我的老家蕙蘭香
天下任何事物，都不是絕對的！人也是一樣的，無論男女，性情各異！有的女人，適合見面時，帶上溫暖與鮮花！而有的女人，的確得帶上命令與鞭子。絕對真理！關鍵，是要知已知彼！才能應用自如……
丹鳳朝陽188262100
這句話出自尼采的代表作《查拉圖斯特拉如是說》中提到過，是一位年老的婦女對查拉圖斯特拉說的一句話：“你到女人那裡去？別忘帶你的鞭子！”正是這句話，使得尼采經常蒙受不白之冤，被誤解為一個男性至上主義者。在尼采的哲學思考活動中，需要藉助於“女人”這一意象才獲得恰當的表達，所以他說的“女人”已不是簡單的群體指向，而是賦予了哲學的意義。
一、“女人”和“鞭子”的淺析
尼采曾經針對這句話痛苦地說“不能這樣理解我的思想。”其實，這句話的真正意義與字面含義可以說是毫無關係。 這句話的直接含義從邏輯上分析有 3 種可能性：第一，用鞭子打女人；第二，用鞭子打男人；第三，用鞭子做遊戲的道具，即互相“鞭打”。尼采這句話的深層無意識動機是想引起世人，尤其是女人的注意。
既然說到鞭子，我們還會注意到一張保爾·李、尼采和莎樂美三人合影照片。這張照片里尼採與保爾·李拉車，莎樂美坐在車上揮舞一條鞭子驅趕他們，這又怎麼解釋呢？ 事實上，幾乎所有人都按字面含義去理解這句話，這就大大地誤解了尼采。尼采在《在沙漠之少女群裡》對“少女”又極盡了讚美，簡直可說把“可愛的少女們”奉為女神了，可見他對女性是很友好的。
二、 尼采的性格分析
縱觀尼采的一生，孤獨是尼采性格的一個基本特點。他特別渴望與人交流，他也渴望得到別人的愛，他特別希望擁有一個異性知己，但是他從未擁有過，所以他講的這個鞭子實際上是自己的一種想象之物。 尼采幼年喪父，由母親帶大，母親是一個很保守的人，這對他有一定的影響，他變得很敏感，這不是他希望的，他希望自己能夠很男人，為了歷練自己，他參軍上戰場。
尼采感情之路不是很順，談過幾次戀愛，也求過婚，但是都沒有修成正果。尼采一生沒有結婚，並不是不想結婚，而是沒有找到他理想中的女人，或者說他沒有這個緣分。尼采說，“我去哪兒找妻子呢？而且要是我碰巧遇到一個，我是否有權要求她和我過同樣的生活呢？”哲人的世界總是充滿思辨，有時我們旁人看來這樣的生活好累，這對於本人也許就是一種精神的享受。
三、尼采代表作《查拉圖斯特拉如是說》
《查拉圖斯特拉如是說》一書創作於尼采晚年，在書中，尼采將他筆下的查拉圖斯特拉定義為一個具有雙重身份的生命意志者：查拉圖斯特拉既是“超人”的預言者與宣講者，又是帶來永恆輪迴思想的教師。查拉圖斯特拉最初是作為宣講“超人”的教師出現的，隨著情節的展開，在《查拉圖斯特拉如是說》結尾處查拉圖斯特拉被稱為永恆輪迴的教師。在《查拉圖斯特拉如是說》中，查拉圖斯特拉從自身對生命意義的渴求出發，創立了對於生命的新教誨，完成了真正意義上的生命哲學。
資料參考
1、 尼采《扎拉圖斯特拉如是說》
2、 丹尼爾·哈列維《尼采傳》
3、 白新歡 《尼采哲學的“女人”意象及其意義》
煮酒辯春秋
尼采曾在《查拉圖斯特拉如是說》裡說：“到女人那裡去，別忘了帶上你的鞭子！”他後來解釋道：“如果你到女人那裡去，不要讓你自己被女人的誘惑所征服，不要忘記你是主人，不要忘記女人真正重要的任務是侍候男人，是美化他人生的友好伴侶。” 相信大家聽到這句話可能有些人要噴小編了。
對於這件事，小編現在給大家說明原因，為何尼采會讓人感覺對女人有暴力傾向呢？然而尼采在現實生活中是一個溫文爾雅的男人，後由於某些原因，尼采精神失常導致他開始遠離人類，至於人們所說的暴力，那要看大家怎麼認為了，畢竟在當時那個年代，有些東西還是不成熟的。
為何尼采會說出這樣一句話呢？尼采的一生，乖謬而孤獨。在我的印象中，尼采對女人是恨之入骨的，曾經在尼采的生命中有一段美好的愛情，在他人到中年時，熱烈地愛上了一個比他小18歲的姑娘，名叫莎樂美。當尼采第一次見到莎樂美時就無法自撥，可見，當時對於莎樂美的姿色是無以言表的。
尼采曾這樣形容莎樂美，像一座山一樣，特別是當人想到她的自由，是綻放在一片濃密的布爾喬亞叢林之中；她那羅馬帝王般的步伐，彷彿沒有東西會有膽子擋住她的去路似的。這樣一個擁有讓人不可思議的自信、大膽和反叛，貌美驚人的形象便出現在眼前。通過尼采說的這些話語就可明白，在現在人看來活像一個充滿哲學的瘋子。
總之，在尼采眼裡，莎樂美就是一個無比神聖的女神，簡直可以和神話中的海倫相提並論。當時不僅尼采如此，就連許許多多的男人都為之深深傾倒並不能自拔。但莎樂美並不喜歡所有的男人，可能因為當時男人的眼光特別粗俗，沒有為真正一個充滿智慧的男人吸引過。
因此，莎樂美的生活註定了尼采愛情的悲劇。而尼采一開始卻是心甘情願地，企圖成為莎樂美的精神奴隸的，他對莎樂美的愛情是毫無保留的，無條件的。在這可以看出尼采為她可以做到任何事，相信就算為她死都是心甘情願的事，可見尼采曾經對她的愛是無法用語言形容的。
詩人里爾克也曾在詩歌中這樣讚美莎樂美，弄瞎我的眼睛，我依然會看見你；塞住我的耳朵，我依然會聽見你。這也是一位深愛過莎樂美的男人。然而最後莎樂美帶給所有人只有深深的煎熬與掙扎，最後尼采把他對莎樂美的怨恨，變成對所有女人的刻骨之仇，從而有了這麼一句話：去見女人的時候請不要忘記帶上你的鞭子。
尼采的這句話反映了當時他對於愛情的渴望是多麼熱烈，不惜成為她的傭人，然而在他們看來還是沒有資格做到傭人那一步，試想如果把這樣的男人放在現在這個社會，怕是起到不同的反響，對於愛情，以往跟現在真是差了許多啊。在小編看來愛情中不必卑微，也不能自傲，不必介懷也不能過度無私，愛情本來就是剛剛好，他喜歡你，你也喜歡她。
不喜歡也不必強求，一切隨其自然，不然往往極端的行為導致極端的後果。好了，小編今天就給大家介紹到這裡了，歡迎大家到下方留言，我們下期再見！
——本回答為西安鼎昂數字貨幣智能量化全自動炒幣機器人（歷時收益，數據核對，實況直播）公司整理。
用戶769288457696924
最初看到這句話是在西蒙的《第二性》裡，第二性被奉為西方女性聖經，這本書的作者珍.西蒙女士一生的戀情很是畸形與奇葩，她愛上了一位畫家，這位畫家很博愛，珍.西蒙為了取悅愛人就不斷替他獵取女性。
更為奇葩的是，畫家喜歡哪個女性她就與之交好，畫家厭倦了誰她便也不再搭理，就在這麼卑微的愛情之下她寫了《第二性》。
其中有許多關於當時男性大咖對女性赤裸裸侮辱的話，尼采這句去見女人必須帶上鞭子便是其中一句。
西蒙當時在這些所謂名人雅士侮辱女性言論的後面有這麼一段話，極其有趣，當然看不出是玩笑還是事實，說以前女性是雌雄共體的生物，當她想做母親時就會有一股神秘的力量令其受孕，後來男人覺得應該佔有、蹂躪、掠奪、統治女性，於是就強行進入女性體內，從此由他們做孩子父親，並且對這個女人和她的孩子宣佈主權。
我記得尼采當時應該瘋狂的愛上過弗洛伊德的關門女弟子，那是個收割過一眾男神的女妖精，才華橫溢、麗質天成，尼采就是被她調教成了詩人後又拋棄了他。
想這就是他說這句話的起因，其中有不甘、憤恨、無奈、不捨，愛不深怎麼會責之切？沒有當初徹骨的愛又怎會有後來痛徹心扉的恨！
當然這只是我的一點點看法，我這樣的無名小輩怎麼能夠評論逝去的大神們！上帝啊，請饒恕我的大不敬吧！
阿們！
悄悄來過的一條魚
尼采是著名的心理學家和哲學家，其思想的深度與抽象性遠非常人所能理解。鞭子只是個抽象的代名詞，決不是指實際的鞭子，如果按鞭子去理解，那就徹底錯了。其寓言意味似乎更濃些。我更傾向於另一種解釋，即:鞭子代指男性的生殖器官。因為男人找女人無非是為了在床上征服她，所以帶上你的鞭子，就是用好你的鞭子。
只有這樣才能征服女人。所以，把鞭子理解成實際的，抽人的鞭子是錯誤的。而生活中沒有男人都準備一個鞭子，專門用來打女人。
貴氣凡夫
中國有句流傳千年的諺語，當面教子，背裡教妻。這後半句和尼采的那後半句是相通的，只不過中國的諺語比尼采的比喻更含蓄罷了。大概率而論，與男人相比女性更多有生物的感性認知，由感性支配行為，即跟著感覺走。‘不需要理由’最具代表性。所以，女性在生活中往往走著走著不著道，而她們自覺正確無比。其次，女性的虛榮甚於男性。君不見古書早有形象的闡釋‘妻美我者……妾美我者……’。更重要的不在於有求而在於虛榮，甚至是虛偽。這個可以理解——在男權社會，這是女性的一種生存技能。由此派生出比較多的謊言。謊言的目的是自保，讓自己更有安全感。其三是喜歡被‘哄’。哄和騙是個雙胞胎。一個醜婦聽到‘你真漂亮’這句恭維的哄人的話時，她會十分受用——她獲得了欣賞和認可。‘哄’得她得意忘形忘了“騙”字。其四，男女性別嚴重失調，社會各種誘惑層出不窮的當下，中國女性傳統溫柔漸漸被強勢所代替，在情感層面有更多的選項可以滿足她們永不滿足的慾望。所以，不著調的感性+自保的虛偽+得意於被哄+永不滿足的慾望=災難=男蠅們的空子。這種災難會從女性的經歷漫延到她的家庭。所以，為了避免女禍，須‘背裡教妻’，也須聽尼采的，“帶上你的鞭子”。喻洪敏一句話被網一反罵了好久，我說了這麼多治肯定也會招來罵聲一片。
馨美舒布藝沙發
我理解尼采這句話的意思是男人對女人的照顧要從兩方面入手，第一，愛，呵護，要寵愛，對她負責，這部分不多說，大道理誰都懂，誰都會說就看怎麼做！第二，帶上皮鞭說的是管教，在近代以前的社會，由於女性的教育問題，導致女性普遍文化不高，素質偏低，這樣的直接後果就是女人的個人能力極低，如果有一定社會地位的男人不好好調教，會被女人壞掉大事，而且影響男人的事業成敗，間接會導致對女人和家庭生活的失敗。過於寵愛自己的女人會導致女人的極度任性，由此造成的男人失敗甚至身首異處的案例比比皆是……
所以有一定能力的男人對於女人恩威並施，掌握有度是極為關鍵的！美國26屆總統T羅斯福提出的胡蘿蔔加大棒的政策就是由他對老婆的態度想出來的，他對老婆的這個政策，使他成為美國總統，使他老婆成為第一夫人，這個大棒政策也導致拉丁美洲從1900年之後完全聽命於美國，使得整個美洲都獲得了巨大的發展！由此拉丁美洲也被稱為“美國的後院”！說白了，就是美國的女人.....無疑羅斯福家庭事業是成功的，大棒政策對於美國也是成功的！
評論區最秀的人
這和孔夫子講的一碼事。“唯女子與小人難養也，遠之則怨，近之則不遜。”女人和貓有類似之處，需要寵，又多變善妒，容易情緒化，還多虛榮心。有做女王的野心，又不願承擔責任，怕幹事又貪圖享樂。
進化心理學表明，女人因為生育，必然有屈服強者，希望強都遮風擋雨。另一方面，作為人，既受dna影響喜歡帥哥（基因好），又有豐富的情感需求（情調）。再加上生存物質需要，男人要一直征服女人，難之又難了
大否pi哥
唉，看下面的評論，盡是慫貨，既然這麼慫，裝傻思想家呢？尼采的意思就是字面意思，你要喜歡一個女人，你就要比她強！不要卑躬屈膝，卑躬屈膝是不可能贏得女人的心的，
現在很多女人鼓吹男人要尊重女人，要疼女人，而實際上呢，這樣的男人往往不被女人放在眼裡，這種鬼話，有的男人也相信
家庭裡面，男人可以疼女人，但是這是再有疼的資本情況下，如果家庭裡，女人比男人要強勢，那我問你，這樣的女人還需要你疼嗎？應該輪到你被她疼了吧！
一個真正愛生活，愛女人，愛家庭的男性，就要勇敢的面對這些問題，而不是把很多事情的主動權交給女人，否則規矩壞了，愛也只是一個蒼白無力的說辭罷了
當然，鞭子，只是一個比喻，要男人拿起鞭子，是提醒你，不要在女人面前像條狗
弘範三界
這句話，取自尼采代表作《查拉圖斯特拉如是說》中的《論老嫗與少婦》，是在強調男性的主控意識，提醒男人不要因女人的誘惑而被征服，要時刻記住自己是主人這一事實。
表面看是反女性主義，深層來講反映了尼采對個人強大的極致訴求，也可以說是追求個人的權力意志。之所以把男性和女性對立起來，是因為尼采獨特的生活經歷，男性和女性只不過是其精神世界投射到外部世界的一個具體的點，男性對應的是剛和強大，女性對應的是柔和弱小。
尼采對女性反駁得越強烈，就代表其對個人強大的追求越熾熱，如同一個越自卑的人越追求自尊。
【一】沒有露·莎樂美，就沒有《查拉圖斯特拉如是說》
《查拉圖斯特拉如是說》誕生在尼采與露·莎樂美分手後的三個月。
露·莎樂美，一個出身貴族兼具才華與美貌的女權主義者，是弗洛伊德的助手友人。尼采，深深地愛著這女子，但求婚多次，均被拒絕。因為，露·莎樂美是一個將精神好感和感官激情分而視之的人，也就是說，在她看來，尼采只能是精神伴侶，結婚涉及到的肉體結合，她是拒絕的。而這，讓尼采痛苦異常。
這個被稱為使男人“受孕”的女子，似乎擁有讓男子瘋狂愛上她在被她拋棄後，男子因著這傷痛創造文學作品的能力。在這女子的一生，我行我素，對自我的掌控被彰顯得淋漓盡致。
反觀尼采，因為瘋狂地迷戀上她，失去了對自己的主控權，這就是為什麼，尼采會強調，不要因為誘惑而被女人征服。這似乎也印證了《查拉圖斯特拉如是說》中提出的“超人”理念。
因此，“帶上你的鞭子”反映了尼采對個人強大意志的強調，只不過，藉助的是一個具體的點。
【二】父親缺位，對家中女性的愛恨情仇
可是，對於尼采為什麼要在《查拉圖斯特拉如是說》中強調“超人”，那就不得不提他的家庭經歷了。
尼采4歲喪父，於是，家就變成了一個除了自己沒有其他男性存在的地方。
一方面，他接受了一種貴族式的薰陶，內心是具有強烈優越感的，另一方面，由於父親的缺位，家中眾多女性對尼采的寵愛讓尼采的性格偏向脆弱敏感。而這種性格，又讓尼采格外厭棄，他強烈渴望擺脫這種性格，成為一個身心強大的人。
因此，“超人”可以說是他的渴求，如果一定要給“超人”一個形容的話，那便是動詞，即每個人都在成為超人的路上進行創造。
尼采終其一生，似乎都在擺脫弱小走向強大，而這個過程的外在表現就是他與不同女性的關係處理上。
一方面，他是弱小的，因為性格因為身體也因為在與女性關係處理上的弱勢。另一方面，他又是強大的，他提出一個美好的未來，那就是實現自我的“超人”化，強調帶上鞭子去見女人。而這弱小和強大的錯位掙扎，貫穿了尼采一生。因為精神世界沒辦法達到統一，終於，尼采瘋了，在1889年，因精神病被送入瘋人院。
但，縱使如此，他依舊在抗爭，生病期間，似乎是為了擺脫母親和妹妹的控制，尼采寫出《我妹妹與我》這本書後，避開妹妹，另尋出版途徑出版。
也許，連尼采自己都意識到自己的這種矛盾，因為，直到生命的終結，陪伴在自己身邊的，恰恰是妹妹。
對於“你要到女人那裡去嗎？別忘了帶上你的鞭子”，最好的解釋，莫過於《我妹妹與我》中提到的：“由於童年喪父，所以我的生命之水一直受到汙染，沒有一些必要的男性元素來純化我生命的本源。因此，我在內心中對女人的嬌弱與矜持大為生氣……我渴求女人的熱情之愛，她能把我從目睹上帝之死的恐怖世界中救贖出來。”
越是沉迷，越是憎恨，這種憎恨，更多的不是對那個被憎恨的對象，而是，憎恨自己因為沉迷那個對象後的迷失。而對於說著“假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！”的尼采來說，迷失自我，失去自己對自我的主控意志，是絕對不可以的。
因此，當我們看到“你要到女人那裡去嗎？別忘了帶上你的鞭子”這句話裡的征服慾望時，也莫要忘了，有徵服慾望的本身，是基於現實被征服的無奈。
