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耶稣在登山宝训里所说的话：
“你们当进窄门，因为引到灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多；但引到生命的门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
我们必须符合什么条件，才能行走狭路而赢得上帝的嘉许呢？有些人回答说，‘只要做好事和不伤害别人就行了。’或者说，‘只要接受耶稣为你的主就够了。’但是耶稣却指出“不是每一个对我说：‘主啊，主啊！’的人，都能进入天国，惟有遵行我天父旨意的人，才能进去。到那天，必有许多人对我说：‘主啊，主啊！难道我们没有奉你的名……行过许多神迹吗？’但我必向他们声明：‘我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
诚然，耶稣曾劝人不要因为别人的微小过失而论断别人。但在关系重大的宗教问题上，耶稣却以身作则，紧守圣经的教训，并切实遵行天父的旨意。耶稣大力谴责一些与上帝的话语背道而驰的行为和主张。因为他深知魔鬼利用宗教作为迷惑人的工具。撒但的拿手好戏是提倡谬误的主张，使其看来颇吸引人。有些宗教领袖的所作所为正好符合魔鬼的心意。他们的主张误传了耶和华上帝仁爱慷慨的行事方式。因此，耶稣将一些在主张方面与圣经背道而驰的宗教领袖揭发出来。许多人从父母承受了所信的宗教，其他的人则仅是附和四周的大众。但是，即使他们这样行是诚恳的，却可能带他们踏上‘导至毁灭的阔路’。使徒保罗（又称为扫罗）曾一度对自己的宗教十分热心，甚至达到逼迫基督徒的地步。可是为了赢得上帝的嘉许，他不得不转而接受一种新的崇拜方式。后来他在上帝感示之下写道，有些非常虔信宗教的人“对上帝确实很热心，可是，他们的热心并不以正确的知识为基础”。
上帝的旨意是要人‘对真理获得准确的认识’，并在生活上与真理一致。上帝预言在“末世”许多人会仅“有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意”。他吩咐说：“这等人你要避开他。耶稣还说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”阔路容许人想自己喜欢想的事及过自己喜欢过的生活：没有规则，没有承诺，任意过一种放纵的生活方式，一切都毫无顾忌。这样的人没有一个“努力进窄门”！而引到永生的门所以是窄的，是因为行走这条途径的人要表现自制。这条途径可能带来管教，考验你的动机，验证你的献身精神。迫害来到的时候，路途会变得崎岖，而且需要长久忍耐才行。耶稣强调人必须努力不懈才能“进窄门”。这种不断的努力是受恒久的信心所推动的，而恒久的信心则建造在对基督的教训的顺从之上。因此，若要得救，我们必须不是仅‘听见他的话’而已；反之，我们必须继续不断地将耶稣的话付诸‘实行’，进窄门的人必须首先对圣经的真理获得正确的知识，并且真正认识耶和华上帝和基督耶稣，切实遵行上帝的旨意，正如耶稣在地上时所为一般。
用户2438127082434
现在信主的大多数都在进宽门，你别不相信，百分之七十以唱歌为主，心里想反正来聚会了，管你讲什么都是打盹睡觉，根本不大看圣经，找圣经几章几页就找不着，牧师也说了信了就是神儿女了，教人做祷告都喊阿爸父了，信徒心里想不须要再努力了，百分之二十多心里想，每星期天去聚会，献上钱，有空看看圣经，反正又不懂，牧师说吗就是吗吧，死了能上天堂就行，根本分不清主耶稣说的未后主再来之前，有很多的假先知，冒基督之名的，又是什么做在摩西位上了，站在圣地，等等之类的话。百分之几的是在努力跟牧师学，却根本不去想牧师是不是假先知，万里不挑一个爱看见的穷寡妇与穷人，心里为穷寡妇与穷人着想，把别人奉献的钱帮穷寡妇与穷人的。主在那里，主说把这些事行在最小的身上，就是行在我身上，那些事，饿了给吃，穷的给花，最小的是穷老年人，穷人。光喊爱主谁不会喊，有什么用，人哄神，神也会哄你，神是看人内心的。
是不是都在进宽门，灭亡之路，有几个找窄门的，主说被召的人多，全世界二十几亿个信主的，多不多，选上的人少，看启示录被神盖上印的只有十四万四千个，接近二万个信主的，才选上一个，少不少。
有人说那是犹太人，若光选犹太人，你不就白信了，再说一下，犹太人信主耶稣吗？
