登山觀海6510
田楷這些年創造了很多的爭議，但我覺得這是件好事，因為有爭議、有討論才會有進步。就像醜書現象，對於醜書也是有很多爭議，有為其歌功頌德的，也有貶低醜書是欺世盜名的。我們先不說它的好壞，但是它引起的這種對於書法的探討、辯論、爭議這是好的現象，因為理是越辯越明。
為什麼會有這麼多人喜歡田楷
首先探討一下，為什麼會有很多的人喜歡田楷。這最主要的原因應該是田楷的特點決定的，田楷繼承了歐楷的特徵，然後進行了稍微的改變，結構端正、整齊劃一，一眼看過去很工整。
我們知道在過去，因為科舉制度中對於寫字的要求是很高的，如果你文化科很好，書法不行，你也不一定能考上公務員。科舉考試對書書法的要求就是要工整，最好接近現在的印刷體，你不能變來變去的，變化太多還有考試作弊的嫌疑，寫的太誇張閱卷老師看不過去，直接把你刷下去了。甚至於清朝中後期的太醫，你看病好壞先不說，字必須要工整。這都是明清時期“臺閣體”“館閣體”鬧的。
但是這種“館閣體”現象在當時存在是有一定道理的，有其積極的一面，只不過從書法藝術發展的角度來說，是有其消極的一面的，過於板滯、缺少變化和個性。
但是我們今天，完全不需要館閣體了，各行各業對字跡的書寫要求幾乎沒什麼要求了，除了學生學習考試可能對寫字還是有些要求，但也不是像館閣體那樣要求嚴格了，高考時寫字工整，最多是多上幾分的卷面分，它已經起不到決定性作用了。
這也造成了現代人寫字普遍不夠好，因此大家都希望能把字寫的工整，而田楷的出現正好滿足了大眾的這種期望，所以大多數人都覺得這種工工整整的字是最好的了。
再加上這些年醜書的出現，各種前衛派書法、現代派書法對傳統書法的衝擊，使得大眾對這種書法形式深惡痛絕，再對比田楷的工整、美觀，就更加顯得難能可貴了。也因此，很多人想學書法的時候，都會選擇田楷作為入門，田楷的粉絲也是越來越多。
田楷又有哪些不足呢？為何引起爭議
為何田楷會引起這麼多爭議呢？哪裡做的不好，還是有什麼缺陷呢？我認為有下面三點：
田楷雖然在繼承歐楷的基礎上，增加了一些變化，但是歸根結底還是在歐楷的窠臼裡，並沒有跳出歐楷的範圍形成自己獨特的風格。“田楷”的這種稱謂其實是一種“簡稱”，與真正意義上的“歐楷”、“顏楷”、“柳楷”、“趙楷”相比還差的太遠。從另外方面來說，也說明了他的取法範圍太窄，創新不夠。
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田楷除了創新不夠，另外就是在創作的時候變化不夠，在很多的作品中我們都能發現幾乎書寫同樣的字，不同的字也幾乎具有相同的偏旁部首，這些結構組件的寫法都是大同小異。所以，很多人說田楷是“館閣體”、“印刷體”，這種說法並不是憑空出現的。
田楷培訓出來的學生，大家寫的字幾乎一樣，不管是張三還是李四，基本都寫的一模一樣的字。我想，如果搞一個田楷系學生的書法展，不讓題款簽名的話，估計大家進去看了都傻眼了，因為都像一個模子裡出來的一樣。所以，有人說田楷的培訓是“複印機”，培養的學生書法過於單一。
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書法作為一門傳統藝術，在當今的時代，它的實用性越來越低，藝術性越來越高。其實在古代的書家，也是很強調能有自我的風格體現，避免跟隨前人的腳後跟的。千篇一律、千人一面的田楷，在這種情況下當然會引起很多人的爭議。
而我們回過頭看古代那些大家的作品，就說歐陽詢吧，從他傳世的作品中《化度寺》、《皇甫誕碑》、《九成宮》等作品中，我們可以看到其風格在明顯地變化。即使是其成熟期的代表作《九成宮》中，相同的字的寫法他也有不同的處理，避免形式的單一。在工整、平正的面貌下，很多用筆、結構卻非常的險絕，這就是他厲害的地方。相比較之下，田楷就相差太多了。
當然，田楷雖然有很多的爭議，但是田英章老師作為當代歐楷的名家，其在書法的傳播、普及教育方面的貢獻不容詆譭。對於田楷的這種討論，我們也都是在以書說書，就事論事，對田楷也毫無貶低之意。
以上是我個人的一些看法，歡迎各位書友一起來討論。
我是翰墨今香，只專注分享傳統書法文化，希望得到您的支持和關注。
翰墨今香
書法有法。田老師的楷書有很深的功底。他的書法跟歐楷相比卻有妍媚氣。
有這種感覺，是我跟田老師學書法第十一節課的時候。我共交了20節課的學費，第十二節課往後就沒再去學。
我學書法可以說是從零起步的，當時興趣非常高也很有耐性。每週從燕郊到北京北四環去上田老師的課。按照田老師的教法首先練筆劃，由於我太笨第一個筆畫。重複有上萬次，才接近田老師的標準。其中有一個筆畫重複13000次才合格。
見到田老師認可的，合格的筆畫。心裡非常的激動，於是便想揹著老師寫寫字看看。廢了很大的力氣寫出來的字怎麼也不像字帖。於是自己細心的觀察字帖原來，田老師教的方法寫出來的筆畫和字帖有一定的差距。
就這樣，我開始逃課。尋找根源田老師的筆畫到底和字帖的差距在哪？
第一步從工具上找，原來古人和今人的毛筆是不一樣的。
第二步從字體大小，和紙張上找。原來我們學字的大小比原帖大很多。紙張也過於細膩，平滑。
第三步從結構上找。
我的感覺是:橫豎堅挺，撇捺展。
點對方向，鉤折寬。
天覆地載，守字規。
即白當黑，活壁閃！
第四步是從氣韻上找。我到中國書店幾乎翻遍了，所有的關於魏晉唐的楷書書法資料。終於略有收穫。發現歐陽詢的楷書，是在魏晉唐楷法的原理規範下，融入了自己怒而勃發的強烈個性。
於是激發了我對書法向更深層次探討的決心。
如何打開書法的大門呀？立即行動，於是報了中書協的兩期培訓，之後又去中國書法院感受了全國書法高手傳授。我看到了書法的強大。
原來田老師的筆畫與傳統筆法相比，缺乏爽力與渾厚，有竹節病，僵持，滯澀。受歐陽詢性格影響筆畫間協調不自然。並且筆畫普遍偏瘦，字間結構拘謹。主要是營救全字四角方正所至。
最主要的是，田老師所沿襲傳承書法的脈絡基礎基礎偏窄，老師的方式是自歐以下的縱向統覽。如果把視野，再往魏晉以前有所關注一定會更好的發展！
至於田老師，夠不夠書法家。我覺得這些都不重要。重要的是作為一個書法人，對於書法的態度，對於什麼是藝術的認知，如何進步更重要。敬重田老師是必須的，他對中國書法的貢獻是有目共賭的！哪怕他只教會了我拿筆，教會了更多的人拿筆。就是功德無量的。
燕郊瀚草苑 劉國強 號正草
正草齋號瀚艸苑
十年前，我對田英章老師的書法佩服得五體投地。
現在多了一些想法，對於這幅書法作品來說，我更欣賞的是它的章法，最後的題款行書寫得好，三個章蓋的真好。這幅作品的十個字，個個有法可依。像“草”字的最後一筆，是隸書的寫法。其他的字兒也是勁挺平穩。 
這幅書法作品，我有點兒不敢恭維，筆畫對比不明顯，顯得有些呆板，而缺少靈氣，完全把自己的字體限制在一個框框裡。
田英章老師書法的最大特點就是一個字——“穩”，平穩是他的最大優點，同時也是缺點。
可是備不住也能載入史冊，米芾不是因為刷字而載入史冊了嗎？
你挑不出任何毛病來，如果你看完了智永的真草書《千字文》以後
，回過頭來再看田英章老師的作品，你就會發現田英章老師的作品，完全被書法的“法”束縛了，沒有變通只有死守。
不是我在這裡吹毛求疵，因為現在的我已經不是十年前的我了，我的眼界也在開闊，我的審美也是別有洞天了。
京東千里行書法
“田楷”中當然有很多的不足，到底有什麼具體的不足，就需要看是什麼人站在什麼角度去看。
各級中書協，書法專業畢業生，青少年書法培訓班，書法老師等等名門正派的角度來看，“田楷”主要是沒有師承古法，個性創造出來的東西比較多，筆筆規整如一，沒有變化，猶如印刷體一般。
非書法專業大眾會覺得挺好看，而且如果只是為了把字寫好看，沒有書法功底的人來說，田楷還是很容易上手的。實用性比較強，田楷主要適合裝飾書畫。
無論是歐體楷書，還是田氏楷書，其實都有一個共同點。他們非常強調每個字當中的每一個筆畫都做到盡善盡美。也就是說每一個筆劃都清晰顯然。
不管是誰，從任何的角度去看，田楷都有不足。
但是這不僅僅限於“田楷”，所有的書法，所有的古今書家都可以被找出不足。傳統的古代書家蘇軾，就被名家言其書“多擫筆”，也就是說很少提筆，都是墨團。趙孟俯的字被大書法家稱“骨軟無力”，顏真卿的楷書更被米芾貶得一文不值。
我們拋開古代不講，放眼當今書畫界。所謂的那些師古派的學徒，尤其是看看那些青少年培訓班老師，各省市書協會員的作品。只要你說，看不懂也好，不知道美在哪裡呀。他們都覺得因為是藝術，所以不是每個人都懂。
你懂嗎？
心靈書法學堂
“田楷”就是指田蘊章田英章兩位老師為代表的書體，因為學習他們書法的人很多，也學得惟妙惟肖，所以，很多人對於田楷就有很多褒貶。
兩位田老師如今被認為是書界的正能量，在醜書橫行的書界，他們依然能堅持寫楷書，幾十年如一日，這種精神本就值得敬佩，我們知道，人無完人，寫字也是這樣，不可能方方面面都能兼顧到，那麼田楷中到底少了些什麼呢？現在就把意見比較多的幾種列出來，歡迎大家提出不同的看法。
第一，沒有變化
很多人認為田楷，特別是田英章老師的楷書整篇都是沒有變化的，顯得呆板，但是按照田老師的說法來看的話，不要故意去追求什麼變化，故意去變化那就是故弄玄虛了。
第二，多異體字
很多人發現田英章老師的教材裡和他的作品裡出現了很多的異體字，很多人說這是在故意尋求變化，但是田老師說應該掌握這些異體字寫法，並且這些異體字並不是空穴來風，是有根據的。
第三，像印刷體字
持這種看法的人也是挺多的，認為田老師的字過於工整，刻板，就像印刷體一樣，有人說這是功夫，但有人說這是匠氣，我覺得，這和田老師曾經寫任命書寫字模有關係，因為哪種字就是需要這樣規範，而且現在不少人希望自己能達到印刷體那樣的水平。
以上幾種就是很多人對於田楷的看法，當然了，肯定還有其他的看法，但是話又說回來，田老師的字不可能滿足所有人的審美和需求，因此，對於田楷中的不足大家是看到了，也是認同的。
對此，你有什麼看法呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！
存希齋書法
宋黃山谷論書雲：“學書須要胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人爾。”
明吳寬論書亦云：“今書家例能文辭，不能則望而知其筆畫之俗，特一書工而已。世之學書者，如未能詩，吾未見其能書也。”
書如其人，良有以也！觀人鑑書，復何異乎？
老田寫字慢如蝸行，效率低下，觀其書寫姿勢，甚是難受費勁！其四尺對開，四字橫幅，字徑近30釐米，尚且不能懸肘！收筆鉤描，遮掩取巧；跪筆彈鋒，畫蛇添足！誠如《書譜》所云：“或苟興新說，竟無益於將來。”
明師授人以漁，老田授人以愚。其視頻講座中盡多“必須”、“肯定”、“絕對相信”等字眼，偏頗至極！田門弟子受其影響，“則好溺偏固，自閡通規。” 千人一面，趣味索然，個人風格，何從談起？
老田類乎一狗肉販子，讀書不多，素質較差。羽翼未豐之前，羞答答掛著歐體羊頭，以做幌子。近年願望漸大，改掛“田楷”甚至“田體”招牌繼續兜售！其龐大的販賣團伙，自然隨其鼓譟：“田體”狗肉勝似羊肉！“田體”已經超越了歐體！“田體”比歐體更適合現代人欣賞！如此這般，這般如此而已！
詩曰：
貼腕鉤描苦經營，字匠造作圖其形。攀歐附趙詆顏柳，市儈居然擅書名！
鉤描貼腕求勻光，病謂畫字喜裝腔。率更泉下應有恨，豈容不肖列門牆？
跪筆彈鋒苟新說，盡言此法最難能。貼腕鉤描誠未易，懸肘體會便不同！
書體如何能妄稱？學者徒具已然形。歐顏柳趙垂範在，浮華汰盡史留名！
點如眉目因人異，俯仰向背須變通。三角一肚千人面，安能顧盼送深情？
《立禕論書絕句》五首
張立禕書院
在書法或藝術領域，能夠做到盡善盡美的聊若星辰。在書法領域，被稱為盡善盡美者只有王羲之一人而已。所以有人說藝術是一種缺憾的藝術。
田楷，不可否認也是譭譽參半。仁者見仁智者見智。
翰墨書道感覺田氏楷書有不足的地方也有其優點，不能全盤否定。不足之處大約有這樣幾個方面的問題。
一、線條平直，缺少錐畫沙的立體感。
我們在欣賞歐陽詢的楷書時，按照歐陽詢楷書八法訣來靠量其點畫形質，非常明顯，田楷的點畫形質缺少那種豐富的內涵。
如上圖的點畫，缺少那種氣象萬千的意味。有一種偏鐵皮一樣的感覺。感覺不到線條的厚度。
歐陽詢的楷書則相反點畫線條形質意味或者說意趣非常豐富雋永，越琢磨越有味到，越見真淳之氣。我們看“不”的最後一筆，飽滿而生動。
在就是線條變化單一。點畫造型方面比較單一，是其另一個不足之處。沒有那種如印刷體字模到出的那種一律感。
在就是田楷的結構內部不夠和諧，雖然非常法度森嚴規整，但氣韻上有一種生拙氣，雖然表面看並不十分明顯，也就是大康書法的那種感覺。歐陽詢的楷書，以險勁著稱，點畫粗細斜正變化大，空間分割並不是特別絕對的均勻，但點畫線條間，空間與空間，包括字裡行間不但貫氣而且和諧，有蘭亭序的意趣。
在就是點畫刻厲，不夠含蓄蘊藉，這種刻厲之格調，其實田英章先生自己有明白。
田楷的最大優點就是方正規矩，筆筆不勾，嚴謹有加，這是田楷的一個極致特點，幾乎無人能比，然而過猶不及，在優點絕對突出的同時也造成了類似館閣體的弊病。
翰墨書道
古典書法裡面總的原則是講求一個動和勢。九成宮裡面豎基本都是有角度的，柳體也是同樣的。其二，則是最重要的一點，就是這種動態的運筆，可以打通楷行草。田楷其實很好，很多動作也是古法延邊過來的，但是過於追求圓潤的處理導致筆畫兩端堵死，等於是只能楷書寫寫了，行書草書就沒辦法跑起來了，很大程度阻礙了書法進一步發展。書法是百人百相，而不是千篇一律。每個人都是在書寫自己的人生，所以都有自己獨特的面貌。當一個人需要走自己面貌，就是說想學出自我，活出自我的時候。咔，死在了運筆筆法上。只能一輩子活在別人的影子裡。成為沒有個性和靈魂的字。這點非常重要，我們看趙孟頫28歲的書法作品，都已經具備他自己獨立的面貌了。這點就給我們很大啟示。學別人帖其實就是為了走自己的路。如果蓋掉落款，大家都面面相覷，不知道是誰的字。這其實是悲哀。課堂上大家都長得一樣，老師都蒙圈了。世界正是由於多樣性才美好。書法也一樣，縱然可以不出名，但是也是要寫出自己來。書法靜了很可能變得相似，所以古人講求的是動，列舉衛夫人的筆陣圖幾句，大家可以去感悟感悟。
一“橫”如千里陣雲，隱隱然其實有形。
、“點” 如高峰墜石，磕磕然實如崩也。
丿 “撇”如陸斷犀象。
乙 “折”如百鈞弩發。
∣ “豎”如萬歲枯藤。
㇏ “捺”如崩浪雷奔。
勹 “橫折鉤”如勁弩筋節。
都是勢和動的結合，只有這樣書法才會千變萬化。這也是符合最自然的真理。道法自然其實也是從這裡面來的。
發幾張帖看看，感受一下那種勢來如山倒，行雲流水，滔滔不絕，崩浪奔雷等一發不可收拾的感覺。
田寬讓書法
中學生比小學生學問高，因為中學生會做小學生的題目而小學生不會做中學生的題目。木工認為瓦工沒有技術。瓦工又笑木工沒技術。其實各有各的技術。說田楷沒有藝術性的人，如果自己也會寫田楷，因嫌田楷沒藝術性而寫其他有藝術性的書法，那麼其關係如同中學生比小學高一樣，是毫無疑問的。但是如果是寫不好田楷，那就如木工和瓦工的關係了。什麼叫藝術？其實是手藝和技術的簡稱或統稱。需要有很高的技術或者手藝才能做出來的東西，肯定是很好很美的，別人又做不了，因此數量又很少，這樣的產品就是很有藝術性的東西。田楷與歐陽詢相比，前者在山腰後者在天上。而醜書還在山腳。所謂有自己的風格面貌，其實是為自已亂塗瞎畫找藉口。別人(田楷)能下功夫臨歐體，練就了過硬的技術，你寫不了，還要說別人沒藝術，真是恬不知恥！少數的自封為懂藝術的人把廣大書法愛好者都視為不懂藝術，這才是當今書法界的怪現象。不能否認田楷比之歐陽詢差距還很大很大，但起碼是當今離歐陽詢最近的。如果承認歐陽詢的字有藝術性，那麼田楷也有少量藝術性了。
老老傳統
要想寫好行草書，楷書一定要過關！
而行草書寫的很溜的人，他們不把楷書作品示人，不曬楷書。是因為楷書，只是書法的基本功。
要想在書法領域內有所作為，必須下苦工夫主攻行草書。否則，前面的努力，將盡付流水，成了真正的楊白勞！
在書法領域內，想揚名立萬，宣示自己的才華，只能靠行草書！特別是巨幅狂草書法的創作，肯定不是靠蠻幹，就可以完成的。
楷書太難？肯定是從沒拿過毛筆的人，說出來的外行話！
楷書的難度，只相當於數學領域內的初等數學。初等數學，離高等數學以及現代數學何止十萬八千里！
所以，楷書只是書法領域裡的初級學問，是基本功！
當然，想把楷書寫好，亦非易事，要下苦工。如果你真的是那塊料，花約五六年時間，堅苦操練，是完全有可能拿下楷書的！
反過來說，假如你花了五六年時間，依然沒解決最基本的楷書問題。這也足以證明，你不是玩書法的料！勸君趕快轉行，該幹嗎幹嗎去。以免貽誤前程。
這就是田氏楷書或者楷書，不被行家認可的根本原因！
