四大名著是在中國極富盛名的古代著作，筆者也是比較喜歡
《西遊記》這部神話鉅著，一直被拍攝出的各種熒幕形象所吸引，唐僧的老成持重，虔誠和矜持不是一般凡夫俗子所能比擬的。孫悟空的神通廣大和分辯邪正的本領也不是人人都能學到的，至於八戒、沙僧和白龍馬，能夠陪同唐僧取經也是一種難得的緣分了。
取經路上種種磨難，種種考驗，故事情節跌宕起伏，妖魔鬼怪變幻莫測，這些都是吸引人的地方。但是有人發現吳承恩在描述地理位置的時候卻存偏差，我起先是不信的，長這麼大還是第一次聽說有這等謬誤。
甚至更嚴重的是，還不止這麼一部名著，四大名著中有三部是出現了類似的地理位置問題，這讓人真是匪夷所思，覺得很是尷尬的了。
一、地理位置問題被發現和提出
最近發現了一篇文章《施耐庵、羅貫中、吳承恩你們這幫路痴》看了覺得有點意思，但是在文中作者並沒有具體指出四大名著中存在的疑點地方，只是大概說了自己對四大名著所存在的地理疑問，因此這裡不得不解釋一下，說說四大名著是否存在地理位置偏差問題。
其實四大名著存在的藝術價值和文學價值等方面是毋庸置疑的 ，語言的藝術性和給人的藝術薰陶也是人盡皆知的，但也確實會讓一些人在一些方面會產生疑惑，比如地理位置。
眾所周知，古代地理研究比較薄弱，古人靠指南針來辨別方向，靠馬車來去幾千裡，沒有衛星，沒有導航，更別說詳細的地圖了。因此存在地理位置的準確度問題也是情有可原的。
據說施耐庵、羅貫中都參加了元末明初的戰爭，因此對於戰爭經過的地方也肯定很熟悉，但是如果要求他們把江西、河南、雲南、四川等在中國的地理位置講的一清二楚確實還是存在一定難度的。另外，曹雪芹雖然只寫了一個小範圍內的故事，但是如果深究一些地理，也可能存在很多問題。
如果您有幸能夠穿越到施耐庵、羅貫中、吳承恩的時代，或許也可以拿著中國地圖和他們來一番解釋和討論了。
也可以問一下，為什麼那麼多來自全國各地的人都會經過水泊梁山？關公斬六將怎麼感覺在那裡兜圈？唐僧西行走的是哪條線路，青藏線、新藏線還是川藏線 等等問題，如果能夠真正解決，那四大名著今天是不是要變成另外一番敘事了？接下來讓我們來看看他們究竟存在哪些地理位置疑點問題吧。
二、《西遊記》中存在的地理位置問題
1.《西遊記》介紹
《西遊記》大家都熟悉，出現了很多地理位置，包括火焰山吐魯番、猴王出世的北戴河、花果山水簾洞的黃果樹瀑布、斜月三星洞的青城山、白骨洞的張家界、女兒國的蘇園、片尾瀑布九寨溝等等，很多《西遊記》中的地址被讀者深掘出來，與中國乃至世界的地理位置相對應，可以說是讓人大開眼界了。
而且，據記載唐僧就是唐玄奘，他出生在河南洛陽，13歲就出家了，貞觀元年，在唐朝帝王的命令下，去印度求取真經，這是歷史上的史實。但是《西遊記》並非紀傳體小說，也不是一部遊記，而是神話故事，它把事件神話，並加以妖魔鬼怪的修飾，成了家喻戶曉的傳奇小說。
小說中對於取經路過的一些路段，縱然有些可以考證，但還有很多都是作者捏造的，也就是說很多地址、故事情節都是子虛烏有的。
據瞭解，《西遊記》裡面可以實地考證的地方有幾點，比如，中國西北部地區，有幾個地方，流沙河應該指的是現在新疆白龍堆的沙漠地區，通天河大概就在青海的玉樹境內，西梁國大概就是西涼地區。中國西南地區也有幾個地方，例如烏斯藏國，就是有衛藏、前藏之稱的西藏地區，金平府應該在今天雲南紅河哈尼彝族自治州南部地區。
如果是這些地址無誤的話，那唐三藏的取經之路是一會兒這，一會兒那，一會兒東，一會兒西的。
如果是歷史史實，那玄奘西行之路走回頭路很多，這樣豈不是很冤枉，歷史當然不會是這樣的。2.《西遊記》具體章節存在的地理問題
具體我們可以看一下《西遊記》裡的有關地理位置章節，在第十三回的時候，唐僧出了鞏州去到河州衛一段，前面的鞏州就是現在的四川珙縣，後面河州衛則是在甘肅臨夏，可見這個跨度很大。在第十八回中，南進烏斯藏國，也就是西藏，那麼唐僧的位置應該是在哪裡，在國外俄羅斯嗎？還有第二十二回，又到了流沙河，感覺唐僧在環遊中國一樣。
到了第四十七回，抵達了通天河，這取經路線感覺就很混亂了。到第五十四回，唐僧又回到了西梁國，只能這樣想，有悟空騰雲駕霧，去哪都可以啊。看第五十九回，又北上火焰山，可能他們是去救苦救難的了，這個解釋比較合理一點。到九十一回他們又繞到了雲南的金平府，可以說取經之路，也是他們的旅遊之路，還是騰雲駕霧去行善積德之路啊。
在《西遊記》愛好者中，很多人在疑惑唐三藏走的是中國的哪條線路，是川藏線還是其他什麼線，根據小說，我們現在得出結論，唐三藏他都快踏遍中國大地了。畢竟《西遊記》只是神話小說，不是根據史實按部就班記錄的，所以在裡面出現地理問題也無可厚非，畢竟劇情都是胡編亂造的，更何況一點無傷大雅的地理位置問題呢。
三、《三國演義》和《水滸傳》中存在的地理問題
1. 《三國演義》裡面存在的地理疑問
《三國演義》裡面也是虛實夾雜，給人很強烈的歷史感，裡面就有很多疑點，比如劉備到東吳去招親，吳國太在甘露寺相親，但是甘露寺是孫權之子孫皓為帝之時所建在鎮江的寺廟，難道穿越時空了？還有虎牢關劉關張，三戰呂布，故事雖然虛構，但是地址和地貌確實與事實較吻合的，這可能是作者來凸顯英雄的武功和戰爭的殘酷。
2. 《水滸傳》裡面存在的地理疑點
《水滸傳》裡面有關故事是發生在北宋末年時期的，那時民間就有傳言，宋江等三十六人對抗朝廷官員的事情，當時有關水滸英雄的話劇、曲藝、野史、雜劇、詩文等等不斷湧現，據河心《水滸研究》記載，書中的地理位置共出現了260多處，涉及15個省，其中三分之二是北宋的疆域，另外很大部分是作者編造的。
但這也不能全部怪作者，後人很多就把字詞等弄錯了，比如冠州改成了寇州，壽張改成了壽春等等。
書中第二十三回，武松從滄州回清河老家，兩地都在衛河之北，沒有必要過河 ，也沒有必要到陽穀，而景陽岡在陽穀的東南部，但是從元人雜劇《折擔兒武松打虎》可見，武松打虎的故事由來已久，到了明初出現了武松殺嫂，這就讓人匪夷所思了，武松打虎的地理位置出現問題還是武松有事情必須要去趟景陽岡呢？
另外，第五回，魯智深大鬧五臺山以後，長老命令他前往東京相國寺，
按照地理位置，他只需要直線南下就可以到達目的地，小說裡他卻往東南走，在山東大鬧桃花村，轉了一圈回到開封。這是和自己玩遊戲哪。但是根據有關記載，青州應該是魯智深的根據地，他轉一圈應該是為了以後“三山聚義打青州”作鋪墊。
另外，宋江在江西題反詩，戴宗送文書去河南，怎麼會經過山東梁山呢？真是令人咂舌的劇情。而且，不管什麼人，從哪裡來，他們都會經過山東梁山，他們這是飛鴿傳書，早就約好的要在那裡見面？
今天的水滸版本，為了拉近與梁山的距離，押送者是楊志，路線改為東行青州二龍山，桃花山等地區，被劫地址為濟州黃泥崗，阮氏三雄等人在東溪村，由於遭官府圍捕，他們順勢上了梁山，他們住處與梁山並不近，為什麼他們能輕而易舉地上了梁山呢？
結語
雖然地理位置問題聽著倒不覺得是一個大問題，但是出現在四大名著中，就讓人覺得智商被碾壓了很久，甚至感覺是被作者矇蔽了。由此可見，著作也和其他手藝一樣，必須精益求精，密不透風，才不會被貽笑大方。
同時，也告訴我們讀書和鑽研必須有刨根問底和無微不至的態度和精神，如果一味只是沉迷文字優美和情節繁複就會讓人失去探尋真理和發現問題的能力。
參考文獻
1.李芹《高中生髮現地理問題能力的調查和策略研究》首都師範大學2013年
2.張運鵬《晉史地理問題二則》文獻1986年03期
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