道理視界
這三個都是假的，都是後人杜撰的，不過所選背景都好，《推背圖》其實是“推輩圖”，就是“長江後浪推前浪，世上新人趕舊人”，常識性就是世上一輩人接著一輩人，在一定程度代表社會進步，但是唐朝是封建社會的鼎盛時期，“滿必損，盈必虧”，當大宋登上政治舞臺，竟然可笑的以儒治國，連國防都不要了。元朝徹底瓦解了封建文化，從大漢和親到宋末納貢送女人，封建帝王已經拋棄了中華民族的多元文化，扭曲了儒家思想，就是怯弱，帝王失德！就有了明劉伯溫《燒餅歌》，中華民族的大好河山被帝王們咬的支離破碎，正是“朱門酒肉臭”，真心痛！但是中華民族的根基是不可能改變的，永遠在“夏耕，商工，周禮”上開枝散葉，《乾坤萬年歌》能讓人嗅到民族新的希望，坤代表地，折射封建社會的弱（儒）性，乾是天，是晨曦的驕陽，佔西北，能喚醒人的精神
用戶52524359198
誠邀，如題。這三本書小編只看過《燒餅圖》，關於現在的寫照應該是以下四句：
氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源;
八面夷人進貢臨，宮女勤針望夜月。
乾坤有象重黃金，北方胡擄害生靈;
更會南軍誅戮行，匹馬單騎安國外。
但是小編有一個問題，這種預言能信嗎？
中國歷史上有不止一人號稱能夠通曉古今，能夠預知未來之事，他們也留下了不少的預言錄，比如姜太公的《六合萬年歌》，諸葛亮的《馬前課》，袁天罡的《推背圖》以及劉伯溫的《燒餅歌》。但是看多了，越來越覺得這些詞語雖有意思，但是很多都極為隱晦，頗有萬金油的感覺。
還是以《燒餅歌》為例子
這個預言的每句答話都是一個啞謎，我們可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。而且《燒餅歌》的靈驗無非是用“既已發生之實際”去套合歌謠裡的讖語，並不能推斷出未來將發生什麼事情。且並無任何史料能夠證明此為劉基所作，此歌於民國以前也未曾盛行，一些人認為這是現代人託名所寫也不為過，是以可信度其實不高，其他的預言錄也大多如此，大可不必在意，該發生的總會發生，知道了又能怎麼樣呢？反過來想想，如果能躲過去了，那他這個預言豈不是又不準了，這是一個悖論
以上就是小編的看法，如有出入還請斧正
電視劇裡看歷史
我是文開石，我有好答案。
三個假的不能再假糊弄愚民村婦的東西，說對應哪句都一樣。
《推背圖》至少六個不一樣的版本，最早的也就是明朝的版本。還帶與時俱進的，服飾打扮隨著朝代更改。
《燒餅歌》民國都沒見流傳，最多民國後期的產物。
《乾坤萬年歌》頂天了清末的產物，姜子牙寫的連後世的字什麼變化都知道，按照後世的字形給你編拆字謎語？
勸大家兩句：
占卜堪輿之術是占卜堪輿之術，預言是預言。但是別什麼亂七八糟的都信。
看到這種東西先想兩個問題？
1、為什麼這麼牛的東西，基本都是幾百年默默無聞沒人知道，然後突然隨便一個升斗小民都能見到了？
2、按照中國的傳統文化標準，如此洩露天機還這麼準的，著書之人有多大造化扛得住？
文開石
奉命臨壇遣妙機，天時不至哪敢題。諸生遠悖佛祖論，孽種懷慢鞭碎身。只詞心為諸佛聖，身體力行群真知。言言講破迷來意，句句說穿現有迷。末劫之年去眼底，廷天糾察都總大，莫道吾神假論詞。
太白山前真主現，作惡之人遭大難。行善之人可保全，作惡之人怕遭難。
大獅吼如雷，盼過羊白虎。西牛現出尾，平地過猛虎。如何太平年，搭橋接新主。上元甲子滿，人人哈哈笑。問他笑什麼？迎接新主到。地上管三天，日夜戒無盜。誰是誰為主，坐在火中土，人人喊真主。銀錢是個寶，看破用不了。果然是個寶，地上裝不倒。七人一路走，引誘進入口。兩點加一勾，八王二十口。
文學者277
記得在哪本書上好象有一句:
一個孝子自西來，手握乾綱天下安！
天下一人482639806913
中國四大預測奇書 :
李淳風的《推背圖》、劉伯溫的《燒餅歌》、姜子牙的《乾坤萬年歌》、諸葛亮的《馬前課》。
其實，我是沒資格回答這個問題的。因為這幾本關於預言的書，都沒有全面的看過。不過我想即使看過，我也沒那個能力來回答。
中國的歷史上，似乎從來不缺少預言，縱觀史書隨處可見。也總有一些神一樣的人存在，他們先知先覺，洞悉天機預知後事。只是道破不說破給後人留下無數解不開的謎。
對於歷史上的預言，遺留下來的為數不少，但讓人驚歎稱奇，比較有說服力的卻不多。像《推背圖》、《燒餅歌》、《乾坤萬年歌》、《馬前課》以及《梅花詩》。這些被稱為讖緯文化的歷史預言中，有許多先知的預言與歷史不謀而合，不得不令人嘖服遐想。
而在這些出名的預言中，《推背圖》似乎更勝一籌。被稱為中華預言第一奇書，有卦象有圖像有讖語，圖文並茂在民間流傳甚廣。比較保真的現珍藏在臺北故宮博物館。全書一共六十象，前三十三象已全部應驗。
現簡單的看幾象:
▼唐朝
累累碩果 莫明其數
一果一仁 即新即故
【頌曰】
萬物土中生 二九先成實
一統定中原 陰盛陽先竭
圖中以果代李，二十一個果子，唐朝共二十一皇帝，仔細看其中有一個果子沒有把兒。而武則天一代女皇，陰盛陽先竭就不難理解了。而諸葛亮的《馬前課》對於唐朝的預言則更加直接 : 十八男兒起於太原。不僅道出了李氏天下，還預示了地點。再看《乾坤萬年歌》中 :木下男兒火年起，一掃煙塵木易已。子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分。木下為李，預示了李氏天下，唐朝共二百八十九年。《推背圖》二九之數似乎比其更精確不少。但其餘都相差無幾，唐朝後又是群雄並起四分五裂。
▼宋朝，《乾坤萬年歌》：
肖郎走出在金猴，穩穩清平傳幾世。
一汴二杭事不巧，卻被胡人通佔了。
第一句明顯是個趙字， 後兩句瞭解歷史的都知道暗指靖康之恥。而《推背圖》也說真主降世“走隨小月”。走隨小月是個趙，又說“木時戴帽”，指國號為宋。
▼明朝
惟日與月 下民之極
應運而興 其色曰赤
【頌曰】
枝枝葉葉現金光 晃晃朗朗照四方
江東岸上光明起 談空說偈有真王
惟日與月： 明朝的“明”字，下民之極：明太祖朱元璋出身貧賤，“赤”：紅色，喻“朱”，江東岸上光明起 ：朱元璋在江東稱帝建明朝。談空說偈有真王：指佛門出了帝王。圖中：天上日、月，比喻明字。樹上掛曲尺，即“木”，合為朱。而樹上掛曲尺在《燒餅歌中》也有提到。諸葛亮《馬前課》預言明朝:日月麗天，其色若赤，綿綿延延，凡十六葉。日月同樣為明，赤是紅色。最後一句道出明朝一共十六個皇帝。
再看這些預言，對中日戰爭的預測。《推背圖》是金雞一唱天下曉，大概沉沉日已落。一九四五年正好是雞年。《馬前課》中四門乍闢，突如其來；晨雞一聲，其道大衰。同樣道出了雞年。
以上無論那家預言，都準確無誤，甚至相似一致的，預知了歷史朝代的更迭，以及重要的人物與事件。有很多人都認為這是後人杜撰，說是馬後炮或者歷史巧合。世上之事紛繁複雜，真作假時假亦真，真真假假有時候靠一雙肉眼，有幾人能辨別其中真諦呢？如果說是後人杜撰，那杜撰這個人當真不簡單呢。歷史其實不是，一個個解不開的謎，而是一個個解不開的巧合。
當年朱德長征路上遇一高人，說逢六必轉，最後都一一應驗。可見非預言不虛，只不過不是尋常人所能看到的。
我相信科學，但至始至終也認為，這個世界存在著某種神秘未知的力量，它看似離我們遙遠，卻又時刻將我們包裹。我不只一次的說過，科學並不是一把權威的萬能鑰匙。對待科學，不僅要持有懷疑態度，更應該有一種敬畏。喪失敬畏態度的科學，將是一場自我毀滅。
正史非正，野史也不一定野。用佛家思想說耳鼻口舌所觸皆是假象，人更多的是需要，用心去感受去聆聽。忽視了心的真實聲音，只會陷入生活的苦海。
說了這麼多，似乎仍然沒有回答你的提問。不是不回答是愛莫能助。其實對於問題的答案，我想知道的慾望，或許比你還強烈。因為一旦破解了預言就可以知道未來。遠的不說，那怕即使讓我看見明年。這個答案我估計沒幾人知道，知道的人也不會說，佛曰 : 不可說。
《菜根譚》有云:
人生似棋局，不得著的才是高手；世事如瓦盆，打破方見真空。
這個世界存在著看得見的，也有看不見的，而往往後者，似乎才是真正的主宰。人活著有天賦有努力，但也有遠在星辰之外的運氣，常常是這個遙遠的運氣，在生命的某一天降臨，突如其來的改變了我們的人生方向。
運氣也好，預言也罷，這些都是看不見的存在事物。想知道的看不見，能看見的卻又不讓你說出來。大千世界其實就是這樣奇怪，如果什麼都知道了，人還有什麼奔頭呢？重要的是珍惜當下活好現在的一分一秒。
是否預言了我們今天的生活，或許只有後人能解得開吧，你說呢？
大家好，我是雲中，歡迎朋友們留言賜評，一起互動交流！
雲中之筆
《推背圖》裡的遊者非魚，飛者非鳥，很像人類研究的智能化工具。以前人們更本辦不到，製作一個機器，放在天上或水裡控制自如。現在普通人都可以玩，無人航拍，還可以利用無人機運送東西。
相信以後的智能程度化會更高，人類研究的智能工具不怕火也不怕水，能很好的利用它們。給我們增添很多樂趣，同時也能保護我們。現在還有很多自然災害能威脅到人類，比如火災，水災、火山爆發。
假如有一天，真能像電影中說的那樣，一個高智商的機器人，它能救很多人的命。至少要比人類營救效率高的多。某天在一個海島上旅遊時，發生了海嘯，身邊有一個救命機器人，這時就能挽回生命！
王真陽
燒餅圖裡有一句話，讓人聯想到北方的俄羅斯，以後遲早會和美國結盟，美國會借刀殺人。按這句話的意思可以聯想，燒餅歌是不是算出了北方俄羅斯會殘殺我們中國人，原話是這樣的，，北方胡擄害生靈，，！
天山打獵人
我認為《推背圖》現在是四十一象的時候快來了，現在的世界潛流暗湧，不確定的因素太多了！大家好自珍重，為中華的崛起而努力！
上澤食品
問題是，誰有那麼大的本事去編未發生的事?預言都被當代人懷疑，而事情一旦應驗，他們又都啞口無言了!這個是講未來將發生的，《日月麗天，群陰懾服，百靈來朝，雙羽四足。中國而今有聖人，雖非豪傑也周成，四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。》已發生的往前推看非常準!清滅，文革，兩岸三地等。
