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歲正月一日佔雞，二日佔狗，三日佔豬，四日佔羊，五日佔牛，六日佔馬，七日佔人，八日佔谷。皆晴明溫和，為蕃息安泰之候，陰寒慘烈，為疾病衰耗。
——漢 東方朔《佔書》
是日大年初七，人日。
傳說在正月的前六天，女媧分別造了六畜（雞、狗、豬、羊、牛、馬），第七天才造了人，是故正月初七又稱為“人日”，或“人勝日”、“七元日”。
在過去，這一天人們通常戴人勝、吃七寶羹、吃麵條、撈魚生、登高賦詩。
與往年不同，2020年的人日，少了過往的熱鬧和喧囂，多了一份等待勝利的靜謐。
但越是這樣艱難的時候，越應該支持正在一線奮戰的“抗疫英雄”們，減少外出，不聚會，雲拜年。
今昔的人日雖有所不同，但不同的只是形式，相同的卻是形式背後，對自己，對新一年滿滿的祈祥與祝福。
接下來不妨一起看看人日的一些習俗吧！
戴 人 勝
人日，最重要的便是戴人勝了。
從漢朝開始，古人便有了“戴人勝”的人日習俗。古代女子用彩紙、絲帛、軟金銀等材料剪成小人的形狀，戴於頭上，或者貼在屏風之上，謂之 “戴人勝”。
時至今日，這個習俗已漸漸被遺忘了。在以前，女孩們身上頭上總會戴著母親做的人勝，去外面蹦躂。
古代的頭飾“勝”和它的戴法
“勝”，是古代婦女的頭飾。說到戴勝，就必須提到一個神仙：西王母。在《山海經》裡，西王母首次以一個人物的形象出現了，書裡記載她 “豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝”。
傳說她能調製長生不老藥，是位同生命息息相關的神明。人們便也模仿她在頭上戴這樣的飾品，表示對生命的崇拜和尊重。
漢畫像石的西王母。頭兩側的飾物即為“勝”
七 寶 羹
人日吃七寶羹，始於晉代，主要流行於南方。
通常用七種菜做成羹食用，以此來取吉兆，並說此物可以除去邪氣、醫治百病。
各地物產不同，所用果菜不同，取意也有差別，但都一樣充滿祝福意味。
像是廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等；臺灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。
其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精於算計，芥菜令人長壽，客家人喜用魚一起煮，取食有餘之意。
吃 拉 魂 面
在北方，人日這天不出遠門，也不探親訪友，到了下午就吃長面，也叫吃拉魂面。
意思就是過年時人都走東串西，心都野了，人日一過該準備春耕生產了。故而吃拉魂面，把心收回來，準備春耕生產。
撈 魚 生
與北方不同，南方地區有在人日節“撈魚生”的習俗。
撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤裡，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：
“撈啊！撈啊！發啊！發啊！”
“撈起撈起，風生水起！”
而且要越撈越高，以期步步高昇，年年有餘。
不過現在非常時期，這種活動大家還是不要舉行了，安全第一。
登 高
要說會玩，古人真的不輸現在的人。因為人日節，文人墨客和仕女們都會出遊，登高賦詩。
人日登高，這一習俗自古有之。從晉代起，歷朝都有人日登高的詩流傳下來。
最著名的就是唐代詩人高適所寫的《人日寄杜二拾遺》：
人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。
柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。
身在南蕃無所遇，心懷百憂復千慮。
今年人日空相憶，明年人日知何處？
其實人日這天，各地都有不同的習俗。
像是成都人日遊草堂，廣東五邑地區吃“人日菜”，北方地區人日攤煎餅，陝西人家要點一盞長明燈，許願人丁興旺等等......
但是無論哪種習俗，背後的意義都關乎人，關乎生命。人日這一天，展示出大家心底裡對生命的敬畏和尊重。
過了人日，春天就要到了。正如趙孟頫詩云：“今年人日與春並，人得春來喜氣迎。”
挺過這寒冬，我們便迎來春天。
加油，武漢！加油，中國！
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