《三衢道中》
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
曾幾與三衢山的故事
南宋詩人曾幾是一名旅遊愛好者，這首詩就是他在遊覽三衢山時即興而作。詩歌寫出了詩人的愉快心情，亦描述了三衢山的美麗風景。一首膾炙人口的《三衢道中》，將“衢州的母親山”——三衢山梅熟杏黃、鳥語花香的初夏景色描繪得如詩如畫，令讀者彷彿身臨其境，興致盎然。
關於“三衢山”名字的來歷，其歷史淵源非常久遠，《隋志》即有記載：“昔有洪水自頂暴出，界茲山為三道，故謂三衢”。
三衢山位於常山縣境內，典故頗多。在三衢山西坡山腰，有一處石室，寬20米，縱深15米，當地人稱“趙公巖”。 “趙公巖”名字的來由：
相傳衢州籍北宋名臣趙抃年青時曾在此面壁苦讀，一心求學，以圖報國。春秋三載，他用松明作燈，岩石為床，竹筍野菇充飢腸，潛心鑽研治國之道，終於在二十六歲時考中進士，官至殿中侍御史。
趙抃(biàn)與宋代包拯齊名，一生為官清廉，剛正不阿，贏得“鐵面御史”美名，告老還鄉時“一鶴一琴隨馬行”，被世人尊稱為“世人標表”。
後人為紀念其廉明自守的精神，將這個石室叫作“趙公巖”，因趙抃諡號“清獻”，所以又稱“清獻書巖”，是常山古十景之一。至今，前來瞻仰趙公巖的人們依然絡繹不絕。當然，我們的曾幾詩人此去三衢山也許就是想去拜會一下這位“鐵面御史”吧。
贛州人的驕傲，文清路以他的諡號命名。
贛州老城區最繁華的一條街道——文清路以他的諡號命名；
他是著名詩人陸游的老師；
他是宋明理學創始人周敦頤的入室弟子；
他是“江西詩派”的主要成員……這個人就是贛州人氏，著名詩人曾幾。
學出名門，名師指點。
曾幾（1084—1166），字吉甫，又字志甫，號茶山居士。贛縣人。後遷居河南府（今河南洛陽）。小時候就顯示出了見識和氣度，對長輩很孝順。
曾幾與其父兄均系一時名士。舅父孔文仲、孔武仲、孔平仲史稱“三孔”，孔子四十七代孫，為當時名臣名士。大舅孔文仲，官至中書舍人；二舅孔武仲中進士，官至禮部侍郎；三舅孔平仲，官至秘書丞、提點京西刑獄。
曾幾與父兄一起啟蒙於周敦頤，家學深厚，又經名師指導，自是不同凡響。周敦頤在虔州講學，曾幾的父親曾準率四子拜周敦頤為師，深究理學。曾準及四子受到周敦頤的器重，把平生的學問都傳授給他們。在周敦頤的的教誨和薰陶下，曾準及四個兒子都學有所成，後來都成了名臣。
詩文見長，一心愛國。
曾幾博古通今，詩文見長，在為學為政方面均享有盛譽。曾幾的成長深受父兄、舅父及啟蒙導師周敦頤的影響，從他們身上不但吸取了清廉正直的品格，還培養了關心百姓的精神。其成年時，正值金人大舉南侵；而宋徽宗昏庸無能，任用蔡京、童貫執掌政權，他們對內橫徵暴斂，貪贓納賄；對外則屈膝投降，賣國求榮，最終導致了北宋王朝的毀滅。虎去狼來，投降派秦檜又當政。曾幾親歷“靖康之難”，目睹了種種喪權辱國的苟安乞和之事實，激發了他對黑暗現實的不滿，激發了愛國主義思想感情。
曾幾一生，愛國思想十分突出。秦檜死後，朝廷內部主和主戰之爭仍然難解難分。曾幾不論在朝在野，均力主抗金。曾幾對後世的影響較大。著名愛國詩人陸游曾拜其為師。陸游學其為文，也學其為人。陸游對曾幾的愛國給予了高度評價，說他每前往看望，
“必聞愛國之言，時先生年過七十，聚族百口，未嘗以為憂，憂國而已”。曾幾在給陸游的贈詩中也說：“問我居家誰暖眠？為言憂國只寒心”。
曾幾的詩充滿愛國思想。如:
《寓居吳興》
“相對真成泣楚囚，遂無末策到神州。
但知繞樹如飛鵲，不解營巢似拙鳩。
江北江南猶斷絕，秋風秋士敢淹留？
低迴可作荊州夢，落日孤雲始欲愁”。
詩人對國土淪喪，朝廷不收復失地的激憤之情可謂透溢紙面，其內蘊顯然是愛國主義情懷。“楚囚”語出《左傳》，春秋時，鄭國將俘獲的楚人獻於晉侯，楚人常相對而哭，獨王丞相不然，說：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對”？這裡借用典故譴責最高統治集團不思復國，甘作“楚囚”，可謂直言不諱，是頗具膽識的。
曾幾學識淵博，勤於政事。其詩的特點講究用字煉句，作詩不用奇字、僻韻，風格活潑流動，詠物重神似。另外，其詩風格清淡，內容多寫個人日常生活，亦有抒寫愛國抗金之作。其於乾道二年去世，享年八十二歲，諡號文清。
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