清風朗月zgh
《三國演義》的開篇詞，明朝楊慎創作的《臨江仙》，該詞氣象宏大，本身有一種達觀灑脫的胸懷。
從三國到明朝，朝代更迭，千古興亡，從讀書人的視角來看，常常是廢書而嘆！大江東去，浪淘盡，千古風流人物。或者，風流總被雨打風吹去。這些都是讀書人的視角。“是非成敗轉頭空”，則感覺讀書人對歷史有一種無奈而幻滅的心態，無疑是受著佛教的影響，如夢幻泡影，一切最終為空無。這樣的歷史觀是悲觀的。“青山依舊在，幾度夕陽紅。”在永恆的大自然面前，讀書人看透了歷史人事的滄桑變幻。
如果僅是從讀書人的視角看三國，看歷史，看似高明理性，實則悲觀無奈。接下來，楊慎的《臨江仙》從底層百姓的視角來看帝王將相的歷史，這是一個新視角。千百年來，興，百姓苦，亡，百姓苦。但是，不要以為老百姓不關心不評論歷史大事，中國的老百姓一直有他們的興趣和言說。
在中國民間，其實是有這個傳統的。我的祖父，活了93歲，一個目不識丁的老農民，但他對中國歷史，帝王將相的故事也是口口聲聲地能講一通的。“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。”這些生活在最下層的老百姓，他們對千古興亡多少事，不是不痛不癢的，“不知兩漢，無論魏晉”，他們口耳相傳，也知道許許多多歷史的曲曲折折，儘管可能張冠李戴，亂點鴛鴦，但他們心中有個譜，口中有個說道。“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”
那些白髮漁樵，他們風裡來雨裡去，他們不像讀書人廢書而嘆，傷心秦漢經行處等等。老哥兩，見面了，一壺老酒，幾盞下肚，笑談帝王將相，千古興亡，是非榮辱，自有看法。他們醉眼朦朧，一覺天明。
就個人而言，達不到那種大歷史的視角，平頭百姓，但也算一個知識分子。所以，我以為，歷史不能虛空，是非曲直也不能任由歪曲。至於歷史中個人榮辱，命運如何，粗而言之，只能一嘆一笑而已，細而論之，可評說可研究，百般滋味，總是有意義的。
青霞人文
明朝楊慎《臨江仙》寫盡了世間榮辱成敗，您會怎麼用您的人生經歷和體會解讀這首詞？
《臨江仙》，是作者楊慎藉著敘述歷史的興亡，而抒發內心的感慨，寫盡了世間榮辱成敗，富含哲理，空靈飄逸又氣勢磅礴。
明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
您會怎麼用您的人生經歷和體會解讀這首詞？
在歷史的長河中，我們就是自己人生旅途中的英雄，即便最終如翻飛的浪花般逝去，無論是非，不計成敗，但求無愧於心。明知到頭來都是一場空，都會被歷史無情的湮滅，但是，我們來過，江湖上或多或少的會留下我們的傳說。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。我們歷經歲月的變遷，從青春年少的懵懂少年，到歷經滄桑的白髮老者，變的是我們，不變是巍峨的青山依然存在，絢爛的太陽依然升起落下，而月亮也依舊陰晴圓缺。
生活教會我們，無論你是否坦然面對歲月的變化，你都在變化中被無情的驅使著。
最讓我感觸良多的，是“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”這句話。記得幾年前，對人生感到了迷茫，對生而為人感到沒有意義，每天都在鬱悶中，在不停拷問自己中度過。
後來，朋友約我爬山，在山頂痛飲，說好了不醉不歸。當我們爬上山頂，一杯接一杯痛飲，說著漫無邊際的話，那時我發現所有的不快，都已經煙消雲散，心情頓時豁然開朗。
今天再讀這首詞，在詞人以“轉頭空”的和“永存留”的強烈對比中，感悟：人生如夢，歷史（歲月）無情。但我們可以給自己創造精神世界的桃花源，一個在疲憊的時候，可以棲息的港灣。
《臨江仙》中所表達的遠離紛爭，賞風花雪月，談奇聞逸事的避世觀點，為競爭激烈的當下所不允許，也是不值得提倡的。儘管我們知道，人生的努力與追求，到頭來是一場空，追逐、奮爭更是徒勞。但是，我們可以暫緩一下前行的腳步，調整好狀態與方向，背起行囊再次出發。
昨夜星辰昨夜風jk
【一曲興衰知幾度，夕陽江上成笑談】
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。靑山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
一一[明]楊愼《臨江仙•金沙江懷古》🈵
最開始讀這首詞是《三國演義》卷首詞，讀完後便十分喜歡。於恢宏大氣中有些許個人情懷，作者放眼千古，傲視王侯；同時又對遠離廟堂的江湖之士，表達了由衷的向望與欽佩。
且班門弄斧，以詩詞解意：
平波渺渺遠空寒，悵望歸舟渚岸邊。
屈子捨身因楚祚，賈生誤國弄朝權。
風奔大澤龍蛇怒，雲湧金田虎狼歡。
一曲興衰知幾度，夕陽江上成笑談。
一一江邊懷古（閬水漁民白溪釣）🉐
白溪釣客
有感於楊慎的《臨江仙·滾滾長江東逝水》
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
楊慎的這首臨江仙因作為《三國演義》的主題曲而被廣為傳唱。
一個個英雄人物頓時躍出眼簾：曹操、諸葛亮、周瑜、孫權、劉備、關羽、趙雲。。。
即使不懂臨江仙詞牌的格律，也不會影響人們去體會詞中的慷慨悲壯，意味無窮。
詞的開首兩句：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄“，
化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。
逝者如斯夫。江水滔滔向東流，歷史的進程亦如此。
長江後浪推前浪，一切終將被歷史的長河裹挾而去。
“是非成敗轉頭空”。一個“空”字，蕩氣迴腸，蒼涼悲壯。說盡歷史的興衰，人生的沉浮。
無一例外。任何英雄、任何人都將是歷史的過客，匆匆且渺小。
“青山依舊在，幾度夕陽紅”。青山和夕陽，卻是亙古悠長。
前後對比，一種人生的易逝悲傷感油然而生。
上闋基調由豪放轉向含蓄，高亢轉向深沉。
楊慎，明代文學家，明代三大才子之首。1511年，楊慎獲得殿試第一名。
此時的他，胸懷抱負，希望為朝廷建功立業。
但不久，因看透了朝廷的腐敗，不願屈從、阿附權貴，因此得罪了朝廷，被流放滇南。
政治理想無法實現了，於是經常四處遊歷，觀察民風民情，與當地人談詩論道。
“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。”
江渚之上，秋月春風，多麼美好，但是一個“慣“字蘊含了詞人多少的孤獨與無奈啊！
詞人看多了，看穿了，看透了。
春花秋月，季節輪迴，時代更迭。當年的烏髮英雄少年已經變成白髮漁樵了。
人生倏忽，生命無常，我們又何必一定要去強求施展抱負，追逐名利呢？
詞人此時的心境看似無奈又是何等的灑脫。
“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”
三五好友，把酒言歡，著意春風秋月，固守寧靜淡泊；任它驚駭濤浪，任它是非成敗。
古今多少事，都付笑談中。看盡世態炎涼，釋去人頭重負。一笑而過，青山永在。
下闋的基調由深沉、悲涼轉向淡泊、超脫。
心有慼慼然。年齡不同，心境不同，讀這首詞時的理解也不同。
996也罷，烹茶閒看花月也罷；每個人都有不同的生活理念和生活態度，人生短暫，適合自己就好，不強求，不遺憾。
該奮鬥的年齡就要去奮鬥，該享受的年齡可以坦然享受。
凡事盡力了就好。過程重於結果。
就把機緣的交給機緣，上帝的就交給上帝。哈，這句話是雨果說的。
歷史不斷地向前推進，不以人的意志為轉移。逝者如斯，誰也留不住時光的腳步。
誰也無法逆轉歷史的車輪。
月華安
這是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，後毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。” 孔子說：逝者如斯乎， “滾滾長江東逝水”這裡暗喻的就是無窮無盡的時間的流逝，將時間形象具體化了， “浪花”也是類似的暗喻。這句的大意是：浩瀚的長江滾滾的向東流去，再壯烈的英雄也或者老死或者病死或者被殺死都會成為過去，只有滾滾的長江依舊向東流去。反映出自然界和宇宙的亙古悠長和人生易逝的矛盾。這裡說的是長江而不是黃河，很容易讓人聯想到決定了三國鼎立的赤壁之戰，再加上蘇軾的《大江東去》就更是如此了。
“是非成敗轉頭空。” 這句是上句的補充和進一步的說明，暗示人生無論是對的還是錯的，是成功還是失敗，是好的還是壞的，最後都終會成為過去。反映出人生的蒼涼與無奈，裡面也蘊涵了作者失落灑脫的情懷。
“青山依舊在，幾度夕陽紅。” 只有青山依舊，夕陽那樣無情的升落，這裡的"幾度夕陽紅"也暗示英雄人物一批批的成為過去又一批批的湧現，再次反映出自然界和宇宙的亙古悠長和人生易逝的矛盾。
“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。” 白髮漁樵：是指慣看秋月春風博學多才的脫俗的智者，也可以是《三國演義》的作者羅貫中。“喜”寫出作者遇到知音的那種無限的喜悅之情。“慣”寫出作者對世事的看透和灑脫。 這三句的大概意思是說：古今多少事到頭來都不過是後人（白髮漁樵）“江渚上”茶餘飯後一壺濁酒之間的笑談而已，是對英雄人物事蹟的調侃，也可以看出作者的灑脫，也說明了人生的虛無。
全詞可以看是作者讀了《三國演義》之後的感觸。上闕是對全書象徵性的概括，下闕是作者對三國裡面人物事蹟的感慨，也蘊涵了作者對人生的感慨，人生所有的成敗是非到頭來不過是後人茶餘飯後的談資而已。
海州太守
楊慎的這首詞作為《三國演義》的開篇詞是可謂得其所哉，它代表的是一個文人在回顧這段歷史時所難免的一種歷史蒼涼感。楊慎能夠創作出這首詞也非偶然，他是明朝上層政治鬥爭的失敗者，由此而產生對政治的厭倦感和虛無感也是難免的。
中國的文人很容易受到影響，這些人受的是四書五經的教育，自以為是真理和正義的化身，但又缺乏現實政治鬥爭的磨練，一旦受挫，要麼拼個你死我活，要麼就偃旗息鼓，從此遠離政壇。前一種人是極少數，後一種人是大多數。我們看，唐詩三百首的作者大多數都是懷才不遇，或者是受到朝廷打擊的人，於是就產生“前不見古人，就不見來者”的感悟，並得到文人們共鳴。
但是，真實的歷史不是這樣的。如果是一個歷史的參與者創造者，而不是歷史的旁觀者，是非成敗怎麼可能是轉頭空呢？他們不但為後來的發展打下了基礎，產生了長久的影響，而且他們所得到的成功的經驗和失敗的教訓對後人都是彌足珍貴的，決不只是都付笑談中。
就我們個人的經歷而言也是如此。一個人的一生不可能是單線條，不可能只有成功沒有失敗，不可能只有前進沒有後退。一個人的知識和財富不是單看讀了多少書，賺了多少錢，更多的是看你經歷過多少事，克服過多少困難。事情過去了，不可能留下來的都是空虛，有的甚至可以回味無窮，都是值得珍惜的。
血色舞臺
“滾滾長江東逝水， 浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空。 青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上， 慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢。 古今多少事，都付笑談中。”明代才子楊慎的一首《臨江仙》因被羅貫中作為《三國演義》的開篇詞而賦予了歷史的滄桑，道盡了人生變幻終歸淡泊的感慨。
我們慶幸沒有生逢亂世，但生存的競爭何嘗遜色於戰場的硝煙？
幾十多年的工作經歷，讓我感受到生存的不易。創業時的辛苦奔波委屈求全，只為在夾縫中拼出一條血路。好不容易事業剛有起色，便遭同行的揶揄排擠。你耍心機我也不能手軟，幾經坎坷又幾經沉浮。而直到今天，驀然回首才發現，昔日的對手不見了蹤影，曾經的朋友彷彿成了仇人。
我不敢妄稱誰是英雄，包括一路走來遇上的那些對手，他們有的讓我敬佩不已，有的讓我咬牙切齒。然而“是非成敗轉頭空”，他們和我一樣也早生華髮了。山還是那座山，月還是那輪月，這些又何嘗因為我們的爭鬥而改變？
只願我們到老時，還能尋回剛踏進社會時的那份堅守，舉杯敬月，無愧於心。
菸斗的傳說
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
道衝，而用之或不盈，淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知誰之子，像帝之先。
大音希聲的浩然之氣是天地的像，天地的像成為物就是向東的滾滾長江。古老的英雄銳氣不存在，英雄的壯志都解脫了。英雄的事，光芒還存在，一線陽光裡飄浮的灰塵。浪花淘盡英雄。
寵辱若驚，貴大患若身。我所以有大患者，為我有身，為我無身，我有何患，是非成敗轉頭空。
後其身而身先，外其身而身存。青山依舊在幾度夕陽紅。
道常無名，樸雖小，天下莫能臣。天地相合，以降甘露，民莫之令以自均。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。一壺濁酒喜相逢。
天地猶風箱兮，虛而不屈，動而欲出，多言數窮，不如守中，話說多了，不如守住自己酒中杯。古今多少事，都付笑談中。
我寫小說江山畫卦
我們知道，楊慎這首《臨江仙》是小說《三國演義》中的開篇詩。說到三國那是個中原逐鹿，群雄爭霸的時代。正如曹操詩中所寫，"鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞嗚。生民百遺一，念之斷人腸……。
長年的動亂，嚴重阻礙了經濟發展。人民流離失所，背井離鄉……在戰亂中升官發財的是王侯將相，遭秧的是平民百姓。正如元人，張養浩在一首元曲《山坡羊，潼關懷古》一曲中說的。
山巒如聚，波濤如怒。山河表裡潼關路。望西都意踟躕，傷心秦漢行經處。宮闕萬間都做了土。興百性苦，亡百姓苦。你看百姓生不起，活不起，遭了多大的罪呀？
再看張可久《賣花聲，懷古》。美人自刎鳥江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆。
你看，這首曲從楚漢相爭，說到三國爭霸。可見千百年來的不義之戰，為百性帶來多大的災難。難怪杜甫聽到官軍收復了河南河北，喜極而泣。作詩曰，劍外忽傳收薊北，初為涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉……。
如今國家日益強盛，是多少英雄血汗換來的呀，鑑古論今，我們更應愛國愛家，珍惜這和平幸福的每一天。……？
遼陽郭同建
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。
最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨，吹不散眉彎。
——納蘭性德 《臨江仙》
這是一首詠物詞，全詩看似寫月，其實詠的是寒柳。全篇都由「柳」貫穿，但又通篇以情入景，藉景入情，情、景、物與人融為一體，「比」與「興」融為一體，自然流瀉出至真至情。且以情入景的快速，透徹閒的尤為突出，乃是至真至情才能流瀉出的憂傷詞局。
詠物為古典詩詞之大宗，而原其宗旨，「物」本是外殼，是媒介，抒情才是本質，是核心。所以詠物之作要求摹寫神理而不能徒賦形體，同時還要不粘不離，保持一個恰好的分寸。以此繩衡這首小詞，在「層冰積雪摧殘」、「愛他明月好，憔悴也相關」等句刻畫出那婀娜楊柳的「寒意」之外，詞人更著重「摧殘」、「憔悴」、「夢斷」、「西風多少恨，吹不散眉彎」的情感的抒寫，亦將他複雜悽咽的內心感受特別深曲又特別準確地傳遞出來。寫寒柳而字裡含情，弦外有音，此之謂「言之有物」。
「飛絮飛花何處是」，其實就是「飛絮何處是」，但這裡特別用了「飛花」的意象，除了造成疊音的聲音效果之外，還因為楊花作為詩詞當中的一個意象符號，獨有一些複雜的含義。楊花是一個飄零無助的意象。傳說，楊花如果飄落到水中，就會化為浮萍。這個傳說細想一下是非常淒涼的，因為楊花本身就是飄零無根之物，好容易在水裡落了腳，卻又化為浮萍，依然是個飄零無根之物。「飄零無根」至此便有了一種宿命的悲劇感。
「疏疏一樹五更寒」，「疏疏一樹」正是寒柳的意象，而「五更寒」原本僅僅是一個時間的意象，此時交迭在一起，卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸於柳樹身上，使柳樹獲得了人格化的色彩，使柳樹更加順理成章地成為詞人的情感投射的客體。
「愛他明月好，憔悴也相關」，遞進一層，似在說明月無私，不論柳樹是繁茂還是蕭疏，都一般照耀，一般關懷。貌似在寫明月，實則是容若自況：柳樹就算「疏疏」，就算「憔悴」，也減不了自己一分一毫的喜愛；伊人就算永訣，也淡不去自己一分一毫的思念。
「最是繁絲搖落後，轉教人憶春山」，下片轉折，由柳樹而及女子，由當下而及回憶，是說：最是在柳絲搖落的時候，我更免不了去想起當年的那個女子。春山，作為詩詞中一個常見的意象，既可以實指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。
