徐老二218703984

世界上任何一種文化都有優點與缺點，中華文化當然也不能例外，中華文化5000年的歷史上優秀的文化思想，我個人的看法最為突出的核心思想就是天下為公、開放與包容。

第一天下為公思想

從文化思想上來看，道家的“天命無常，惟有德者居之”， 儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”， 儒家戴聖《禮記》中"大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。"，這二種文化中都含有樸素的天下為公的思想。

第二開放與包容的傳統

中華文化天下為公的思想，造就了我們華夏民族的開放與包容的文化傳統，走出了一條不同於西方的道路。開放與包容的傳統讓我們的祖先創造了人類燦爛的歷史，取得了無數的輝煌成就，值得今天的我們為之驕傲。堯舜禹的有德者居之的做法，漢唐盛世的輝煌，無不是開放與包容的歷史。

第三漢族與中華民族

開放與包容一直在我們的民族血脈之中 ，從漢族的產生到今天的中華民族就是一部開放與包容的歷史，大漢封狼居胥的少年英雄霍去病率領800鐵騎出徵，帶領幾萬人凱旋而歸。有人說漢族其實是多民族組成，更有甚者講現在就沒有純種的漢人，是有道理的，我們必須將這種優秀（開放與包容）的文化傳統繼續發揚，而民粹主義 地域歧視 種族歧視等等思想要不得，這樣中華民族必能長久立於世界之林，中華文化必將長久昌盛。

第四開放包容的宗教文化

中華文化思想屹立世界東方，是人類歷史上唯一沒有被打敗和征服過的文化思想，歷史上西方的二大文明基督文明與伊斯蘭文明不但相互之間數度征服對方而且都曾數次東征，這二大文明都有排他性，中國周邊印度與中亞國家都曾數次被征服，但我們有山東曲阜孔子的儒家思想，陝西終南山老子道家思想，甘肅敦煌佛教思想，這三大非排他而互相包容的思想在中華大地合而為一，不讓西方的排他主義思想過陰山。

第五我的中華夢

近代歐洲的文藝復興啟蒙運動，產生一大批的思想家，推動了歐洲的社會文明，使歐洲拉開了與我們的距離，成為這個世界的領先者。

看看德國的發展歷史， 康德、歌德、黑格爾、叔本華、費爾巴哈、馬克思、恩格斯、尼采等等，看著這一個個光耀歷史的名字，就可以理解為何德國一直居於世界前列，為何能成為當仁不讓的歐洲領導者。

中華民族天下為公的文化思想之中深深深紮根在我們的思想中。我夢想有一天中華民族重新立在世界的潮頭。我夢想有一天開放的中國，有創新的思想、有創新的企業引領人類走向更輝煌的明天。

生如秋葉去如夏花

核心文化儒釋道。

研究宇宙的本源，又落地於當下。

老子的無為而治，根據宇宙的本源規律去做事。

釋迦牟尼佛講的空，一切眾生皆可得道，其心即佛。

孔子大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

善可能會造惡業，至善是真的正知正念正能量。

中國傳統文化，說到最後就說一個字，心。

明心見性

觀自在

相由心生，境由心轉

毛主席說的，宇宙即我心，我心即宇宙。

心的屬性是原本具足，充滿無限創造力。一切的源頭都在這裡。

國學興道場

順天時，運地利，合民意！古話說：天時不如地利，地利不如人和。這種理念博大精深！有句話，一理設萬理，萬理沒一理！大道一以而貫之。妙在大……因此，中華民族的核心文化是天地人合一的文化……

天使瀑布321

中華民族精神的核心是以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。包括愛國精神、奉獻精神、自強精神、創新精神、團結精神、協同精神。

以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神

唐小唐與鋼琴

中華民族上下五千年，綿延不絕，枝繁葉茂，在於文化的根脈與傳承。

中華民族的核心文化，在於以下幾點：

一、中華民族的信仰的是祖宗，不同於世界上許多民族，他們在文化的根性上都帶有宗教色彩，信仰的是所謂的神，而神總是神秘的，以傳說與虛幻構建；中華民族信仰的祖根文化是客觀的，也是有記載與脈絡的，在現實中是真實存在的，從古至今，中國人在心中都有落葉歸根的情懷，這就是文化傳承的一種體現。

二、中華文化是自傲的，也是開放的，兼容幷蓄，有容乃大；古有諸子百家，今有百花齊放。而在百家爭鳴中，都脫不了民族的根性，都是對中華文化的發展與豐富。

三、中華文化從根本上是一種集體文化，中華文化強調的是家國情懷，強調個體對於家國的責任與胸懷，而不是小我的享樂與自私，這樣的博大才能在歷史的長河中，保證中華民族的整體利益，在中華民族每次危難的時侯，大多數中國人的良知被激發並堅定維護中華民族的整體利益。在歷史的紛紛擾擾中，各利益集團將最高目標都會設定為國家統一，民族復興。三國演義開篇就是“話說天下大勢，分久必合，合久必分”。這是客觀的歷史總結，也是我們中華民族的對於歷史的尊重。

四、中華文化包含文性，也包含武性。遠有詩經、唐詩、宋詞、元曲，近有四大名著、茶館、北國風光、平凡的世界……。遠有秦始皇、漢武帝、唐太宗，近有孫中山、毛澤東……。文性與武性有機統一、相得益彰。文能治國，武能安邦。內生與御外相生相扣，幾千年不變。

中華民族又走在歷史的關口，由弱到興，陰陽互換，復興也就成了民族的主題。

春日槐花香

這是非常值得說道說道的，也是每個人都值得了解了解的。

中華核心文化不是集中於一點，而是在很多層面都有其核心特點。

第一、圖騰層面。這是絕大多數不知道的，但又是通過文化破解能輕易看到的。就是魚鉤蠍子圖騰，黃帝的屬性之一就是蠍子。黃字、萬字甲骨文、金文都有蠍子象形，九黎的九字甲骨文就是是魚鉤，九也讀鉤。我們傳統建築屋頂的樓勾飛簷更是我們傳承至今的核心標誌。西方詞彙樓勾和樓勾泰

羌式建築在屋頂四角堆砌突起，這明顯是羌人歷史上去到中東古埃及後，在建築材料改變的情況下設計了四角堆砌突起的造型以保留中國建築特點，以保留魚鉤蠍子的核心圖騰。魚鉤配合風姓以及甲骨文裡大量的三叉戟屮符號，就能清晰地發現我們早期首先是沿海漁業民族，每年太平洋刮來的颱風導致了風姓。古遺址也呈現出文明最早更多出現在長江中下游北緯30°線附近。

花卉裡，世界古文明裡的三朵花，菊花、蓮花、百合都原產於中國，也是我們的核心花卉。後來的桃花和梅花則是羌系核心花卉。

第二、建築層面。我們是以木質建築為傳統的民族。這是因為古中國的生態是非常茂密的森林和水系，以至於木頭成了黃種人的標誌。比如月亮與越諧音代表黃種，英語的月亮讀木，木指黃種，一看就知道是指同一群體。為何我們後來使用太陰曆就是因為月亮。

我們的建築有幾大特點，一是木製主體，二是屋頂飛簷，三是門柱華表誹謗木（每個傳統建築的正門門柱都是華表，這是誹謗木設立時的位置，也是宋這個字，代表了司法訴訟）四是最早期的吊腳樓形制。五是出頭的椽子，出頭的椽子在羌系建築裡體現最突出，這與姜子牙祖先爭奪帝位主導權不服跳上房梁有關。

今天悲哀的是人們不瞭解也不重視自己的建築圖騰，沒有花心思把這些特點符號移植到現代建築裡，於是我們今天的建築就呈現出四不像、無頭蒼蠅沒有魂魄的狀態。

第三、意識形態層面。在最早的天地人劃分中，黃種人就被劃分為人或凡人這一屬性。比如七仙女嫁給了凡人牛郎，就是古希臘戰神阿卡流斯是由凡人珀流斯與仙女忒提斯所生。人方指也是黃種分支。早期改造自然出現的是縫紉、烹飪，後期改造自然是生產時代開啟，是鋤禾、儲藏、杵臼、畜牲（養殖）。

黃種人是歷史以來都不是熱衷於神神鬼鬼的民族，所以大多數宗教都不是黃種人發明的。大多數宗教在東方被關注的點也都是與世俗生活有關的內容，比如求子、求平安、求富貴。我們宗教裡關注的點不是死後進天堂，而是活著想飛黃騰達、活著想飛天。這也註定了我們是最早進入世俗思維體系的民族。我們也就屬於生活型民族。這個特點你可以說是人種和文化使然，也可以說是一開始的凡人道統就被決定了文化走向。所以今天有人熱衷於模仿西方人玩宗教是非常奇怪的，那根本就不是你的靈魂道場！

第四、黃種人很不團結，這源於沿海支黑龍鬧烏龍殺兄弟，就是該隱殺兄弟的事件。歷史上一直都有五子連心的說法。每當黃種人五子蓮心都能出現不可思議的力量和神奇。所以永恆不變的分離、歸鄉、五子連心便是我們抹不去的宿命。

今天的人與祖先們一樣，鄉愁、思故鄉、魂歸故土、落葉歸根是中國人永恆的一個宿命願望。絕大多數人，無論對祖國持何種觀點，歸故鄉都會神奇地在中國人身上變成永恆不變的渴望，是冥冥之中說不清道不明的一種靈魂牽引。

古人更誇張，羌方和鬼方里的素冠在西進中東古埃及近千年後，其子孫們竟然原路返回東歸故土了。印度河文明裡的黃種就是今天的印尼人，他們被白匈奴入侵後選擇渡過印度洋東逃到了印尼。而印度河文明白種部分則逃向中東和歐洲。漢代與匈奴翻臉並戰爭，然而被漢朝打擊的黃種匈奴卻不肯離去，圍著中國周邊打轉。尤其匈奴裡羌系，他們一部分入藏，一部分沿藏彝走廊入西南，一部分去到東胡變成鮮卑和蒙古。契丹是楚人裡的泰族民系分支，他們去到西域建立西遼，最後卻隨蒙古迴歸了。就是說自古以來回歸對於西部北方民系都是強烈的願望，縱使是後人遺忘了與內地淵源，同樣被一種宿命之繩牽引著要歸故土。所以故土情懷便是我們這個民族精神層面核心內容之一。我覺得完全可以建立

第五、貼近傾聽自然的哲學體系和關於度的哲學體系。

今天的中國人思維受西方直線投射思維影響，很容易也變成單維化認知、極致化認知。西式思維有它的優點，同時也有其弱點。中國人傾聽自然的思維更多就是整體層面的感知，中醫就體現於此。西醫是單維把握，中醫是整體把握。其實原本是相輔相成的，是互補的。但如今有的腦殘卻要你選邊站，非黑即白地去站隊。

為何中國人會喜歡純天然的木頭、石頭，會喜歡最少雕琢的自然狀態。其實就是源於傾聽自然的內心世界帶來的審美感受。漢語的最大特點也是大量語音來源於自然聲響和動物叫聲。鴨叫為家、雞叫為國、豬叫為菊、布穀鳥叫為姑、風聲為虎和巫。

關於度的哲學是東方思維很閃光之處，敬鬼神而遠之，既不迷戀鬼神，也不否定鬼神。既倡導人為人事，不否定鬼神也為人們留下無助時的精神寄託。西方在宗教漩渦裡打轉了上千年後才於文藝復興開始走上了遠宗教的道路。今天的中國人如果一討論一個話題事物就拿一些極端的、奇葩的、極致的例子辯論，這說明是受了西式思維的毒。東方思維是需要把握整體、總體情形的，而不是去看幾個特例來定論、來指導自己的思維。比如今天傳統文化被西式文化擠壓的太嚴重，此時應看到的是整體狀況。而不是以你用不用電燈這個理由來說明當前西化現狀是合理的。否則就變成了電燈這個點是對的，於是就認為一切西方事物都是對的這種非黑即白的思維了。非黑即白就是西式思維一個大漏洞。當今就出現要麼全盤西化，要麼全盤不接受的思維問題。有的人認為你接受了電燈，那就必須接受所有的洋垃圾。這種邏輯實際上已經可以稱之為智障了。又比如每次有人反對聖誕節，就有人問你反對不反對電燈。明明人家只是表達了反對西方宗教節日這一個點而已，並沒有表達反對一切外來元素，可是每當這個輿論爭論開始時，包括戴頭銜的知識分子也會這麼非黑即白的言論。所以我才說這是中了西式直線投射思維的遺毒。

第六、華胥氏分支的核心文化

（一）牛皮鼓文化。漢族、苗族、瑤族都有打腰鼓，泰族雖然鼓很大，但也是揹著打的。

這是因為我們這個體系屬於內陸支軒轅拉鼓，就是黃帝用一隻腳的蘷牛做鼓，然後用車拉著，所以叫軒轅拉鼓。帝堯時代設立的是冤鼓，帝舜時代設立誹謗木。後來漢族使用的是帝堯的冤鼓，因為我們更多屬於帝堯體系。所以鼓文化是我們核心文化之一。

（二）西域叫我們桃花石，我們的春聯前身是桃符，古代妝容是粉面桃花，戲曲裡至今如此。桃花源不是陶淵明發明的，他只是發揮。桃園、桃源地名和文化遍佈大江南北漢族地區。《詩經》裡的桃夭就是指我們了。

（三）數理13、5、25、3、9、8、7、6是我們重要的核心數理，這些數理決定著我們的福祉和宿命。13為苗蠻係數理，5和25為聖子數理，就是指我們，9為九黎，3為黃種三支系以及老三苗蠻，7為七仙女，6為三一如六母系數理天六，8為復仇數理八哥。

（四）我們這個體系首先代表右邊東方，其次代表被拋棄的尚左。身體上代表頭顱、耳朵、小腸、手。黃腸題湊墓葬是因為代表小腸。同時這代表心和肝，心腸是復仇時的代表，所以心腸指良心，心腸也是漢族俚語裡興趣的意思。牙齒代表苗蠻系，更多指羌系，這是羌系八哥、八紮的由來，也是姜子牙名字的由來，牙璋就是華章，就是我們的核心禮器。

（五）動物層面，代表華胥氏的依次是牛、龍、狗、布穀鳥、雞、鴨、鵝、熊（大熊貓），代表羌系分支的是羊、兔子。代表整個黃種的蠍子、牛、孔雀、鴞。代表沿海支的是豬和蛇。

（六）服飾層面，Y領口代表了黃種父系，這是早期知曉基因染色體的證據之一，比如X更多出現於歐美白，因為他們是母系社會基礎。

最後，其實我們的核心文化太多。並不能全方位表述。這裡只能是說個大概。

國病

我講一個我所經歷的真實故事。心的堅守。

時光，在艱難的追求和超越的喜悅中順理成章地流淌，新年裡，又收到祝福的信息，微信中發來兵站過新年的照片，我感動，我的心慢慢升了起來，思緒一直飄到很遠很遠的地方……去了西藏的人會品味一輩子，想去而沒去的人會遺憾一輩子。西藏在路上在心裡，四次進藏，每條線路都有故事，每條線都有期待，從海岸地平線出發到地球極高地區那路途上的經歷與過程，遠遠超越到達目的地時那瞬間快樂。

在西藏和新疆趕路，除了檢查站和兵站，常常幾百公里見不到人煙。下珠峰後，前往阿里地區，茫茫西部荒原，風光雖沒有川藏線絢麗多姿，卻也有壯闊之美。連綿的雪山，密佈的湖群，隨處可見的野生動物，而能真正欣賞到這一切，或許只有走過的人才能真正理解與共鳴。中秋節那天，天矇矇亮從獅泉河出發，風一吹漫天塵土，大風夾著沙石打在人臉上很疼！經過“世界屋脊的屋脊” 日土縣到多瑪鄉，卻因為邊境證的問題與多瑪鄉邊防站官兵不打不相識。晚上我們拿出上海帶去的月餅在多瑪鄉邊防站與官兵一起過中秋，月餅只有四個，只能切成很小的一片片大家一起吃，一手捏著，一手託著，不讓一點月餅屑掉下來，聊天中得知，邊防站指導員是來自內蒙古的援藏幹部，我問他長期呆在這裡想不想家，他拿出女兒的照片說，想，今天特別想，但他是個軍人，保衛邊疆更是他的責任。一聲親切的問候，一個理解的眼神，都能縮短心與心的距離。人世間有一種親情它不是以血緣關係來維繫的，但它此刻卻比血濃於水的親情還要深厚。我看見窗外的天空很美麗，綴滿了許多顆善良、赤誠的心。

新藏公路是世界上海拔最高的公路，平均海拔約5000米，我們走新藏線趕往新疆喀什，短短的幾天時間裡，翻越了海拔5000多米的崑崙山、岡底斯山等十多座雪山大阪。到新疆境內，道路越來越好走，消失的柏油路再次出現，久違的綠色重新出現在路的兩旁，感到是那麼的親切。想起在兵站住宿時，一位士兵給我們講述的一個讓人感到心酸、又是讓常人難以感受到的故事：有一位戰士當兵進到山中，三年中從未離開過他的崗位，三年時間天天與之打交道的是雪山戈壁大漠風沙。直到三年後的一天下山，當他見到樹、一棵長著綠葉的樹時，他抱著樹痛哭起來，邊哭邊說：我終於又見到你了！我由衷的感謝他們、欽佩他們。他們是最可愛的人！

帕米爾高原是古代絲綢之路經過的地方，這美麗而神秘的雪山高已經隨著電影《冰山上的來客》中《花兒為什麼這樣紅》的歌聲飄進了中國的千家萬戶。來到這美麗的天堂，我覺得任何的文字和語言都無法形容，只需要靜靜地欣賞和回味那難得的經歷和美景就行了。到了紅旗拉普，就是每年春節晚會上向全國人民發來電報祝全國人民春節快樂的祖國西部最高的哨所，這是新疆唯一一個對第三國開放的公路口岸。由於十八大即將召開，到7號界碑的最後三公里，不能隨便去，每輛上去的車都得有一位戰士跟著，看到我們穿得不多，小戰士脫下自己的軍大衣一定讓我們穿，自己卻站在雪地裡等著。當我們表示感謝問他名字的時候，他只笑笑不言語，當我無意中問他，去年的春節聯歡會你出現了嗎時，他的自豪溢於言表，就如一個孩子般可愛，一問居然是90後，我給他看我99年出生的兒子照片，他的幾句話出人意料，讓你兒子好好學習，鍛鍊身體，不然怎麼保衛釣魚島。沒有石破天驚，只有身邊點滴，不祈求社會為此而鼓掌，但會因自己而感動，站在和平與戰爭的分界線上了，看著哨所牆上“守好國門，永不變質，讓黨放心”幾句話，我才突然感覺“祖國”絕不是教科書上的一個抽象概念。他們一年四季都生活在這塊高原上，忠心耿耿地駐守在那一片片被大風大雪席捲和鋪蓋、又一次次沖刷和淘洗的曠遠邊地，這是多麼虔誠可貴！我感受到了真實的聲音，真實的畫面。在那個時候，我對於“守望、奉獻、寂寞和驕傲”有了更深的理解。

這樣讓人感動的事情一路上還有許多、許多。生命的美麗源於信念，源於愛。他們堅守著自己的精神家園，承擔著肩上的責任，默默地奉獻青春。我在想，這種信仰，這種責任，不也正是我們每一個人實現人生價值的鑰匙嗎？上蒼給予我的只有一顆誠實、認真而想法簡單的頭腦，堅守自我，守住我們心中的天堂，新年的春風已煦煦吹來，一切汙濁的冰雪也將消融。就讓我們在春風融雪的激情中滌盪盡靈魂的塵埃，以敞亮的心為新春送上美的祝福與新的展望，把誠摯的關懷寄給春天，你定會收到很多真誠，人生因堅守而閃亮異常！

心海墨客的閱讀時光

中華民族的核心文化，也是核心價值就是：富強．民主．文明．和諧．自由．平等．公正．法治．愛國．敬業．誠信．友善。

老二72397856

個人認為，中華民族的文化核心是就是出自我華夏萬法之源的《易經》裡的那句話：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，不可懶惰成性；大地吸收陽光滋潤萬物，君子應增厚美德，以身作則，度量要像大地一樣，沒有任何東西不能包容。

中華民族自中原而起，歷代先民自強不息，誕生了猶如春秋戰國時期璀璨的文化盛宴，亦如享譽千年的四大發明德等等。

如今的中華民族共有56個民族，在千百年融合之中形成了固有的華夏民族的光榮稱號。千百年的民族融合造就了偉大的中華民族。正如大地一樣包容萬千。

中華民族之所以能夠屹立五千年而不倒，正是因為“自強不息，厚德載物”的文化核心，在守住本心，在不斷的發展不斷的變化適應不斷的時代，又一兼容幷包的胸懷容納不同的文化為我所用。

所以，“自強不息厚德載物”是中華民族真正的文化核心。

小南說情感

中華民族的核心文化是道德。從有文字記載到現代的歷史中，無不貫穿著道德文化。有無道德是從古到今評判一個人的標準，同時也是衡量一個國家的標準。不守正道，沒有德，國不興，家不旺。所以中華民族的核心文化就是道德。

關鍵字: 核心思想 文化 中華文化