據宋代王明清的《玉照新志》裡記載，有這樣一個人，在皇帝面前和另一個人打了一場架，然後就贏得了文科狀元，這是怎樣一個人物呢？
事情是這樣的：北宋初年，凡舉子參加殿試，要考三個題目，並且規定，誰完成的最快誰就是狀元。
開寶元年（975年），宋太祖趙匡胤舉行殿試，舉子王嗣宗和陳識兩人幾乎同時把試卷交到宋太祖面前。這可把宋太祖難住了，狀元只有一個，該給誰呢？
武將出身的宋太祖靈機一動，不如讓他們兩人在朝堂上打上一架，誰打贏了誰就是狀元！於是，隨著天子一聲令下，王嗣宗和陳識瞬間就扭打在一起。
文人武鬥，自然是難解難分，最後，王嗣宗把陳識摔倒，贏了。宋太祖哈哈大笑，遂把狀元授予了王嗣宗。文人為了得狀元，卻需要依靠武鬥來決定，這大概也是古代科舉中一次罕見的現象吧。
故事講到這兒，這個人物也就浮出了水面——王嗣宗，由於這個狀元最後是通過打架得來的，因此，王嗣宗又有了“手搏狀元”的稱號。
王嗣宗不懼權威，不怕排擠，嫉惡如仇。在漫長的仕途中，他一生最得意的有三件事，並被載入了史冊，這就是他的“去三害”。
第一件：徙种放
王嗣宗任永興軍（今陝西西安）知府時，最看不起的就是在皇帝面前裝孫子，而在同僚面前充老爺的卑劣行徑。
偏偏在他面前就出現了這樣一個人，那個靠著走“終南捷徑”鑽進朝堂之上的隱士种放，被宋真宗奉為座上賓，十分得寵。
种放每次回家省親，通判以下的地方官員都成群結隊地前去拜訪，極盡殷勤。而种放只是垂手而立，稍稍點頭而已，十分傲慢。
一次，种放帶著他的侄兒們去拜見王嗣宗時，王嗣宗也端坐在太師椅上，安然受之。种放見王嗣宗在自己面前作大，便憤然指責，怒問緣由。
王嗣宗回答說：“同僚們拜見你，你不也是傲慢無禮嗎？你那些侄兒，不過是布衣白丁而已，我王嗣宗狀元及第，名位也不輕，為什麼不能安然受拜呢？”
誰知，种放冷笑道：“你不過是一個‘手搏狀元’而已，有什麼了不起？”這話說的，把王嗣宗氣的夠嗆。
於是，王嗣宗到處蒐集种放的種種勾當，比如他貪汙受賄，縱容家人魚肉百姓。然後他到宋真宗面前告狀，宋真宗聽後，雖然沒治种放的罪，但也只得讓种放一家遷居嵩山，避開了王嗣宗。
王嗣宗挫敗了皇帝面前的大紅人，隨即在士大夫之間名聲大震。
第二件：掘邠狐
王嗣宗在任邠[bīn]州（今陝西彬縣）知州時，邠州城東有一座公廟，人們進貢的貢品往往轉眼即空，好像是神仙親自享用了一樣。
老百姓們十分迷信這座廟裡的菩薩，每當飢歲凶年，都紛紛來此祈禱。那些來邠州任職的官吏也一定要先到廟裡拜菩薩，然後才去處理事務，把當地的風氣搞得異常邪乎。
但是，王嗣宗從不信鬼神，他到任後，親自帶人去廟前廟後調查，發現廟後山中有穴，一群狐狸在裡面躲藏著。
原來，那些貢品都被這群狐狸享用了。掌握了具體情況後，王嗣宗一把火燒了狐穴、毀了廟宇，當地風氣隨之煥然一新。
第三件：按邊肅
王嗣宗任鎮州（今河北正定）知州時，前任知州、現任樞密直學士的邊肅在鎮州任上貪得無厭，用公家的錢做生意，“以公錢貿易規利”，派部下強買強賣，謀取私利，還違反規定買妾，“遣部吏強市民羊及買妾”，貪贓枉法的事多不勝數，民憤極大。
王嗣宗手握鐵證後，遂以地方官告京官、下級告上級，告到了宋真宗那裡，最終，那個貪贓枉法的邊肅被貶了官。
王嗣宗曾得意自言說：“徙种放”、“掘邠狐”、“按邊肅”為“去三害”。
後來，齊州歷城（今山東濟南）人李冠給王嗣宗獻上一首詩，詩云：
終南處士聲名歇，邠土妖狐窠[kē]穴空，
二事俱輸王太守，聖朝方信有英雄。
王嗣宗收到此信後，十分高興，對兒孫們說：“我死後，不必專門寫碑誌了，只要在墓碑上刻上這首詩，我就感到非常榮幸了。”
王嗣宗就是這樣一個驚世駭俗的人物，他以“窩裡鬥”為樂，以“去三害”為榮，他甚至不厭其煩地去皇帝面前告狀。在君主權利至上的“家天下”時代，這或許就是知識分子追求人生理想的一種無奈方式吧。
本文參考自：《帝國的臉龐——北宋官場眾生相》
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