天意羊湯
不會，一直分割下去的話，最終會終結於一個界限：普朗克長度，也就是有意義的可測量最小長度單位，約1.6x10^-33釐米，相當於一個質子大小的10^22分之一。說白了，任何小於普朗克長度的單位都沒有意義！普朗克長度是由普朗克常數，光速和引力常數決定的！
普朗克長度的存在意味著任何物質都不可以無限分割下去，這與數學概念並不一致，純數學考慮，任何再小的數都可以被無限分割下去，一直到永遠，因為根本不存在最小的說，但現實和物理上存在最小的長度單位！
所以，物質不能無限分割，同時無中生有與“物質能不能無限分割”也沒有多大關係！我們所說的無中生有通常是指宇宙大爆炸，起源於“無中生有”！萬物起源於無，當然這裡的無並不是絕對的什麼都沒有，那裡仍舊有不斷的量子起伏上演著，各種虛粒子隨機瞬間產生消失！
而《道德經》中的一句話“天下萬物生於有，有生於無”看起來更想是對宇宙起源的一種認知，從哲學層面的認知！
宇宙探索
物體分割到超出已知觀測的程度，或許會到達能量狀態，分割的形式類似於計算圓周率，如果它能被算盡，說明物體分割到最終就是無，但目前已經算到了10萬億位尚未到達盡頭。
另一個角度說從無到有，在道德經中，老子闡述過道生一，一生二，二生三，三生萬物，逆推回去，看似一可以代表有，道可以代表無，實際上萬物到了三之後才生成，在“二”時，恐怕還是個陰陽性質的抽象屬性，這個變化理論上可逆，但目前缺少方法。
觀瀾道蘊
物質不可無限分割，無限是數學概念而不是物理概念，壓縮的前提是物體內部的壓強小於物體外部的壓強
一粒沙子不管再怎麼小，它都可以被分割成比它更小的顆粒，往下還可以分割成分子，原子，電子，中子，比中子更小的單位還有夸克，假如條件是：還有比夸克更小的無數個其它單位，問題：你會認為這粒沙子可以無限地往下分割，而無止境嗎？像一個無限小數一樣嗎？
為什麼一粒沙子不可以無限地分割下去，我們運用的是數學裡的反證法，假如這粒沙子可以無限地分割下去，那麼它會被分割成無數的部分，那你想一下，如果讓這無數的沙子的部分重新凝聚起來，會是一個無限大的我們也不知道有多大的沙子，而不是原來我們看到的一粒半徑可以確定的沙子。任何有限的物體都不能被無限地分割下去。
與惠施差不多同時代的古希臘哲學家曾經認真地探討過類似的問題：把一個物體切成兩半，再切成兩半，如此反覆地切，是不是能夠沒完沒了地切下去，還是切到一定程度就無論如何切不了了?德謨克利特認為切到最後就會切到最小的組成部分，再也切不動了。
德謨克利特用另外一個思想實驗來說明這一點。
他讓我們想象在海邊漫步，問道：海里的水是不是連續的?如果一直把水分割下去會怎樣呢?他打了一個比方，沙灘遠遠地看去是連續的，走近了看則是由一粒粒沙子組成的。他設想，如果把水分割成越來越小的水滴，最終會是再也沒法分割的“水粒”。因此表面上看是連續的物體，都是由不連續的最小粒子組成的。德謨克利特把這種沒法再分割的粒子稱為原子，希臘語的意思就是“不可分割”。
國學創作
感謝，我的感受是可以到虛空，但這種虛空不是想象的虛空，而是感受到的虛空。因為你前提說無限，所以是可以到的，但是這個目前還不能用科學方法考證，但是有一個辦法，就是自己考證。通過自己感受！及至無限本源的真智慧，最後都會用感受方式直接呈現，這個就是修行的意義了。而這個即使有一天你修行到境界，感受到了虛空，也只是從有到無！無中生有會有另一套法則。但能感受到虛無，能將事物化到虛無，對有形事物就相當於“回家”，意義非常重大！到此境地，重建美好，也就指日可待了。接近本源的智慧，都需要體悟，身體力行！別人說的理，自己沒有親身感受，意義並不大。我們的《道德經》流傳千年，但我們的得道者，在社會中並沒有形成大勢。我們在此探討的初心，是祈願更美好！所以去感受那種生命，感受及至本源的智慧和美感是最重要的。什麼途徑嗎？各人緣份不同，但若是真有那份心，定會出現相合適的機緣。佛曰：佛性一出，震動十方世界。佛性，探求感受內在本源世界的心願、心意，心性。歡喜同在！🌾
靈美天下
1+1才等於二。但是，0+0始終等於零，只要是物質，就永遠不可能分隔到無，人類現知最小的物質粒子叫夸克。在質子之下。而且，科學家們始終相信，小如夸克，也是有某種更微小的粒子組成的。絕對不可能無中生有！
國風1974
一粒砂子無限分割永遠不會到無，只是越來越小，當然這也不是無中生有的起源，無中生有來源於道德經四十章，天下萬物生於有，有生於無。無中生有是指憑空捏造，胡說八道。
桃林居土
朋友們好，我是試說紅樓，致力於原創答題，希望朋友們關注支持。
一粒沙子無限分割會不會一直到無？
一沙一世界，一念一天堂。一粒沙子無限分割，不會一直到無，而是無窮無盡的存在。在我們人肉眼所看到的是把一個物體切成兩半，再切成兩半，如此反覆地切，切到一定程度，就無論如何也切不了的，最後就一直到無。但是在肉眼看不到的，卻能夠沒完沒了地切下去，在分子、原子、離子、質子、中子、電子、原子核這些粒子中，無限分割，無限延伸。雖然外面肉眼看不到，但是不能否認其真實存在性。
因為物體不是一成不變的，不論是從無到有，還是從有到無，一直是在變化或者被變化著， 這並不矛盾。舉例說明：地球是運動的，但是在地球上生活的我們，感覺不到它的運動，難道就因為我們感覺不到，就否認地球的運動性嗎？
所以，我認為不可見的物質粒子，永恆地存在於無限的虛空之中，既能被從無中創造，也能被無限的分割。
這樣子是不是“無中生有”思想的起源？
“無中生有”，是指沒有的東西卻硬說有，類似於憑空捏造、無事生非、信口雌黃的意思。如果按照現在的字面意思，那一粒沙子無限分割會不會一直到無，不是無中生有的起源。但是如果按照道家的哲學思想，對“無中生有”的解釋，我認為這應該是無中生有的起源。
試說紅樓
已故物理學家霍金，2009年在北京作過一次名為《宇宙的起源》的演講，其中提到了著名的“弦論”，算是對這個問題前半部分的回答。
我們從物質的微細結構分子入手，然後可以依次分析到原子，電子，甚至夸克（1964年美國科學家提出），夸克者何？它表示剎那剎那生滅。
是的，剎那剎那生滅。只有意識到這個夸克，才可以明白弦論的美妙解釋:一粒物質分析到它的夸克級，會發現現實的物質世界並沒有實有不變的存在，它只是宇宙弦上的不同的振動模式，它只是宇宙弦演奏的一曲壯麗的交響樂。
此之謂“弦論”。
怎麼樣？顛覆了你的世界觀麼？
實際上核裂變、鏈式反應的原理，正是破除了物質實有的觀念，愛因斯坦那個著名的公式:能量=質量×光速的平方，即昭示著~物質是閉鎖了的能量，能量是釋放了的物質。
剩下的事情全靠你們發揮想象了。。《西遊記》的悟空吹一撮毫毛，成千上萬的悟空就出現了，心念原來是一種能量，心能一發出，能量轉物質。
這就是將一粒沙分析到無的所有闡述。（在此聲明，這些闡述援引了某位大咖幾年前之文章，可惜姓名已不記。或有本人臆斷，權作一笑耳。）
一粒沙，可以“有還作無”，更可以“無中生有
”，後頭這個“無”並不是什麼都沒有，相反，它啥都具備，它另一個名稱就叫“妙有”。
華雨堂堂主
物質能不能無限分割？物理學和哲學領域辨析了幾千年，每次突破都是人類的大進步。
做物質分割前，首先要確認物質的組成，進而來判斷可分不可分。
1905年，愛因斯坦驚豔的論文，無可辯駁地宣告了原子的客觀存在，將物質的組成推進一大步。
接下來的量子力學，用實驗證明，物質不能無限分割，低於普朗克長度的值，沒有任何物理意義…
問題結束了嗎？並沒有！
弦理論認為組成世界的其實是一條條震動的弦，分割物質的邏輯又變了……
當科學走到極限的時，如何解釋世界，就是哲學的王國了。
古典哲學觀點，多是反對原子論，支持無限分割的，典型代表是莊周和亞里士多德。“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。”既是哲學，也是數學。
一粒沙能否分割？推進下去分解成兩個問題，一是識別能力，二是物質構成。
藉助再多的外部條件，人類的識別能力總是有極限的，從檢測的角度，小到測量門限之下就沒有了實際意義，也沒有所謂的無限分割。
物質構成更重要的問題並不是什麼組成了沙粒，而是這些組成物質最初是從哪裡來？是創世神的賜予，還是大爆炸理論的從0到1？
無論哪一種，物質的本質都超越了我們今天的理解，去分割，去逼近極限的過程也是從內部來了解世界的過程。
我期望繼續去分割那粒沙，總有一天我們會完整認識到它的構成，它的由來。通過它認識了整個世界，去回答那個終極問題，“是不是無中生出的有”！
海上小導演
任何物質無限分解下去它始終存在，只不過是人的肉眼不可見，或者是量的變化引起質變，原本這種東西由於某種條件加持，變成另一種東西了。
所以說不是不存在了，是以另一種形式存在。
道德經裡有“天下萬物生於有，有生於無。”
我的理解是這個”有“就是老子認為組成世界萬物的基礎物質，按照道的規律來生出萬物。
為什麼又說”有生於無“，就是我上面說的質變的觀點。基礎物質，可能是看不見摸不著的，但是它通過變化，變成我們能看見能理解的物質。
道德經有些內容說的有點玄，但是歸根結底還是樸素唯物主義思想。
以上是我的拙見，供參考，也期待大神更精彩的解答。
