螞蟻認路
簡單明瞭、有邏輯的回答才是好回答。
1、物是指客觀存在；心是指主觀意識。說明，這裡的客觀和主觀是名詞本意，不存在褒貶的形容意義。
2、唯物主義和唯心主義是一枚硬幣的兩面，不存在誰對誰錯之分，都是人類對世界的認識過程中總結的經驗；兩者都有各種分支，而且也是在不斷完善、進步的過程中。
3、這是西方哲學的研究方法，我國古代哲學思想中沒有明確的唯心和唯物概念（但也能一以此分類），這兩個詞是近代從日本傳過來的詞彙。
本問題的範疇而言，大概就是這些。
柳絮池塘淡淡風826
物質和意識是不能絕然分開的，生死有無變化無常的不是物質和意識本身而是覺知和感知。我沒有了消失了對於我來說一切不復存在，但發生我的原始材料仍在而我卻永遠消失在時空中。所以唯心唯物都是偏執的，而是唯我唯覺，我及我之覺知消失了，一切不復存在。
陽光明正
唯物論和唯心論，這個物是什麼？心又是什麼？唯物論和唯心論是宇宙觀對世界的認識產生對立的兩種觀點。
為此，回答這個問題，首先要對物質認識論的基本概念，簡述一下要點，以便更好理解。
唯物論的世界觀(自然界和人類社會)，人的認識(感性認識和理性認識)主要依賴於物質的生產活動。逐漸地瞭解自然現象，性質和規律與自然界的關係，經過生產活動也在各個不同程度上逐漸認識了人與人一定的相互關係。為此，客觀物質是獨立存在的，人的認識是對客觀物質存在反應，也是對存在的客觀物質加以認識，才會得出客觀物質的內在變化規律。(1)對立統一規律，(2)質量互變規律，(3)否定之否定規律。這就是唯物論的三大定律。為人類社會發展找到了有力證據。
當今社會辯證唯物論，對經濟建設提供真理依據，“實踐是檢驗真理唯一標準”。通過對經濟體制改革，促進生產關糸與生產力相適應，經濟得到快速發展。為此，唯物論就是辯證唯物主義，是我們當今社會人們的世界觀，認識世界的方法論，是建設中國特色的社會主義道路，國家富強，人民富裕，超過世界先進水平的思想基礎和重要保證。
唯心論世界觀則相反，就是憑人的主觀意識，孤立，靜止，片面的認識世界所有物質，有了認識才會有物質的存在。也就是物質依賴意識而存在，物質是意識的產物。從認識上認為人的思維意識來決定物質，把人的主體意識提升到了空前高度。突出人的主觀意識思想，為物質的發展創造了良好的外部環境條件。這就是唯心論突出物質外部條件的優勢因素。為此，從這一唯心論的意義上，對倡導人的心靈美德，心的呼喚自我道德修養，有很大的促進作用。
唯心論從人的主體意識出發，形成主觀和客觀的意識形態，為經濟建設提供穩定的外部條件，保證經濟快速並和諧發展。有句很有心靈深處的話“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”。倡導“仁愛”思想意識，自我道德修養，帶動精神文明和物質文明建設。為此，唯心論就是唯心主義，主觀和客觀意識體現的外部條件，應該要充分利用和肯定並要其發揮應有的效果。
綜上論述，唯物論這個物就是，人們認識所依賴物質生產活動(自然界與人類社會關糸，自然界與自然界關糸，人類與社會關糸，人與人的關係等)，形成的“物”。
唯心論這個心就是，人們的認識，一切物質由主觀意識層面來論定(意識真理，意識理論，意識形態，意識心靈，意識觀念，潛在意識等)，反應在於“心”。
總之，唯物論是認識上依賴於物質生產活動內在變化，而唯心論是憑主觀意識認才有了物質外在變化，這就是唯物論和唯心論根本區別。
劉夢輝1445414400581
唯物論，唯心論都是哲學上的名詞，都屬哲學理論的範疇。唯物論就是存認，世界是由物質構成的，物質是第一性的，思想，意識，認識是第二性的。只能先有物質存在，才會產生思想，意識和認識，而唯心論則和唯物論恰恰相反。認為認識是第一性的，物質是第二性的。或者認為離開了物質也可以認知事物，發現事物的內在規律，推動事物的不斷髮展。唯物論與唯心誰對誰錯，誰是誰非，其實只要隨便拿來某個世界現象即可清楚明白。比如研究天文學的，首要條件是有天體的存在。沒有天體的存在，天文學家或者天文愛好者，腦子裡哪來的天，哪來的文，哪來的學。男女戀愛結婚是人類的普遍現象。但如果置身其中的雙方當事人，沒有接觸，沒有了解，沒有切身的體驗，就憑個人的主現意識決定和另一半走到一起，其最終的結局往往背道而馳，分道揚鑣。說到此，我們可以直接點破主題。唯物倫的物就是物質世界，物質存在，唯心論的心就是離開物質世界的主觀想象，主觀意識。
唯物論和唯心論是根本對立，不可調和的。我們必須堅定不移地堅持馬克思主義的辯證的唯物主義思想路線，堅決的毫不動搖的抵制和反對唯心論，唯心主義的思想路線，讓唯物主義思想，真正成為認識中國，改造中國，發展強大中國最銳利的最強大的思想武器。
流廣深
唯物論和唯心論最大的區別在於，唯物論是一切事物存在的，而唯心論是一種想象，思想，和推理。
唯物論和唯心論長期以來就是在哲學上一個爭論的焦點，它們互不相讓。就是在人類是怎麼生成的？也相互爭論，達爾文學說，是人的進化論，是長期以來通過海里的水生細胞，發展到生物，再爬行動物，發到類人猿然後，一點點近代到人類，這個就是唯物論。
而有一個美麗的神話傳說，已經流傳幾千年了，說我們人類是上帝給的，上帝有個叫女媧的，給我們造了一男一女，這一男一女來到世上， 通過世世代代的繁衍就是我們現在的人類。這種說法就是唯心論，就是通過想象假設推理得出來的理論。
說唯物論的物是什麼？物就是能摸得著，看得見的東西就是物，比如說山河日月水土，包括我們吃的用的糧食等等。
唯心的心，是假設，推理，思想理論等等，他這種思想，理論，得通過時間和實踐的驗證，如果達到了目標，那就是唯物的。所以說它們之間也是互相轉化的。
唯物也好，唯心也好，兩種理論並存，相互爭論，才能促進世界和諧發展。
遼北老代
＂物＂是自然，＂心＂是意識，其實唯物史觀和唯心史觀需要自己去讀一些真正的典籍，不能聽信別人的誤導，在真理的探索中你如果只是付同別人的見解，那始終是茫然不知真諦的。
其實唯物與唯心是兩個範籌的問題，一個是從自然出發而研究社會，一個是從人心理念解讀社會，每一理論都有其獨到之處，有真瑆亦有弊端。
其實提倡唯物主義的人大多更唯心，更重視思想的重要性。而提倡唯心主義者更重視物，宣揚的是金錢世界。
人類的世界就是物與心的共同創造，物與心都不可以缺失，但也不可以＂唯＂，一旦只從某一方面論證必有偏見。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是綜合了唯心史觀的一些正確觀念而得出的理論，雖然沒有標明唯心的名稱，但其中肯定了思想意識的重要內容。
至於有一些書把簡單的唯心與唯物，解釋成複雜的人們看不懂的東西，這是一種愚弄人心的手段，不必參與其中的無聊爭論，以免走火入魔，
泰山124453211
唯物論和唯心論，是兩個不同的概念，唯物論，從宏觀上講，大公無私，無為無己，而唯心論，是狹義的，夜郎自大，為我是從，自私自利:
馬金駒
人類社會產生後，歸根結底世界上就兩大基本現象，即物質現象和精神現象。作為整個人類思維和對整個世界根本觀點和看法的理論化系統化的知識體系的哲學，就必須首先對世界的本體、本原是物質還是精神(意識)，以及物質和意識是什麼進行探索思考回答，並在此基礎上探討論證世界的統一性(統一於物質還是精神)，由此出發構建自己的理論體系。
對物質和意識是什麼，人類社會產生以來進行了長期的不間斷不懈探索和思考，而每一探索成果都是人類智慧之樹上的燦爛花朵，並且作為人類思錐成果對當時政治經濟文化科學的發展產生了巨大影響。由於人類思維只能以已有思維成果為思考資料，所以人類對物質和意識是什麼的回答必然受自然科學和社會科學發展水平和成果的限制制約。唯物論對物質是什麼的理解闡釋，直到辯證唯物論產生前，都把物質看成哲學化了的物質具體形態，如古希臘唯物論哲學把水、氣、火、原子(古代意義上的)等作為物質；近代以來的機械唯物論則把物質歸結構成物質的基本微粒原子，中國古代則把其歸為金、木、水、火、土或氣等等，由此產生了眾多派別並不斷爭論；唯心論把意識解釋為數、善、理念、心、感覺、絕對精神等等，同樣爭論不已。
上述對物質和意識是什麼的解釋侷限性是明顯的，一旦產生自然科學或社會科學的重大發現和突破，整個理論大廈就有傾覆的危險，十九世紀物理學的重大發現，否認了原子不可再分的結論而產生的物理學危機就是明證。
辨證唯物論吸收了人類哲學思想的優秀成果，對物質和意識給予了科學闡釋定義，列寧給物質下了經典定義:″物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫、攝影、反映。″通俗說就是物質不依賴於人的意識、並能為人的意識所反映的客觀實在。而對意識論證定義為:意識是物質世界發展到一定階段的產物、意識是人腦的機能、意識是人腦對客觀存在的反映。這樣，辯證唯物論物質和意識論，明確了客觀實在性是物質的唯一特性，物質是可知的，克服了把物質歸結為物質具體形態的根本缺陷，它的根本意義在於，無論客觀世界怎樣變化、科學如何發展，都在不斷證明物質的客觀實在性和可知性，因此辨證唯物論的物質概念是馬克思主義哲學大廈的理論基石；辨證唯物論的意識概念，則揭示了意識的起源和本質。因此，辯證唯物論的物質意識觀在人類思維史上具有劃時代意義。
真正的哲學都是時代精神的精華，作為集中體現人類思維成果的時代精神精華，必然反過來融於時代政治經濟科學文化社會生活而產生重大影響，古希臘畢達哥拉斯以數為核心的哲學體系對當時數學等自然科學的發展曾發揮重要作用；古希臘百科全書式唯物主義哲學家德謨克利特的原子論為核心的唯物主義哲學，無疑會對當時自然社會科學等產生重要影響；作為馬克思主義哲學論來源的以費爾巴哈唯物主義和黑格爾辨證法思想為代表的德國古典哲學，無疑會對當時政治經濟科技文化等產生重大影響；作為馬克思主義理論基礎的馬克思主義哲學則改變了人類歷史發展的格局和方向。因此，哲學思維對科學的影響是複雜的，簡單的唯物唯心直接對號往往不能說明問題，但一點是必然的，只有從客觀實際出發，尊重自然遵循規律，才能在科學領域獲得重大發現和成就，哥白尼、愛迪生、牛頓、居里夫人、愛因斯坦都是如此，否則就會走向反面。個人淺識參考。
春江帆影491
唯物主義認為：世界的本質是物質,物質決定意識.
例：你面前有張桌子.為什麼你認為那是張桌子呢?因為它本來就是桌子.它是客觀存在的.
唯心主義認為：世界的本質是意識,意識決定物質.
例：你面前有張桌子.為什麼會存在這張桌子呢?因為你認為它存在.你閉上眼睛它就不存在了.
唯物主義（materialism）
【解釋】唯物論有兩大核心：一個是物質，一個是意識；兩大規律：唯物主義一元論（世界物質統一性原理），物質和意識的辯證關係的原理。
物質
物質是客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感知的，不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫、攝影、反映。
意識
1.肉體意識的起源：它是物質世界（自然界和社會）長期發展的表現；
2.意識的生理基礎：意識的形成是高度發達的物質系統——人腦的機能，人腦是意識的物質器官；
3.意識的內容：意識是客觀世界的主觀映像；
意識是對客觀存在近似的，能動的反映，任何意識都是客觀存在的投影，都能從客觀實在找到原型，--即沒有被反映者，就沒有反映者；
意識的內容是客觀的，其形式是主觀的，意識就是客觀內容與主觀形式的有機統一。
馬克思主義著作中則認為哲學可分為兩大派別，唯心主義是哲學兩大基本派別之一，它是與唯物主義對立的理論體系。唯心主義在哲學基本問題上主張精神、意識或理念第一性，物質第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。
用非馬克思主義的話講，唯物主義認為世界是絕對客觀的，也是絕對物質的，都是絕對真實的，萬事萬物自我演化的，獨立於意識之外。而唯心主義的核心是世界不是絕對客觀的，世界依附於意識而存在，無客觀實踐論證座標。
腦洞大開狂想曲
絕對的唯心主義就是絕對的唯物主義。
一切的真理，都是二唯的，或者說，都是唯二的，不可分的。
實踐是檢驗真理的唯一標準，它的意義是，在已經有了理論的基礎上，用實踐去論證一切真理的形成和發展。先有唯心後有唯物，才是馬克思主義毛澤東思想的精髓。
用客體以證主體，是適應了世俗思維。中國傳統文化裡，就有這一說。比如王陽明，他的“格物致知”，就是典型的二唯論特點，用“物”來“格”那個內心的唯一。他的“知行合一”，就是用“行”來以證“知”的可靠與堅定。
天人合一，就是用“人”來證明“天”的可靠與堅定。
讀萬卷書，就是唯心主義。行萬里路，就是唯物主義。
用彼岸以證此岸，方知道大江大河的寬廣、深淺、平靜、澎湃……
所以，真理是河，即非彼岸，更非此岸。
任何一種哲學，都是高於社會高於大眾的。但，它又是為社會為大眾服務的。從沒見哪一種哲學，不是為生產力服務。以人為本，才是哲學的奧義。
當然，種莊稼收莊稼，是和平方式的實踐。而挖水渠起大堤，就是暴力方式的實踐。
革命的實踐，在人類歷史上，無處不顯。
宗教的異化，其表現就是，用虛構的實踐代替真實的實踐。
以證的實踐，如果不是出於內心的渴望，就顯得十分可笑。比如愛情和婚姻，就是世俗社會里最典型的先唯心後唯物的二唯標誌。二唯的越平衡，幸福的越穩定。
致力於“唯心主義”的，發展最高的形式，就是宗教。
致力於“唯物主義”的，發展最高形式，就是叢林。
哲學，解釋著這個世界，並改造著這個世界。
是謂文明！
