向股市挑戰
萬事開頭難，唐僧所經歷的九九八十一難中，就數第一難最難，也就是那“金蟬子遭貶”！
為什麼是第一難最難呢？在西天取經路上，唐僧遭遇到了那麼多的誘惑，難道都比不過金蟬子遭貶嗎？
如來佛祖想傳經東土，可是沒有什麼正當的理由
南贍部洲的大唐國，信的是什麼佛教？當時的大唐信的是小乘佛教，雖然也有大乘佛教，但是不是主流，主流的還是小乘佛教。如來佛祖想要把自己創造的大乘佛教，傳到東土，可是沒有什麼正當的理由，怎麼傳？
我們都知道，唐僧是金蟬子的第十世，也就是此前的金蟬子，已經投生了9次，也都西去取經了，可是都沒有成功，都被沙僧給吃掉了，可是如來佛祖依然初心不改，堅持要把大乘佛教傳到東土。
到了第十次的取經，如來佛祖顯然改變了策略，不像以前的那9次，只是自己埋頭苦幹，這一次，如來佛祖學聰明瞭，也看明白了。
想要傳經，沒有三界主宰玉皇大帝的點頭，那是不可能成功的，所以這一次，他聯合了玉皇大帝，讓玉皇大帝來支持這一次的行動。可想而知，有了當朝皇帝的許可，這無疑就有了一個尚方寶劍，三界之內的神仙，只要是孫悟空有求，必須要幫忙，就這種支持的力度，能不成功嗎？
回過頭來，我們看一看第一難，也就是金蟬子遭貶。
金蟬子是如來佛祖的第二個徒弟，身為佛祖的第二大弟子，實力肯定不俗，也可以說是修有所成，如來佛祖為了把自己創造的大乘佛教傳到東土，狠狠心，把這個徒弟給貶了，貶到什麼程度？簡單點說，就是打回原形。金蟬子沒有了法力，沒有了記憶，把金蟬子徹徹底底的打回了原形，這對一個修行的人來說，該是多麼的殘酷！
佛祖當然知道這樣的後果，可想而知，下這樣的一個決定，這得需要多麼大的決心和心理上的煎熬！
如來佛祖為了傳經，也是下了血本啊，不僅把金蟬子貶了，而且在第十世的時候，為了保證取經的成功，更是謀劃多年，在金蟬子投胎到滿堂嬌腹中的時候，算是一個開始。
等到唐僧取經的時候，唐僧都28歲了，整整28的時間，佛祖都在佈局，為了傳經，佛祖可是拼了。為了布這個局，佛祖可以說是費盡了心思。
知道為什麼金蟬子遭貶是第一難嗎？這就是原因，這太難了，從前九世的失敗，到第十次的多年佈局，難不難？難！
而其餘的那些難數，只要你是一個潛心向佛之人，能固守佛家的戒律，都能很輕鬆的去克服，這算不上難。
萬事開頭難，這第一難就如同我們工作中的第一步，制定目標一樣，難的就是制定一個切實可行的目標，因為你不知道你要經歷什麼樣的困難，不知道自己能不能完成，制定的目標太高，不切實際，本身的實力達不到，自然就會完不成；目標低了，達不到自己的期望值，所以說制定一個合理的目標很困難。
再比如，這第一難，就相當於我們寫文章不能取題目一樣，在下筆之前，你不知道你要寫什麼，茫然無措，如果我們取了一個題目，那就相當於文章有了一個主題，有了一個文章的切入點，只要你從這個切入點開始寫，那就容易的多了。
之所以把金蟬子遭貶放在第一難，就是因為，為了傳經，耗費了佛祖太多的心血，他所遭遇的困難只有他自己心裡清楚，所以說，九九八十一難中，第一難“金蟬子遭貶”是最難的！
敬知齋
從小到大，不知道看了多少遍《西遊記》，熟悉到臺詞幾乎都會背的地步。一直將西遊記當作一個冒險故事來看，最喜歡看的就是孫悟空最後一棍子將妖精敲出原形或者找到妖精的主人將妖精收回去，心態大概和現在看的爽文差不多，就是希望猴子一路開掛，直達天庭，天上地下大聖功夫最好最能打，小編後來一直跟朋友說，我第一個男朋友就是齊天大聖。我還記得我最不喜歡的就是青牛精那集，一個圈把猴子的棍子收走，無論大聖搬多少救兵都無可奈何，在小時候的我看來，這大概就是師徒四人八十一難中最難過的一關了。
就是這貨小時候最煩也是最怕的妖怪
後來慢慢長大，也讀了很多關於西遊記的書和分析，感覺西遊記的八十一難中，最兇險的是六耳獼猴，那是孫悟空面對自己，還看了很多大神的分析，大意是說，真正的孫悟空其實已經死了，後來跟唐僧取經的是六耳獼猴，因為孫悟空實在是太不聽話了，如來就拿六耳獼猴將孫悟空換掉了，大神列出了很多證據，我印象最深刻的就是說，前期的孫悟空桀驁不馴，後期的孫悟空溫順孝順，一個猴的性格不可能前後反差那麼大，那麼最有可能的解釋就是孫悟空被換掉了。當時小編真是一門心思的相信這個說法，傷心了很久。現在想想，如果吳承恩還活著，大概會說，來來來，筆給你，你來寫！
再後來，看了很多版本的《西遊記》，包括星爺的大話西遊，然後才慢慢想起，師徒四人遇到的最兇險最難過的一關或許是女兒國。
前面無論遇到什麼困難，青牛精也好，白骨精也罷都有三個徒弟幫忙解決，三個徒弟解決不了還有觀世音，還有如來佛祖，總之，安排好的劇本是沒有妖怪能把唐僧蒸了煮了炸了燉了烤了的，大概也就受點委屈，但是女兒國不一樣，女兒國完全是唐僧一個人的鬥爭，無法言說。
面對這樣一個“秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖妖媚姿”的女兒國國王，還有閨房那經典一問：“你說四大皆空，卻緊閉雙眼。要是你睜眼看我，我不信你兩眼空空。不敢睜眼看我，還說什麼四大皆空呢？”然後唐僧非常遲疑說了四個字：“若有來生”，對於師父來說，這也算是許諾了吧。如果當時師父心一軟，完了，取經小分隊大概就解散了吧！
小編今天為什麼寫這個，大概是因為今天翻網頁的時候看到趙麗穎女兒國王國的劇照，青春懵懂的女兒國國王，從來沒有想象過女兒國國王還可以是這個形象，不是傳統的溫柔大氣，而是青春美麗，活潑俏皮，第一次對於賀歲版的西遊記有了期待，大約是因為在之前的西遊記中國王和唐僧之間實在太虐心了吧，很希望能看到一些唐僧和國王的多一些的互動，國王能有一些美好的回憶。
被這麼一雙漂亮的眼睛盯著，悄悄問聖僧，女兒美不美？
他們都是人，人世間最難過的大約就是情關了吧。
胡說八道陳老師
《西遊記》中九九八十一難，哪一難最難？當屬過通天河經書落水一難。
起因：師徒四人一路西行至通天河畔，眼望滔滔江水，長江大浪。就在師徒四人一籌莫展的時候，遠處游來一老龜。老龜得知師徒四人前往西天求取真經，請帶話詢問佛祖何時修煉成仙一事。
經過：師徒四人應下老龜託付之事，老龜為答謝恩情，親自送其過河。師徒四人至大雷音寺領取真經，歸來途中又遇大河阻礙。正在此時，久侯的老龜又出現眼前，師徒幾人高興地騎著老龜行至河中，老龜詢問帶話一事，師徒四人皆忘此事。老龜一怒，顛覆龜甲，師徒幾人連同經書落入水中。
結果：師徒幾人發現落水的經書乃無字白紙，收拾好後返回大雷音寺找佛祖評理。幾人正發牢騷時，佛祖道明緣由。師徒四人封佛後返回長安。
經書落水一難是八十一中最後一難，雖沒有路遇妖魔鬼怪般精彩，但也體驗了一番人生的大起大落，離成功越近的時候越是考驗。
《西遊記》中可謂難難艱險，一難一經典。經典永存，時光易逝。
師叔依舊
西天取經最大的一難應該是紅孩兒這一難。
紅孩兒出生於魔道，打從自幼起就上山學道，在火焰山修煉後得道，得到了三昧真火的法力，具有三百年的道行和功力，同時也有三百多歲的歲數，但他的外形依舊是個嬰孩般的模樣，小說原文中提到紅孩兒是嬰兒大小，他妖術高超，口鼻火氣沖天，會從嘴裡放出三昧神火，還精通各種變化術，火尖槍槍法等神通，之後佔山為王，獨自當王稱霸火雲洞，手下有一大群小妖，方圓百里以內的山神土地都歸服於他。紅孩兒妖性纏身，本性兇惡，曾傷害過很多生靈，還吃過不少人肉，喝過人血，他聽說吃了唐僧的肉就能長生不老，便變作一個赤條條的男童吊在樹上引唐僧師徒搭救，趁機興風抓走的唐僧，和孫悟空大戰都不曾敗過，反而差一點點要了悟空的命。
而且紅孩兒是牛魔王和鐵扇公主的兒子，直接影響孫悟空借扇子滅火，最後引來牛魔王與孫悟空以及豬八戒的牛、猴、豬大戰，如果不是觀音菩薩提前收服紅孩兒，悟空對他們一家夠嗆。
所以，應該是這一難而引數難，是最難的一難。
興海亭
個人觀點，是“南山大王”，原著第八十五到八十六回。
這一站，妖怪南山大王才用了“分瓣梅花”的計策，先後支開了豬八戒、孫悟空和沙和尚，使唐僧在孤立無援的情況下被輕易捕獲。
進一步，為了安心吃唐僧肉，妖怪拋出去了一顆被啃過的死人頭，使得孫悟空三人完全絕望。
值得注意的是，類似情節，在之前的故事中是有類似的，即獅駝國，妖怪也謊稱唐僧被吃掉了。但在獅駝國中，妖怪僅僅是放出風聲，孫悟空三人，並未見到任何事實證據。
客觀來講，師徒眾人獅駝國的經歷，在很大程度上是可以為“妖怪謊稱吃了唐僧”的模式打一個預防針的。
然而，到了南山大王這裡，這妖怪用一顆啃過的死人頭再次成功地騙過了孫悟空三人。這個時候，孫悟空的火眼金睛甚至成了累贅。看出確實是死人頭，但因為無法看清被啃過之前的五官孫悟空已經無法確認這是否是唐僧。
有著明確的“客觀事實證據”，比獅駝國大家“三人成虎”的描述更加令人絕望。
這個時候，豬八戒甚至沒有提分行李。
臨近取經終點，大家都盼著修成正果。結果臨近天竺“功虧一簣”。
豬八戒是愛生活的，這個時候，已經開始用石頭做饅頭，給“師父”料理後事了。
孫悟空計劃的是發洩性的報仇。而在行動中，行動細節中異常的謹小慎微，更是一種人在信念崩潰時的患得患失情況。
筆者現在都記得，自己初中，第一次讀《西遊記》原文，看到這部分的時候，那種壓抑。
原文節選如下：
見澗那邊有座門兒，門左邊有一個出水的暗溝，溝中流出紅水來。他道：“不消講！那就是後門了。若要是原嘴臉，恐有小妖開門看見認得，等我變作個水蛇兒過去。且住！變水蛇恐師父的陰靈兒知道，怪我出家人變蛇纏長，變作個小螃蟹兒過去罷。也不好，恐師父怪我出家人腳多。”即做一個水老鼠，颼的一聲攛過去，從那出水的溝中，鑽至裡面天井中。
能讓天不怕地不怕的孫大聖，變個什麼還要。猶猶豫豫，這是極大打擊下內心崩潰後的茫然。
當初在獅駝國的時候，孫悟空尚能想著去如來佛祖那裡耍賴，在南山大王這裡，連變化什麼都沒了主意。
這一仗，儘管妖怪實際實際水平並不高，卻是把這孫悟空三兄弟虐的夠嗆。
縱侃天下
首先，之前那些不管多困難，都是孫悟空在跟妖怪打，都是神仙妖怪的事，唐僧只是個普通人，普通人肯定都有情慾，有思想，就算得道高僧也有。唐僧是從小在佛門長大，但是他那時候更是一個普通的人，而且感情的事，是孫悟空、豬八戒，沙和尚根本插不上手的。
而且從他跟女兒國國王接觸就能看出來、首先當時唐僧不敢看女兒國國王，緊閉雙眼，滿頭大汗、後來唸誦經文，其實想一想，他的經文並不是給女兒國國王唸的，更多還是念給自己聽。
剩下很多的“磨難”都是徒弟幾個人跟妖怪鬥智鬥勇，真正磨練唐僧的很少。最後唐僧捨棄了女兒國，捨棄了榮華富貴、捨棄了感情、捨棄了自己的幸福，捨棄了很多很多、毅然決然的繼續西行取經，我能想象到他當時心裡受到多大的苦難、經過多少痛苦，才做出這樣的決定，所以我覺得女兒國，是“最難”的一難。
以上都是個人的看法和想法。
擦地狂魔
個人覺得是獅駝嶺。
因為獅駝嶺一共分四難，而且妖怪數量龐大，過程曲折。
為青獅、白象、大鵬三魔王佔據，有四萬七八千小妖，是《西遊記》原著中小妖明面數量最多的一股勢力。與青獅白象結義兄弟，共謀唐僧，獅駝嶺一役原著寫了四章。
分別是：
第074回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第076回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第077回 群魔欺本性 一體拜真如
第075回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
獅駝嶺除了面積大，妖怪數量大，還有就是妖怪背景強大，這陣容在前面也不多見，收復妖怪佛祖都出面了，即便是真假孫悟空，個人覺得從數量上也跟這集沒法比。
所以說這一集最難！基本上孫悟空根本打不過。
一憶一
最難的應當是獅駝嶺那一難了！
先說唐僧，遇到妖怪越來越會聊天的唐僧在這一回可是打了好幾次退堂鼓，並且還哭了六次，要知道在對抗太上老君的金角銀角的時候唐僧可是一滴淚都沒有掉！
再說孫悟空，這一回太白金星親自送信，孫悟空就知道這一關不好過，果然剛一開戰就全軍覆沒了，孫悟空跑的最快卻也被大鵬鳥追上逮住，想想孫悟空那個絕望！
接著說豬八戒，這一關是他嚷嚷著散夥最厲害的一次，並且還被猴子給坑了，害得老豬被活捉。要知道豬八戒即便打不過逃跑的話是綽綽有餘的，卻想著會高老莊去探親。
再說說沙僧，如來的大弟子，可謂是取經決心最大的一個人了，很難得的落下了眼淚，也很難得的懷疑起了這個取經的計劃，平日裡每次開口就決定取經團隊決定的最冷靜的角色此刻確實滿滿的絕望！
最後說說整個取經團隊，這一難，本質是佛教內部的政變，所以玉帝派遣的秘密護唐小分隊也都別走了，取經團隊成了真正的四個人了。而佛教內部文殊普賢兩大菩薩站到了對立面，觀音隱退不出力，迫使如來搬出整個佛教的力量來清剿，這恐怕是整個取經計劃最大的障礙了！
所以說獅駝嶺這一回是最難過的一難！
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Canlandexingkong
個人認為是獅駝嶺
南傾梔寒ol
《西遊記》之八十一難如下:
金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，
落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，
失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風怪阻十三難，請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，
收得沙僧十六難，四聖顯化十七難，五莊觀中十八難，難活人參十九難，貶退心猿二十難，
黑松林失散二十一難，寶象國捎書二十二難，金鑾殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，
蓮花洞高懸二十五難，烏雞國救主二十六難，被魔化身二十七難，號山逢怪二十八難，
風攝聖僧二十九難，心猿遭害三十難，請聖降妖三十一難，黑河沉沒三十二難，
搬運車遲三十三難，大賭輸贏三十四難，祛道興僧三十五難，路逢大水三十六難，
身落天河三十七難，魚籃現身三十八難，金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，
問佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難，
再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難 路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，
收縛魔王四十九難 賽城掃塔五十難，
取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，
稀柿衕穢阻五十五難，朱紫國行醫五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取後五十八難，
七情迷沒五十九難，多目遭傷六十難，阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，
城裡遇災六十三難，請佛收魔六十四難，比丘救子六十五難，辨認真邪六十六難，
松林救怪六十七難，僧房臥病六十八難，無底洞遭困六十九難，滅法國難行七十難，
隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，會慶釘鈀七十四難，
竹節山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，
銅臺府監禁七十九難，凌雲渡脫胎八十難，通天河遇黿溼經書八十一難。
擴展資料：
《西遊記》的藝術特色：
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。
作者吳承恩運用浪漫主義手法，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。
《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。
小說通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。
《西遊記》的藝術想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。
孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。
浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。
《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。
雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕鬆的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。
人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點,在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。
所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。
《西遊記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。
《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。
《西遊記》的後世影響：
國內影響：
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。
所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。
《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲，十本，240出。
《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書裡都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。
國際影響：
《西遊記》備受西方人士的關注，譯介較為及時。
19世紀中葉，法國漢學家泰奧多·帕維把《西遊記》中的第九回（“陳光蕊赴任逢災，江流僧復仇報本”）和第十回（“遊地府太宗還魂，進瓜果劉全續配”）譯成法文。
第九回譯文題名為《三藏和尚江中得救》，第十回譯文標題為《龍王的傳說：佛教的故事》。譯文皆刊於巴黎出版的《亞洲雜誌》（亦稱《亞洲學報》，由亞細亞學會主辦）。
1912年法國學者莫朗編譯的《中國文學選》一書出版，收錄了《西遊記》第10、11、12三回的譯文。
12年後，即1924年，莫朗譯成《西遊記》百回選譯本，取名《猴與豬：神魔歷險記》，當年在巴黎出版。這是最早的較為系統的《西遊記》法文譯本。
