河南睿陽實業
是不是鄉下沒房子啊，我老公父母鄉下的房子垮了現在沒房了，又不願意回我老公準備的那層房子，想在城裡又沒錢買墓地，我老公打算等他們走了送鄉下去埋，但是不會去親戚家出殯的，於理不合
藍色夢幻75962314
提出提這個問題，使我想起婆婆家的一些事。
九幾年，具體那年不知道了，公公的侄兒也就老公堂哥，患病在醫院患病去逝了，伯母及堂嫂商量要把堂哥骨灰放進婆婆家，公公居然同意了，一切一切事宜在婆婆家舉行。婆婆及弟媳婦很氣憤在公公面前叨叨，我己建房不住婆婆家了，婆婆和弟媳讓我去和公公說說，意思出殯了，靈位不許擺放婆婆家。
堂哥出殯前一晚上，我把大堂哥、大堂姐、還有表哥及公公最要好朋友叫到房間，開門見山說：這個家三十年前就分好了，各家是各家。大堂哥道：祖宗排位及香火房是這間，大堂姐也在邊上幫大堂哥辯解。我說：既然你們這樣想房子重新分配，我家把這香火堂讓出來，重新分祖屋？大堂哥大堂姐沒出聲了，公公也沒出聲。我又說：房子三十前就分了，香火這間在我家房本上，當時又沒註明死人了要放香火間。大堂哥大堂姐沉默不語，公公表態了說：以後各家事在各家辦吧，我又說：三堂哥出殯後，靈位放自己家祭拜敬孝。公公也同意了。
從那以後，各家事務在各家進行。事後公公誇我了，把他心裡話說了出來，我也知公公左右為難，他是我們家德高望重長輩，要面子，婆婆在他面前叨叨過無數次，受婆婆所託，解決了，也算是一件好事吧。
綠葉9440
我有實例證明！
農村我的一個街坊姑姑自從姑父去世就把老宅賣給了女兒家隨兒子一家去了城裡，負責做飯買菜接孫女。有時候回來也是覺得住不夠，每次走都是眼含熱淚去城裡。2017年胃癌，家裡去了客人後兒媳就不讓她做飯了，她知道別人嫌他髒了！2019年8月去世，最大遺願回老家出喪。兒子和女兒聯繫，女兒同意，但女婿一家不同意，因為這事女兒一家打了架，女兒哭哭啼啼好幾天，最後母親去世也沒能回家。只是在老宅大門口線杆上掛了個喇叭響了哀樂召集了四鄰草草出喪，最後兒子和女婿一家沒有了來往！
青未了58
還真有這事，我鄰居是回民，他和哥哥家關係很好，哥哥經常住他家，後來哥哥病了，侄子上班沒時間照顧，就住他家，他照顧，他媳婦也特別好給做好飯吃。後來他哥哥死了他就在自己家給哥哥辦的喪事！回民辦事很麻煩的，他給辦的特別好。鄰居們都給這樣的弟弟挑大拇哥！
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我現在還真遇到這事，父母這幾年都去世了，叔叔50多年前外出闖世界，最後在樂平娶妻，生子。80年代回家，兩個都是領工資的人，不知道多威，可惜真不會做人，有錢自已花。那時農村都是工分，口糧制。我家只有父母有工分，兄弟姐妹六人還小，加上叔叔家5口在這吃住兩個月，天天捱餓。叔叔從沒買過一粒米，沒菜吃還把我家的看門狗打來吃。父親對他很大意見，後來也不大待見他，主要是有錢不會花，三個兒子也不長進，兩夫妻退休工資6，7千，照道理過得很好，出去50年連個住所都沒有，這不今年搬回來了，房子是我們95年建的，但還不得給他住，這明擺著以後不會走了，送走父母連叔叔也來養老
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哥哥以後逝世想在弟弟家出殯，合適嗎？
我是成長新視點，我來分享我的瞭解和意見。
無論是農村，還是城市，也都有這個情況。一個家庭，有兄弟姐妹幾個。哥哥先去逝，他在哪裡出殯，不同的情況有不同的安排。
兄弟沒有分家
這種情況，在一些農村會有，但不多。多數是因為父母早亡，哥哥為了照顧弟弟妹妹，耽誤了成家立業，弟妹們先後結婚出嫁。
第一種情況，哥哥是單身一個人，就和弟弟一家人過生活。這樣的情況，當然是在弟弟家出殯的，因為本來就是沒有分家的一家人。
第二種情況，家庭教育好，氛圍好，哥哥和弟弟都結婚了，還沒有分家的，這樣的情況也有。當然是在家裡出殯，同樣家是大家一起的。
兄弟已經分家
第一種情況，哥哥是單身，在弟弟長大結婚後，為了讓小兩口自己過生活，雖然自己沒有結婚，還是選擇了分家，兄弟各過各的生活。這樣的情況，可以在弟弟家出殯，也可以在哥哥家出殯，最好的是在弟弟家出殯。這是表示對哥哥的尊敬，長兄為父。
第二種情況，哥哥結了婚，兄弟已經分了家。哥哥有自己的兒女，哥哥去世。就要在哥哥自己的家出殯了，而不能在弟弟家出殯。因為他有子女，應該由他的子女承擔責任。
第三種情況，哥哥結了婚，兄弟已經分了家。哥哥沒有自己的兒女，哥哥去世。也要在哥哥自己的家出殯，他老婆還是家主，家是他的家，應該在自己的家出殯。
第四種情況，哥哥結了婚，兄弟已經分了家。哥哥沒有自己的兒女，嫂子已經去世，哥哥後去世。也要在哥哥自己的家出殯，他的家是有戶主的，就是他自己，同樣應該在自己的家出殯。不過，這種情況，也可以選擇在弟弟家出殯，畢竟哥哥家裡沒有了後人。
一個原則，有子女的，老婆還在世的，已經單立門戶的，應該在自己的家。
成長新視點
題主提到哥哥逝世從弟弟出殯，合適嗎？
對此事各處各鄉風，或許在你們那裡有禁忌，其實沒什麼，應該合適，因為必競也是善事一樁，在此提出自已的看法！
一，哥哥在弟弟家出殯必競有情況，不然話不會弟弟家出殯，既然弟弟能安排哥哥的後，也算善事，人在做，天才看不會礙事，如哥哥在天有靈，還會保佑你家順順境境的。
二，據我瞭解，我們本地不僅親人在家出殯，而且有互不相識的外人在家意外死亡和終老，不僅在家出殯，而且還有一位死者在自已的祖墳上，現在每年為他掃墓，而且後代很興旺，現舉例說明！
(1)抗戰時一位廣東籍的國民黨部隊連長，駐在一位雷建德僑包老鄉家，一次對日作戰，回家路上遭日軍埋伏受傷後，回家後死亡，當地鄉賢出面幫助安葬後，身上僅有三塊銀元，大家商議交給房東，由他每年為他掃墓。
(2)也是抗戰時，一支國軍路過時，因病流落到一家史姓茶館裡，老闆幫他把病治好，不願走了，一直到終老，而且史老闆把他安葬於自已的祖墳，與史家的祖宗同等看待，一代又一代，現已傳到第四代了。
三，小結，為哥哥料理後事，又從自已家出殯，應為你點贊，哥哥健在時肯定關係也是很好的，不然話也不會從你家出殯的，好事做了，不要生凝心，更不要受迷信思想的影響，對於你家今後的前程只會好，我堅信好人有好報。
蔣山老徐
哥哥想從弟弟家逝世出殯，這個要看哥哥結婚沒有，如果是親兄弟結婚了，而哥哥沒有成家，一直跟著兄弟在一起生活，當然可以，如果，哥哥結婚成家了。那肯定不合適的。因為，哥哥有自己的家庭，沒必要非從弟弟家出殯，除非有其他的原因！
WSF22紅心蓮花
首先，如果哥哥年齡到達六十五歲以後，沒有什麼不合適的，親兄弟一母同胞，這些沒有禁忌，古代一般夫死隨長男，意思一家男人死後，遺屬（指這家的母親）就是跟著大兒子過生活，還有兄弟之間長兄為大，一般稱長兄哥哥小老子，就是作為老大就要替父母分憂，幫忙其他兄弟姐妹有不可推卸的責任，弟兄之間排行老大，或者比較大的，都有義務呵護小的。那麼倒過來，當哥哥老了的時候兄弟們就想尊敬自己的父親尊敬長兄，並且年齡之間差異大了還有贍養的義務，再說兄弟的兒子，也就是哥哥侄兒們，行孝是按孝子禮，所以哥哥在正常老死之後，在弟弟家出殯沒有問題也沒有非議，也沒有禁忌，就按迷信說，正常老死也沒有什麼冤魂或者陰魂不散之說，也可以盡弟弟的義務，孝悌之義不排除弟弟對哥哥的一份。哥哥前半生的付出，弟弟在哥哥百年之後報答也是人之常情，沒有什麼大問題。表現我們中華民族兄友弟恭的傳統美德。
逆流人物
你這個事說說我們這裡的風俗吧！
我們這裡是這樣的，家人過世後，孝子是不能進別人家門的，進了別人家門是不吉利的。一般兄弟家關係好是可以進的，不過孝子在老人未出殯之前都會守孝，不會進別人家門。
我們這裡還有這個風俗，如果是家人死在醫院或者外地，總之只要不是過世在自己屋裡面，都不能進家門的，會在院子裡搭個靈堂放置。所以我們這裡很重視這個事，老人都會過世在自己家中，並且坐在躺椅上過世，不會在床上過世，說躺椅上過世是坐轎走的，不用走路去陰間。迷信說法，不喜歡勿噴哦！地方風俗很難扭轉的。
再說到題主的問題，哥哥從弟弟家過世出殯，在我們這裡是行不通的。要破除這個風俗也不是一朝一夕的事，人們對於喪事也重視，根本不會去破除這風俗。
從情感上來說，是能夠接受的。但人言可畏，人們都會尊重地方風俗！
