保存閃亮的夢想吧，相信有一天你一定可以吸引眾人的目光。