清风朗月zgh
《三国演义》的开篇词，明朝杨慎创作的《临江仙》，该词气象宏大，本身有一种达观洒脱的胸怀。
从三国到明朝，朝代更迭，千古兴亡，从读书人的视角来看，常常是废书而叹！大江东去，浪淘尽，千古风流人物。或者，风流总被雨打风吹去。这些都是读书人的视角。“是非成败转头空”，则感觉读书人对历史有一种无奈而幻灭的心态，无疑是受着佛教的影响，如梦幻泡影，一切最终为空无。这样的历史观是悲观的。“青山依旧在，几度夕阳红。”在永恒的大自然面前，读书人看透了历史人事的沧桑变幻。
如果仅是从读书人的视角看三国，看历史，看似高明理性，实则悲观无奈。接下来，杨慎的《临江仙》从底层百姓的视角来看帝王将相的历史，这是一个新视角。千百年来，兴，百姓苦，亡，百姓苦。但是，不要以为老百姓不关心不评论历史大事，中国的老百姓一直有他们的兴趣和言说。
在中国民间，其实是有这个传统的。我的祖父，活了93岁，一个目不识丁的老农民，但他对中国历史，帝王将相的故事也是口口声声地能讲一通的。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”这些生活在最下层的老百姓，他们对千古兴亡多少事，不是不痛不痒的，“不知两汉，无论魏晋”，他们口耳相传，也知道许许多多历史的曲曲折折，尽管可能张冠李戴，乱点鸳鸯，但他们心中有个谱，口中有个说道。“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
那些白发渔樵，他们风里来雨里去，他们不像读书人废书而叹，伤心秦汉经行处等等。老哥两，见面了，一壶老酒，几盏下肚，笑谈帝王将相，千古兴亡，是非荣辱，自有看法。他们醉眼朦胧，一觉天明。
就个人而言，达不到那种大历史的视角，平头百姓，但也算一个知识分子。所以，我以为，历史不能虚空，是非曲直也不能任由歪曲。至于历史中个人荣辱，命运如何，粗而言之，只能一叹一笑而已，细而论之，可评说可研究，百般滋味，总是有意义的。
青霞人文
明朝杨慎《临江仙》写尽了世间荣辱成败，您会怎么用您的人生经历和体会解读这首词？
《临江仙》，是作者杨慎借着叙述历史的兴亡，而抒发内心的感慨，写尽了世间荣辱成败，富含哲理，空灵飘逸又气势磅礴。
明·杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
您会怎么用您的人生经历和体会解读这首词？
在历史的长河中，我们就是自己人生旅途中的英雄，即便最终如翻飞的浪花般逝去，无论是非，不计成败，但求无愧于心。明知到头来都是一场空，都会被历史无情的湮灭，但是，我们来过，江湖上或多或少的会留下我们的传说。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。我们历经岁月的变迁，从青春年少的懵懂少年，到历经沧桑的白发老者，变的是我们，不变是巍峨的青山依然存在，绚烂的太阳依然升起落下，而月亮也依旧阴晴圆缺。
生活教会我们，无论你是否坦然面对岁月的变化，你都在变化中被无情的驱使着。
最让我感触良多的，是“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这句话。记得几年前，对人生感到了迷茫，对生而为人感到没有意义，每天都在郁闷中，在不停拷问自己中度过。
后来，朋友约我爬山，在山顶痛饮，说好了不醉不归。当我们爬上山顶，一杯接一杯痛饮，说着漫无边际的话，那时我发现所有的不快，都已经烟消云散，心情顿时豁然开朗。
今天再读这首词，在词人以“转头空”的和“永存留”的强烈对比中，感悟：人生如梦，历史（岁月）无情。但我们可以给自己创造精神世界的桃花源，一个在疲惫的时候，可以栖息的港湾。
《临江仙》中所表达的远离纷争，赏风花雪月，谈奇闻逸事的避世观点，为竞争激烈的当下所不允许，也是不值得提倡的。尽管我们知道，人生的努力与追求，到头来是一场空，追逐、奋争更是徒劳。但是，我们可以暂缓一下前行的脚步，调整好状态与方向，背起行囊再次出发。
昨夜星辰昨夜风jk
【一曲興衰知幾度，夕陽江上成笑談】
滚滚長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。靑山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
一一[明]楊愼《臨江仙•金沙江懷古》🈵
最开始读这首词是《三国演义》卷首词，读完后便十分喜欢。于恢宏大气中有些许个人情怀，作者放眼千古，傲视王侯；同时又对远离庙堂的江湖之士，表达了由衷的向望与钦佩。
且班门弄斧，以诗词解意：
平波渺渺遠空寒，悵望歸舟渚岸邊。
屈子舍身因楚祚，賈生誤國弄朝權。
風奔大澤龍蛇怒，雲湧金田虎狼歡。
一曲興衰知幾度，夕陽江上成笑談。
一一江邊懷古（閬水漁民白溪釣）🉐
白溪釣客
有感于杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
杨慎的这首临江仙因作为《三国演义》的主题曲而被广为传唱。
一个个英雄人物顿时跃出眼帘：曹操、诸葛亮、周瑜、孙权、刘备、关羽、赵云。。。
即使不懂临江仙词牌的格律，也不会影响人们去体会词中的慷慨悲壮，意味无穷。
词的开首两句：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄“，
化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
逝者如斯夫。江水滔滔向东流，历史的进程亦如此。
长江后浪推前浪，一切终将被历史的长河裹挟而去。
“是非成败转头空”。一个“空”字，荡气回肠，苍凉悲壮。说尽历史的兴衰，人生的沉浮。
无一例外。任何英雄、任何人都将是历史的过客，匆匆且渺小。
“青山依旧在，几度夕阳红”。青山和夕阳，却是亘古悠长。
前后对比，一种人生的易逝悲伤感油然而生。
上阕基调由豪放转向含蓄，高亢转向深沉。
杨慎，明代文学家，明代三大才子之首。1511年，杨慎获得殿试第一名。
此时的他，胸怀抱负，希望为朝廷建功立业。
但不久，因看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，因此得罪了朝廷，被流放滇南。
政治理想无法实现了，于是经常四处游历，观察民风民情，与当地人谈诗论道。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”
江渚之上，秋月春风，多么美好，但是一个“惯“字蕴含了词人多少的孤独与无奈啊！
词人看多了，看穿了，看透了。
春花秋月，季节轮回，时代更迭。当年的乌发英雄少年已经变成白发渔樵了。
人生倏忽，生命无常，我们又何必一定要去强求施展抱负，追逐名利呢？
词人此时的心境看似无奈又是何等的洒脱。
“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
三五好友，把酒言欢，着意春风秋月，固守宁静淡泊；任它惊骇涛浪，任它是非成败。
古今多少事，都付笑谈中。看尽世态炎凉，释去人头重负。一笑而过，青山永在。
下阕的基调由深沉、悲凉转向淡泊、超脱。
心有戚戚然。年龄不同，心境不同，读这首词时的理解也不同。
996也罢，烹茶闲看花月也罢；每个人都有不同的生活理念和生活态度，人生短暂，适合自己就好，不强求，不遗憾。
该奋斗的年龄就要去奋斗，该享受的年龄可以坦然享受。
凡事尽力了就好。过程重于结果。
就把机缘的交给机缘，上帝的就交给上帝。哈，这句话是雨果说的。
历史不断地向前推进，不以人的意志为转移。逝者如斯，谁也留不住时光的脚步。
谁也无法逆转历史的车轮。
月华安
这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。” 孔子说：逝者如斯乎， “滚滚长江东逝水”这里暗喻的就是无穷无尽的时间的流逝，将时间形象具体化了， “浪花”也是类似的暗喻。这句的大意是：浩瀚的长江滚滚的向东流去，再壮烈的英雄也或者老死或者病死或者被杀死都会成为过去，只有滚滚的长江依旧向东流去。反映出自然界和宇宙的亘古悠长和人生易逝的矛盾。这里说的是长江而不是黄河，很容易让人联想到决定了三国鼎立的赤壁之战，再加上苏轼的《大江东去》就更是如此了。
“是非成败转头空。” 这句是上句的补充和进一步的说明，暗示人生无论是对的还是错的，是成功还是失败，是好的还是坏的，最后都终会成为过去。反映出人生的苍凉与无奈，里面也蕴涵了作者失落洒脱的情怀。
“青山依旧在，几度夕阳红。” 只有青山依旧，夕阳那样无情的升落，这里的"几度夕阳红"也暗示英雄人物一批批的成为过去又一批批的涌现，再次反映出自然界和宇宙的亘古悠长和人生易逝的矛盾。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。” 白发渔樵：是指惯看秋月春风博学多才的脱俗的智者，也可以是《三国演义》的作者罗贯中。“喜”写出作者遇到知音的那种无限的喜悦之情。“惯”写出作者对世事的看透和洒脱。 这三句的大概意思是说：古今多少事到头来都不过是后人（白发渔樵）“江渚上”茶余饭后一壶浊酒之间的笑谈而已，是对英雄人物事迹的调侃，也可以看出作者的洒脱，也说明了人生的虚无。
全词可以看是作者读了《三国演义》之后的感触。上阙是对全书象征性的概括，下阙是作者对三国里面人物事迹的感慨，也蕴涵了作者对人生的感慨，人生所有的成败是非到头来不过是后人茶余饭后的谈资而已。
海州太守
杨慎的这首词作为《三国演义》的开篇词是可谓得其所哉，它代表的是一个文人在回顾这段历史时所难免的一种历史苍凉感。杨慎能够创作出这首词也非偶然，他是明朝上层政治斗争的失败者，由此而产生对政治的厌倦感和虚无感也是难免的。
中国的文人很容易受到影响，这些人受的是四书五经的教育，自以为是真理和正义的化身，但又缺乏现实政治斗争的磨练，一旦受挫，要么拼个你死我活，要么就偃旗息鼓，从此远离政坛。前一种人是极少数，后一种人是大多数。我们看，唐诗三百首的作者大多数都是怀才不遇，或者是受到朝廷打击的人，于是就产生“前不见古人，就不见来者”的感悟，并得到文人们共鸣。
但是，真实的历史不是这样的。如果是一个历史的参与者创造者，而不是历史的旁观者，是非成败怎么可能是转头空呢？他们不但为后来的发展打下了基础，产生了长久的影响，而且他们所得到的成功的经验和失败的教训对后人都是弥足珍贵的，决不只是都付笑谈中。
就我们个人的经历而言也是如此。一个人的一生不可能是单线条，不可能只有成功没有失败，不可能只有前进没有后退。一个人的知识和财富不是单看读了多少书，赚了多少钱，更多的是看你经历过多少事，克服过多少困难。事情过去了，不可能留下来的都是空虚，有的甚至可以回味无穷，都是值得珍惜的。
血色舞台
“滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。”明代才子杨慎的一首《临江仙》因被罗贯中作为《三国演义》的开篇词而赋予了历史的沧桑，道尽了人生变幻终归淡泊的感慨。
我们庆幸没有生逢乱世，但生存的竞争何尝逊色于战场的硝烟？
几十多年的工作经历，让我感受到生存的不易。创业时的辛苦奔波委屈求全，只为在夹缝中拼出一条血路。好不容易事业刚有起色，便遭同行的揶揄排挤。你耍心机我也不能手软，几经坎坷又几经沉浮。而直到今天，蓦然回首才发现，昔日的对手不见了踪影，曾经的朋友仿佛成了仇人。
我不敢妄称谁是英雄，包括一路走来遇上的那些对手，他们有的让我敬佩不已，有的让我咬牙切齿。然而“是非成败转头空”，他们和我一样也早生华发了。山还是那座山，月还是那轮月，这些又何尝因为我们的争斗而改变？
只愿我们到老时，还能寻回刚踏进社会时的那份坚守，举杯敬月，无愧于心。
烟斗的传说
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知谁之子，像帝之先。
大音希声的浩然之气是天地的像，天地的像成为物就是向东的滚滚长江。古老的英雄锐气不存在，英雄的壮志都解脱了。英雄的事，光芒还存在，一线阳光里飘浮的灰尘。浪花淘尽英雄。
宠辱若惊，贵大患若身。我所以有大患者，为我有身，为我无身，我有何患，是非成败转头空。
后其身而身先，外其身而身存。青山依旧在几度夕阳红。
道常无名，朴虽小，天下莫能臣。天地相合，以降甘露，民莫之令以自均。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。一壶浊酒喜相逢。
天地犹风箱兮，虚而不屈，动而欲出，多言数穷，不如守中，话说多了，不如守住自己酒中杯。古今多少事，都付笑谈中。
我写小说江山画卦
我们知道，杨慎这首《临江仙》是小说《三国演义》中的开篇诗。说到三国那是个中原逐鹿，群雄争霸的时代。正如曹操诗中所写，"铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡呜。生民百遗一，念之断人肠……。
长年的动乱，严重阻碍了经济发展。人民流离失所，背井离乡……在战乱中升官发财的是王侯将相，遭秧的是平民百姓。正如元人，张养浩在一首元曲《山坡羊，潼关怀古》一曲中说的。
山峦如聚，波涛如怒。山河表里潼关路。望西都意踟蹰，伤心秦汉行经处。宮阙万间都做了土。兴百性苦，亡百姓苦。你看百姓生不起，活不起，遭了多大的罪呀？
再看张可久《卖花声，怀古》。美人自刎鸟江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
你看，这首曲从楚汉相争，说到三国争霸。可见千百年来的不义之战，为百性带来多大的灾难。难怪杜甫听到官军收复了河南河北，喜极而泣。作诗曰，剑外忽传收蓟北，初为涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡……。
如今国家日益强盛，是多少英雄血汗換来的呀，鉴古論今，我们更应爱国爱家，珍惜这和平幸福的每一天。……？
辽阳郭同建
飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。
最是繁丝摇落後，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。
——纳兰性德 《临江仙》
这是一首咏物词，全诗看似写月，其实咏的是寒柳。全篇都由「柳」贯穿，但又通篇以情入景，藉景入情，情、景、物与人融为一体，「比」与「兴」融为一体，自然流泻出至真至情。且以情入景的快速，透彻闲的尤为突出，乃是至真至情才能流泻出的忧伤词局。
咏物为古典诗词之大宗，而原其宗旨，「物」本是外壳，是媒介，抒情才是本质，是核心。所以咏物之作要求摹写神理而不能徒赋形体，同时还要不粘不离，保持一个恰好的分寸。以此绳衡这首小词，在「层冰积雪摧残」、「爱他明月好，憔悴也相关」等句刻画出那婀娜杨柳的「寒意」之外，词人更着重「摧残」、「憔悴」、「梦断」、「西风多少恨，吹不散眉弯」的情感的抒写，亦将他复杂凄咽的内心感受特别深曲又特别准确地传递出来。写寒柳而字里含情，弦外有音，此之谓「言之有物」。
「飞絮飞花何处是」，其实就是「飞絮何处是」，但这里特别用了「飞花」的意象，除了造成叠音的声音效果之外，还因为杨花作为诗词当中的一个意象符号，独有一些复杂的含义。杨花是一个飘零无助的意象。传说，杨花如果飘落到水中，就会化为浮萍。这个传说细想一下是非常凄凉的，因为杨花本身就是飘零无根之物，好容易在水里落了脚，却又化为浮萍，依然是个飘零无根之物。「飘零无根」至此便有了一种宿命的悲剧感。
「疏疏一树五更寒」，「疏疏一树」正是寒柳的意象，而「五更寒」原本仅仅是一个时间的意象，此时交迭在一起，却把夜阑、更残、轻寒这些意象付诸于柳树身上，使柳树获得了人格化的色彩，使柳树更加顺理成章地成为词人的情感投射的客体。
「爱他明月好，憔悴也相关」，递进一层，似在说明月无私，不论柳树是繁茂还是萧疏，都一般照耀，一般关怀。貌似在写明月，实则是容若自况：柳树就算「疏疏」，就算「憔悴」，也减不了自己一分一毫的喜爱；伊人就算永诀，也淡不去自己一分一毫的思念。
「最是繁丝摇落後，转教人忆春山」，下片转折，由柳树而及女子，由当下而及回忆，是说：最是在柳丝摇落的时候，我更免不了去想起当年的那个女子。春山，作为诗词中一个常见的意象，既可以实指春色中的山峦，也可以比喻为女子的眉毛。
