泥鰍的N種吃法
《爭座位帖》與《祭侄文稿》不同，後者是墨跡，前者是刻石。《爭座位帖》原跡相傳有7紙，約64行，宋代時刻於石上，原作則散失在歷史的長河中。
(故宮版1) 一、何為“篆籀氣”
篆，當然是篆書，這裡指小篆；籀，也是一種古文字，原指鑄於銅器上的文字，這裡指大篆。
篆籀，借指大小篆；篆籀氣，即指篆書的氣息。
那麼，篆書的氣息是什麼?即指中鋒行筆。(故宮版2)
二、筆法的演變
筆法有個發展過程，篆書純用中鋒，側鋒是隨著隸書的產生而出現向，故中鋒筆法稱作古法用筆。
不同的歷史時期，不同的筆法佔主流。二王之前，蔡邕、鍾繇者提倡中鋒古法。二王一出，側鋒漸成時尚，倡導中鋒取勁，側鋒取妍。而以顏真卿、懷素為代表的盛唐書法，則一反二王經典，回覆“中鋒古法”，強調筆筆中鋒和勁健沉著的線條質感。
(故宮版3)
而中鋒所表現出的“篆籀氣”，在顏真卿的《祭侄文稿》《爭座位帖》等作品中體現得尤為突出。
三、《爭座位帖》的臨習
1、此帖線條圓勁內斂，要表現“篆籀氣”，必須用好圓筆。如有可能，可學習一下篆書，提高中鋒用筆的能力。
(啟功題跋版1)
2、此帖與《祭侄文稿》線條的審美意趣、線形上存在差異，這是墨跡本與石刻本的區別。《祭侄文稿》可略見偏側之鋒， 時露圭角。但《爭座位帖》經過翻刻，線條就有可能由方者變圓、變鈍，學習時須加以注意。
3、《爭座位帖》隨意天真，揮灑自如，橫斜曲直各盡其妙。字與字之間，意趣飛動。因為是書稿，有時不作修飾，不時圈改塗抹，這些我們在臨習時不必刻意為之。
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(啟功題跋版2)
千年蘭亭
篆籀氣，你學幾天篆書，自然可以感受到，也不是說非叫你學好篆書，就是學會看懂它的筆法就能看明白顏真卿行書及楷書中是不是含有篆籀氣。
下面這個觀就是典型的小篆，你注意看有弧度的位置，以及像臉一樣的左上部，橫的入筆和收筆，必須逆鋒起筆，中鋒運筆，收筆有回鋒動作，幾個半弧的行筆，必須是大幅度運腕加轉筆，這是絞轉筆法，也是篆籀氣，這就告訴你，篆籀之氣是懸腕才可以寫出來的。
很多人臨的像二五八萬一樣的，抬腕都不會。這字看上去很像，包括有些名氣比較大的，就在那墊腕用提按臨顏體，其實顏體無論楷書還是行書草書，肯定是懸腕，否則就寫不好絞轉筆法，搞出來死板的線條，還好意思說是篆籀之氣，真是內行看門道，外行看熱鬧了。
看下圖《爭座位貼》一、時，這兩個字就是帶典型的篆籀氣，一的寫法是絞轉彎下去的，不是壓下去的，這弧度就不是直接壓出來的骨頭，時的豎勾寫法，是腕下襬寫出來的弧度，這都是篆隸書筆法。看懂沒有？圓勁端莊，肥雄拙美，篆籀氣才能搞出這樣的美。顏體行書的美，必有特異筆法使然。
揚州八怪爺
《爭座位貼》是顏真卿行書的代表作品之一，而顏真卿的書法以篆籀氣為最大特點，那麼學習《爭座位貼》的時候，怎樣才能寫出篆籀氣呢？解決這個問題我想，我們需要搞明白兩個潛在的問題：什麼是篆籀；篆籀筆法的特點是什麼？
什麼是篆籀呢？
篆書我們都知道，一般指的都是秦統一六國之後規範化的字，也叫小篆。而籀（音同：宙）呢，說法有點雜，但一般大家都認為是秦統一六國前的字體，例如金文、石鼓文等。所以，篆籀大概說的就是隸書之前的古文字。
篆籀筆法的特點是什麼？
篆籀筆法的特點是什麼呢？我們今天能看到的篆籀書法都是要麼刻在石碑上的，要麼是在石頭上的（石鼓文），要麼就是青銅器上的銘文。這些字的特點就是筆畫圓勁，筆畫以藏鋒為主，你基本看不到露鋒，因此都是圓筆，也就是後世說的中鋒用筆，把鋒藏在筆畫中間。起筆的時候逆入藏鋒，不露鋒，行筆的時候中鋒用筆，後世說的“錐畫沙”、“屋漏痕”、“折釵股”其實也是這個意思。
書法不論怎麼用筆，表現出來的無非就是“方、圓”兩種情況，就是陰陽兩種變化，篆籀筆法就是表現的“圓”的用筆。而且篆書中沒有方折，都是圓轉，因此我們看顏真卿的行書作品中，圓轉的筆法遠多於方折的筆法，這也是為什麼說顏真卿的行書有篆籀氣的原因。
如何寫出篆籀氣呢？
要寫出《爭座位貼》的篆籀氣，就是要注意入筆的時候逆入藏鋒。
例如上圖王羲之的《蘭亭序》，我們看王羲之的用筆，入筆的時候往往是承接上一筆的筆勢，然後逆入，例如其中畫紅線的那些地方，特別是“橫”的表現最明顯，逆勢露鋒入筆，把神采彰顯在外，轉折的地方多是折筆，形成一個方角。
而上圖中《爭座位貼》中，筆勢的承接逆入之後藏鋒與點畫之間，很少看到鋒芒外露，轉折的地方多是圓轉，很少方折。
我們知道顏真卿後來書法是得到過張旭的指點，而張旭的狂草當中就很多這種篆籀筆法的應用。上圖是張旭的《古詩四帖》，我們可以看到張旭的狂草就很少那種露鋒的起筆，起筆基本上都是將筆鋒藏於點畫線條的中間，轉折處也多是圓轉。
我們看上圖顏真卿的墨跡《劉中使帖》，可以從入筆和轉折處去觀察他的用筆，可能會對這種篆籀筆法的理解更加清晰一些。所以，後世為何認為顏真卿是繼王羲之之後最有影響力的書法家呢，其中一點就是顏真卿改變了王羲之一脈的筆法，自成一脈。
以上就是本人對顏真卿《爭座位貼》中篆籀氣的理解，不當之處還望大家指正，向各位書友學習了。
我是翰墨今香，專注分享傳統書法文化，希望得到您的支持和關注。
翰墨今香
在書寫作品時，如何才能寫出篆籀氣。這個問題！要首先理解何為篆籀氣。
我們都知道，篆作為一種存在比較早的字體，保留著原始的粗曠的特徵，同時也具在較高的筆法水準，特別在中鋒行筆，毛筆使轉……等方面。有很多值得我們學習。
現在，有很多人，在追求篆籀氣時，在筆畫中寫出一個個的籀，這是一種錯誤的理解！
寫出篆籀氣！應該是書法中追求返撲歸真、迴歸自然的一個追求。
也不是生般硬套的，把篆的一些筆畫！般到現代的字裡。
總之，要寫出篆籀氣，就要先理解她，然後在書寫中消化它。
個人淺見，歡迎斧正。
藍遠飛
這個問題我想試著回答下，現在很多書法愛好者經常說最求什麼屋漏痕、錐畫沙、書卷氣等等，其實通常這些效果真的不是我們想追求就能追求到的，因為古代書法大家通過努力，展現自身的基礎和功力在裡面，我們如果一味的只是追求這種效果，即使我們花了很大的力氣，出來的效果也不一定是古人的那種味道，所以我們還是要安心的學習，做到水到渠成，到時候你不追求都會有了那種效果。那麼我們談談顏真卿，首先顏真卿的不是這一個帖有這個味道，我們縱觀顏真卿的所有的帖，其實都有這種篆氣，這個也是顏真卿的個人長期形成風格，也反映出古人深厚的功力，這種味道如果非得要去追求，那麼首先顏真卿的大氣磅礴的氣勢要有，另外還有個很關鍵，就是顏真卿無論哪種書體，他的中鋒行筆比較明顯，很多人說，古代哪位書法家不是中鋒行筆？那麼我可以負責任的告訴你，不是每個書法家都是筆筆中鋒，很明顯的例子：比如米芾，他的側鋒也很多，包括其他的古代書法家也一樣，側鋒很常見的，但是顏真卿的中鋒行筆佔比就比較大，本來篆榴氣就是篆書的意味在裡面，篆書本來就是要求中鋒行筆比較高，你的問題我談了個人看法，說的不好，還請見諒！
城市中的二狗子
篆籀筆意（或者說篆籀氣）就是書寫時用的是寫篆書的書筆法。一般篆是指小篆，籀是大篆，篆籀就是大小篆或篆書的通稱。
篆籀筆意表現為，逆鋒起筆，藏鋒起筆，中鋒運筆；筆畫轉多折少，渾厚、勁道；結體渾厚寬博；佈局錯落有致。這幾個方面做到了，顏真卿《爭座位帖》中的篆籀氣就自然而然寫出來。
傅飛舟
範笑歌曾說顏真卿是性情書家，古代的性情書家也包括王羲之，王獻之，張旭，懷素，米芾，徐渭等人。
篆籀筆法既是一種筆法也是一種狀態，是一種審美，按範的提法，顏真卿筆法近於杜甫詩的沉鬱頓措。
阿肯之花
這個問題很關鍵！顏真卿45歲以前，就是書《多寶塔》前後，基本是順著二王的餘脈歐陽詢、褚遂良這條線用筆，而後辭官跟張旭學習三年，其怎樣學已不可知，但其書寫範本當是漢代篆隸無疑，如《元次山》等碑裡面一些個別字直接用的篆隸筆畫，其行草書用筆完全擯棄王羲之用筆，直用漢代篆隸草用筆。所以，想寫好《爭座位》要先拿出大量時間來習漢代的篆、隸，只有漢代那種書寫習慣完全替代了宋以後這種書寫習慣，才稍有所得。初唐四大家也是宋以後這種用筆，唐人只有張旭、顏真卿中晚期、懷素才是古法，虞世南也是懂古法的一個人，只是他的作品用的少！
