黑白文章澤淵詩
《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方：荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順子孫誰見了？
《紅樓夢》第一回就通過瘋跛道人揭示出怎樣解脫無常——以《好了歌》開始，以出家為終結。
甄士隱又將《好了歌》加以註解：
陋室空堂，當年笏滿床；
衰草枯楊，曾為歌舞場；
蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又在蓬窗上。
說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
這一首註解是說明萬事無常。因緣相待，禍福相依。沒有完全好的時候。若要完全“好”，必須絕對“了”，若能了卻一切，便是圓圓滿滿，常而不變，故曰《好了歌》。最後的解脫便是佛教思想。
寶玉生於富貴溫柔之鄉，極度的繁華也受用過，後來漸漸家敗人亡：死的死，嫁的嫁，黃金時代的大觀園變成荒草滿地了！
善感的寶玉如何不動今昔之情？最使他傷心的是玩笑式的婚姻與林妹妹的死。寶釵告訴他黛玉亡故的消息，他便一痛決絕，倒在床上。及至醒來，“自己仍舊躺在床上。見案上紅燈，窗前皓月，依然錦繡叢中，繁華世界……仔細一想，真正無可奈何，不覺長嘆數聲。”（第九十八回）
這無可奈何的長嘆含有多少痛苦；從這裡邊能悟出多少道理？一悟再悟，根據其固有的思想見地，把以前的痴情舊病漸漸冷淡起來，色即是空，情即是魔，於是由紈褲子弟轉變到皈依佛門的路上去，不再在這世上惹愁尋恨了！
在中國思想中，“解脫”這個人生大問題基本都走三條路：
- 一走儒家的路，立功立言以求永生；
- 二走道家的路，鍛鍊生理以求不死；
- 三走佛家的路，離苦得樂超脫輪迴。
三家都在尋求永恆，避免現世的無常。
賈寶玉最後遁入空門，作書者為敷衍世人起見，說這是假的，不是正道。甄寶玉之由紈褲轉為儒家那才是真的；然而在寶玉看來卻是個祿蠹！
當寶玉神遊太虛幻境的時候，警幻仙子最後忠告他：“從今後，萬萬解析，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。”但是寶玉卻始終討厭這個經濟之道，所以他終於走上了佛教解脫之路！
尹銘的前院
我給你意譯吧。就不直譯了。 而且這也不是好了歌。 好了歌全文我沒背過。但記得其中幾句好像是世人都曉神仙好只有金銀忘不了荒冢一堆草沒了什麼的。反正都是“好”或“了”結尾的。 簡陋的房間想當年到處都是上朝的官吏，草木衰敗，曾經到處是歌舞昇平。 精美的橫樑掛滿蜘蛛網。窗框上又新糊了綠紗。 說什麼脂粉正香濃。為什麼兩鬢都白了呢。 昨天才在墳頭前送葬。今天就在紅色的紗帳下亂搞。 就是有成箱的金銀。連乞丐都要罵你。 正在嘆息別人命短。怎麼知道自己回來就家裡有喪事了。教訓後代要有方法。說不定後來就能靠他們。 為女兒選擇大富大貴的人家出嫁。不承望後來流落在妓院。因為嫌棄官小，導致自己犯罪被捕。 昨天還慶幸自己有破襖可以禦寒。今天就嫌棄這華麗的衣服太長。下面這句不依了了。 反而認別的地方時故鄉。太荒唐了到頭來都是給別人作嫁衣裳。 差不多就這樣。我自己翻譯的學理的請見諒。
讀點快訊
《紅樓夢》是一部舉世公認的中國古典名著，是中國封建社會的一部百科全書。它寫盡了人間的世態炎涼，社會的貧富變遷。正所謂“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？”。
《好了歌》是《紅樓夢》首回的一首七言古詩。此歌看似直白明瞭，卻深藏奧妙。
《好了歌》寓含著作者所要表達的主題思想
曹雪芹在小說中借跛足道人寫《好了歌》是為小說情節服務，傳遞其對現實的無奈和生活的失望。作者的一生和小說中四大家族均是由盛到衰的變化過程，普天之下對這一敗落誰人能解，這一把辛酸之淚誰知箇中滋味呢？《好了歌》是作者對人生的一種＂消極＂的大徹大悟，是小說中人物命運的一種註解和預示。讀懂了《好了歌》也就明瞭小說所要表達的深刻內涵。
《好了歌》是一首看破紅塵的哲理詩
全詩共十六句，每四句一層意思，以＂好＂＂了＂押韻。整首詩把封建社會的人性刻畫的入木三分。世人都曉得神仙好，但芸芸眾生＂忘不了＂的是功名利祿和嬌妻子孫，這一棄虛求實，逍遙與煩惱形成強烈比對，這所有追求的一切到頭來又是一場空。對＂好＂和＂了＂又有幾人能參透呢？這也告訴我們對身外之物不要過於強求，一切都要順其自然。
《好了歌》蘊含著濃重的道教色彩
作者所處封建社會末期，從家道中落到官場黑暗，從人性的扭曲到爭權奪利等，反映了當時國家和整個社會的結構性矛盾，如何改變這一衰敗的歷史趨勢？對作者個體來說無法也無力改變命運和現狀，唯有遠離這個塵世，逃離這個亂世，像道士那樣無為。《好了歌》雖然有教人看淡看開人世間的物質和物慾，不為物所困，不為情所累，但傳遞更多的是一種悲觀和厭世情緒。
總之，《好了歌》是人生的真實寫照，是人性的真實反映
在理想與現實之間，世人大多選擇了後者，但作者卻似乎是鼓勵引導世人追求前者。這應該說是一種消極的人生態度。如果人人都去當神仙，人人都去當道士，這個社會就無法發展進步。歷史的洪流滾滾向前，唯有用更先進的制度代替舊制度，唯有用更先進的思想代替舊觀念，也唯有用鬥爭精神和奮鬥的姿態創造美好生活，才能用中國夢取代紅樓夢，把虛無變成現實，讓陽光照進每個人心中！
附《好了歌》：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方 ? 荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
石潤居
一曲紅樓夢斷腸，
多少玉蝶難成雙。
混沌總歸混沌去，
原是世道太骯髒。
這是我對《紅樓夢》的總體看法。《好了歌》是作者曹雪芹借用那位道人之口，吟出了茫茫人海的自然法則，含沙射影的點出了《紅樓夢》眾多人物的宿命。
反過來重複一下《好了歌》，對我們每個人都有警示和教育意義:
世人都曉神仙好，
唯有功名忘不了，
古今將相在何方？
荒冢一堆草沒了。
人人都曉神仙好，
唯有金銀忘不了，
終日只恨積無多，
等到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，
唯有嬌妻忘不了，
君在日日說恩情，
君死又隨人去了！
世人都曉神仙好，
唯有兒孫忘不了，
慈心父母古來多，
孝順兒孫誰見了？
人是上帝賜給地球最寶貴的生物。一撇一捺方成人，互相依靠立穩身。若把私心藏心上，眾叛親離必招損。厚德載物，萬古長青。斤斤計較，不如毛蟲。看看從古至今那些爭名奪利之人，哪一個又有好的下場？一個個貪汙腐化者、涉黑作惡者不是風光一時，到頭來必遭人民的唾棄和法律的嚴懲。他們一邊做著惡事一邊又燒香磕頭敬奉神靈，神靈能保護他們繼續貪汙腐化欺辱百姓嗎？神仙是人們對公道無私、憫世濟困、解難賜福者的意化能量，是報打不平、無所不能的萬物之主，若是有神，神能保護他們這些作惡者嗎？顯然是不會的。即就是把你的萬貫家產奉獻給神仙，神仙也是嗤之以鼻，當砍頭的必遭砍頭，當進牢房的照進牢房。總之，人活在世上，應坦坦蕩蕩，不得苟且鑽營，若私慾膨脹，必有後患。人的聰明有十分，留與三分給兒孫。若是十分全使盡，近報自身遠子孫。做人還是瀟灑糊塗些好，處處精明算法準，天下唯獨自己親，到頭必得鎖加槓，落難不曾見一人。大家看看是不是這樣，敬請留言評論。
萬水千山979
《好了歌》是一首寓含人生哲理，看破紅塵凡事，極具宗教色彩的七言古詩。曹雪芹在開篇坦言：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都雲作者痴，誰解其中味。
一首《好了歌》，就是對作者所要表達的中心思想最好的闡釋，也是《好了歌》的實質所在。普天之下，誰人能解，這一把辛酸之淚的滋味！
《好了歌》
世人都道神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。
世人都道神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都道神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩愛，君死又隨人去了。
世人都道神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了?
《好了歌》寓含著曹雪芹濃厚的思想感情，也是他看破紅塵，親歷家道中落的縮影。它警示世人不要為了功名利祿，煙花富貴而欺世盜名，不計後果地爾虞我詐；雖然，人生難得幾回搏，但得放手時須放手的道理。
所以說《好了歌》是一首明白如話，寓意深刻的哲理性古詩，人活著，淡泊隨緣，不可計較太多；人死了，一了百了，複復何求！
黃土情愫
《紅樓夢》中的《好了歌》，如何理解其中的奧妙？要解答這個問題，我們首先要了解《好了歌》。
《好了歌》原文如下:
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
《好了歌》，是《紅樓夢》中的經典詩詞，為跛足道人所做，表現了作者現實主義的宗教思想。表達了對現實的不解和失望，以及對自由的追求和嚮往!
我們今天重讀《好了歌》，就要研究它的奧妙所在，為我們的現實而服務。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
聽聽，多現實，震耳發聵！一個“神仙好”，一個“忘不了”，好明智的對比，提出來人性的弱點；一個“在何方”，一個“草沒了”，熙熙攘攘爭權奪利，荒冢一堆連草都長沒了，此句辛辣諷刺了封建社會侯王將相那種爾虞我詐、唯利是圖的社會本質，到最後還不是塵歸塵，土歸土，空留一堆黃土在那裡！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
此句寫出了人性的貪婪本質，忙忙碌碌一生，等到理解了生活的真諦，卻已是日落西山沒時間了！
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
此句著重寫了人性的虛偽，活著時卿卿我我，不在時再嫁他人。當然了，此句我們應批判的學，應該摒棄封建思想所禁錮人們的“從一而終”的謬論！
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
這句話寫的好現實，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛，這句話也從另一個側面詮釋了不能溺愛孩子，全天下父母都在“痴心”愛護孩子，而孝順父母的兒孫又有幾人？
總之，《好了歌》對如今現實社會也有很好的警示作用，它告訴我們，人生在世不能患得患失，不能利慾薰心；要人心向善，多做好事，積德行善，才能增福增壽，才能擁有美好光明的明天！
朋友們，你們又是如何理解的？歡迎留言互動，謝謝了！
默然詩歌
《紅樓夢》開篇第一回中跛腳道人所唱《好了歌》的確大有深意、內涵豐富。
第一層：表面上是坡腳道人借《好了歌》點化甄士隱。
在跛足道人唱完這歌后，借甄士隱的問話（“你滿口說些什麼？只聽見些‘好’‘了’ ‘好’‘了’），道人就明確向他解釋《好了歌》的意思：
“你若果聽見‘好’‘了’二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了。”
這裡“好了”的“了”，應讀“ liǎo”，不讀“ le ”，有“完結”“結束”“終結”之意。
所以，《好了歌》的主旨就是以超脫的道士身份告訴甄士隱，也是告誡世人要放下富貴、功名、痴情，終結人間的貪嗔痴等一干執念，如此方能求得人生的逍遙圓滿，這就叫“赤條條來去無牽掛”！
甄士隱因剛經歷人生鉅變，可謂幾經劫難，再加上悟性自高，一聽便了悟開化，還用歌謠的形式對《好了歌》進行了一番註解。
第二層：甄士隱的註解歌是對《好了歌》的進一步詮釋引申，每一句都高度概括但又隱隱約約有所實指，這個註解歌就成為理解整部《紅樓夢》主要人物及主旨的關鍵因素。——要想讀懂《好了歌》，進而讀懂《紅樓夢》，就要與甄士隱的註解歌結合起來閱讀揣摩。
註解歌每一句的深意，請參看上圖脂硯齋的批語，的的確確說得上是言淺意豐、回味無窮。
比如“昨日黃土隴頭送白骨”句後脂批，就透露出黛玉之死的相關線索——她與晴雯一樣，都被埋葬黃土壠頭，這樣就與小說第七十八回情節照應上了：寶玉為晴雯撰寫《芙蓉女兒誄》，而當時黛玉也在場，脂硯齋指出《芙蓉女兒誄》其實也是為黛玉而寫——（請重點關注藍框內關鍵語句）
第三層：甄士隱所作註解歌等於是為全書所有人的命運做了一個“蓋棺論定”，所以相當於是整部書的最大的引子：我們知道，《紅樓夢十二曲》是全書的引子。而這個註解歌可以視為是“引子的引子”，地位極其重要。
最後，跛腳道人聽完甄士隱註解，連連稱讚說解得好。於是，甄士隱一聲“走罷”，“將道人肩上褡褳搶了過 來揹著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去”。而按照開頭石頭與空空道人的對話，最後甄寶玉、賈寶玉也在多遭“劫難”後大徹大悟，應該與跛道人、甄士隱會有個交接的過程。
注：根據《脂硯齋重評石頭記》（電子版）而原創。一家之言，歡迎批評！
根芥齋主
“好了歌”和“好了歌注”，形家勾畫出了封建大家族成員之間，為權勢利慾之紛爭，興衰榮辱之轉換。封建倫理道德之虛偽，敗壞;政治風雲的動盪，變幻。充分揭示了人們對現實的客觀存在深刻的懷疑，失望和不滿，表現的淋漓盡致。這充分證明封建階級已搖搖欲墜，封建社會經濟基礎已日漸腐朽，它的上層建築也必將完成歷史史命，這些徵兆都具有時代的典型，。因此在某種意義說《紅樓夢》是封建社會一部百科全書。《好了歌》和《好了歌注》足見一斑。
老兵4200
還是先看《紅樓夢》中的《好了歌》吧。
世人都說神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世上都說神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都說神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都說神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
在封建社會中，每個男人都渴望獲得功名利祿，然後封妻廕子。但是到頭來都怎麼樣呢？“功名”，“荒冢一堆草沒了。”被埋在長滿荒草的墳墓之中。“利祿”，“及到多時眼閉了”，金銀再多，生不帶來死不帶去。“封妻”，“君死隨人又去了”，“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。”“蔭子”，“孝順兒孫誰見了？”
世人都羨慕神仙好，卻擺脫不了世俗的桎梏和羈絆，最終什麼也沒有得到。即佛教所宣揚的“四大皆空”，有人說這首《好了歌》宣揚的是一種消極避世的人生態度。但是我個人理解，作者還是有他的深意的。
警示世人。
先看這首歌的出處，在《紅樓夢》的第一回，甄士隱家業破敗，貧病交加，走投無路，拄著柺杖，走在街上，跛足道人迎面而來唱的就是這首歌。這首歌是對甄士隱的警示和勸慰，甄士隱聽後也是大徹大悟，併為《好了歌做了註解:“……亂哄哄，你方唱罷我登場。……甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”
我想起來著名詞作家閻肅老師寫的一首歌《霧裡看花》，裡面有這樣一句歌詞“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看個清清楚楚，明明白白，真真切切。”這首《好了歌》就是曹雪芹送給我們的“一雙慧眼”，是對世人的警示！
全書內容的概括和預示。
《紅樓夢》被譽為是“封建社會的百科全書”，全書借四大家族的由盛到衰，揭露封建社會必然滅亡的本質。《好了歌》是全書內容的概括和預示，是《紅樓夢》的“書眼”。“亂烘烘，你方唱罷我登場。”封建社會中的各色人物紛紛登場，爾虞我詐，爭名奪利。“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”結局都是“荒冢一堆草沒了”！
這首《好了歌》如果沒有飽經滄桑的人生經歷，洞察世事的慧眼是寫不出來的。“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”這首《好了歌》就是曹雪芹“洞明世事”“練達人情”後所寫的有學問的文章！
三尺講臺兩袖清風
人從生到死本就是赤條條來去無牽掛，可是人們卻窮其一生的追求那些功名利祿，嬌妻美妾，。事實上不過是一場過眼雲煙，太虛幻，生不帶來，死不帶去。為了一些虛名爭來爭去不惜丟了性命，為了聚再多的金銀，誰還能帶走，有人渴望妻妾成群哪裡有真情實意，那也不過是一場遊戲一場夢，尊老愛幼的是人們嚮往美德，又有多少痴心父母能遇到孝順兒孫。讓我們再次重溫《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了，
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
讀了這首詩我們應該悟道，人要活在當下，踏踏實實，平平淡淡過日子，才不會太空虛，人要活出平和的心態，活出真正的自己。
