唐代天台山（今浙江省天台縣境內，中華十大名山之一）國清寺裡有兩位高僧，分別是寒山與拾得，兩位高僧其行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。
拾得是個苦命的孩子，剛一出世便被父母遺棄，拋棄在荒郊，幸虧當時天台山的高僧豐乾和尚化緣從此經過，慈悲為懷，將其帶至寺中撫養，並起名“拾得”，在國清寺中將他受戒為僧。
拾得受戒後，就被派至廚房幹雜活，當時寒山也正放棄了讀書，獨自一人住在浙江天台山的一所寒巖裡，自號為“寒山子”，他當時還沒有到國清寺，與拾得偶遇後，兩人言語相近，一見如故，相談甚歡。日後拾得常將一些餘羹剩菜送給尚未入寺的寒山吃，他們可謂是貧賤之交。
國清寺的豐乾和尚見他們如此要好，便讓寒山進寺和拾得一起當國清寺的廚僧，自此後，他們朝夕相處，更加親密無間。
寒山和拾得在佛學、文學上的造詣都很深，他倆常一起吟詩作對，後人曾將他們的詩彙編成《寒山子集》三卷。
寒山與拾得是國清寺繼豐乾和尚以後的兩位唐代高僧，與豐幹合稱為“國清三隱”。後來拾得還外出傳道，雲遊各地，據說還東渡到了日本，如今日本還建有“拾得寺”和“寒山寺”，而寒山一直在蘇州楓橋鎮上施藥舍茶，最後在楓橋寺院圓寂。蘇州楓橋這座寺廟原名“妙利普明塔院”，因寒山和拾得在此居住而出了名，此院遂改名為後來聞名中外的蘇州寒山寺，直到現在，寺院裡面還有一塊寒山和拾得畫像的碑刻，以表對二位高僧的紀念。
我國民間珍視他倆情同手足的情誼，便把他倆推崇為和睦友愛的民間愛神。至清代雍正年間，雍正皇帝正式封寒山為“和聖”、拾得為“合聖”，“和合二仙”從此名揚天下，“和合二仙”也是相親相愛、情深義重的象徵，在民間，他們多以童子面目出現，表示祥和、圓滿的意思。
關於寒山與拾得之間的玄妙對談，不是一般凡夫俗子所能領受的，試看下面這則記載在《古尊宿語錄》中的問答：
寒山問曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”
簡單翻譯過來就是：
寒山問拾得：“如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎麼做才好呢？”
拾得回答說：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再過幾年，你且看他。”
這個絕妙的問答，蘊含了現實社會中面對人我是非的處世之道，雖經一千多年，至今仍然膾炙人口。
文至最後，附上寒山與拾得兩位高僧的《寒山拾得忍耐歌》，以饗大家：
稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。
昔日寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處之乎？
拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，隨它自幹了，我也省氣力，他也無煩惱。這樣波羅密，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。世人愛榮華，我不爭場面；名利總成空，貪心無足厭。金銀積如山，難買無常限；
子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。
這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿只那個辦。
也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，
好個爭名利，轉眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯談，勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。
作者：繭破
鏈接：https://www.jianshu.com/p/4c1ae66513e6
來源：簡書
著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。
閱讀更多 午夜迷你裙 的文章
