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耶穌在登山寶訓裡所說的話：
“你們當進窄門，因為引到滅亡的門是寬的，路是大的，進去的人也多；但引到生命的門是窄的，路是小的，找著的人也少。”
我們必須符合什麼條件，才能行走狹路而贏得上帝的嘉許呢？有些人回答說，‘只要做好事和不傷害別人就行了。’或者說，‘只要接受耶穌為你的主就夠了。’但是耶穌卻指出“不是每一個對我說：‘主啊，主啊！’的人，都能進入天國，惟有遵行我天父旨意的人，才能進去。到那天，必有許多人對我說：‘主啊，主啊！難道我們沒有奉你的名……行過許多神蹟嗎？’但我必向他們聲明：‘我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我去吧！’”
誠然，耶穌曾勸人不要因為別人的微小過失而論斷別人。但在關係重大的宗教問題上，耶穌卻以身作則，緊守聖經的教訓，並切實遵行天父的旨意。耶穌大力譴責一些與上帝的話語背道而馳的行為和主張。因為他深知魔鬼利用宗教作為迷惑人的工具。撒但的拿手好戲是提倡謬誤的主張，使其看來頗吸引人。有些宗教領袖的所作所為正好符合魔鬼的心意。他們的主張誤傳了耶和華上帝仁愛慷慨的行事方式。因此，耶穌將一些在主張方面與聖經背道而馳的宗教領袖揭發出來。許多人從父母承受了所信的宗教，其他的人則僅是附和四周的大眾。但是，即使他們這樣行是誠懇的，卻可能帶他們踏上‘導至毀滅的闊路’。使徒保羅（又稱為掃羅）曾一度對自己的宗教十分熱心，甚至達到逼迫基督徒的地步。可是為了贏得上帝的嘉許，他不得不轉而接受一種新的崇拜方式。後來他在上帝感示之下寫道，有些非常虔信宗教的人“對上帝確實很熱心，可是，他們的熱心並不以正確的知識為基礎”。
上帝的旨意是要人‘對真理獲得準確的認識’，並在生活上與真理一致。上帝預言在“末世”許多人會僅“有敬虔的外貌，卻沒有敬虔的實意”。他吩咐說：“這等人你要避開他。耶穌還說：“你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。”闊路容許人想自己喜歡想的事及過自己喜歡過的生活：沒有規則，沒有承諾，任意過一種放縱的生活方式，一切都毫無顧忌。這樣的人沒有一個“努力進窄門”！而引到永生的門所以是窄的，是因為行走這條途徑的人要表現自制。這條途徑可能帶來管教，考驗你的動機，驗證你的獻身精神。迫害來到的時候，路途會變得崎嶇，而且需要長久忍耐才行。耶穌強調人必須努力不懈才能“進窄門”。這種不斷的努力是受恆久的信心所推動的，而恆久的信心則建造在對基督的教訓的順從之上。因此，若要得救，我們必須不是僅‘聽見他的話’而已；反之，我們必須繼續不斷地將耶穌的話付諸‘實行’，進窄門的人必須首先對聖經的真理獲得正確的知識，並且真正認識耶和華上帝和基督耶穌，切實遵行上帝的旨意，正如耶穌在地上時所為一般。
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現在信主的大多數都在進寬門，你別不相信，百分之七十以唱歌為主，心裡想反正來聚會了，管你講什麼都是打盹睡覺，根本不大看聖經，找聖經幾章幾頁就找不著，牧師也說了信了就是神兒女了，教人做禱告都喊阿爸父了，信徒心裡想不須要再努力了，百分之二十多心裡想，每星期天去聚會，獻上錢，有空看看聖經，反正又不懂，牧師說嗎就是嗎吧，死了能上天堂就行，根本分不清主耶穌說的未後主再來之前，有很多的假先知，冒基督之名的，又是什麼做在摩西位上了，站在聖地，等等之類的話。百分之幾的是在努力跟牧師學，卻根本不去想牧師是不是假先知，萬里不挑一個愛看見的窮寡婦與窮人，心裡為窮寡婦與窮人著想，把別人奉獻的錢幫窮寡婦與窮人的。主在那裡，主說把這些事行在最小的身上，就是行在我身上，那些事，餓了給吃，窮的給花，最小的是窮老年人，窮人。光喊愛主誰不會喊，有什麼用，人哄神，神也會哄你，神是看人內心的。
是不是都在進寬門，滅亡之路，有幾個找窄門的，主說被召的人多，全世界二十幾億個信主的，多不多，選上的人少，看啟示錄被神蓋上印的只有十四萬四千個，接近二萬個信主的，才選上一個，少不少。
有人說那是猶太人，若光選猶太人，你不就白信了，再說一下，猶太人信主耶穌嗎？
