老孫遁世無悶
這句俗語的深刻含義在於，極力歌頌作為平民百姓的母親，反映了一個母親對孩子的本能的天生大愛。也從另一方面道出了"嚴父慈母"的深刻含義。之所以存在這種說法，是因為母親的偉大。
用戶山澗小溪113A
“白菜心，黃又黃，三歲二歲沒了娘。跟著爹爹還較好，又怕爹爹娶後孃，娶個後孃三年長，抱個孩子比我強，他吃稠的我喝湯。端起飯來想親孃，放下飯來淚汪汪…。”這是一首在過去流傳於我家鄉的一端民謠，這民謠以樸實的語言，道出了在過去的社會里，死了親孃而跟著後孃的淒涼。
在過去，還留傳著這樣一句話“有了後孃就有了後爹。”這意思是說，當母親去世或離異後，孩子如跟著父親，而父親是會再娶的，這樣有了後孃，在後孃的嘮叨下，特別是在後娘生育了孩子們，做父親的往往會少疼愛前妻的孩子了，親爹也會變為後爹的樣子，在這樣的家庭環境下，原妻生的孩子，是會倍感淒涼的。
“寧要討飯的娘，不要當官的爹。”其意思是說當不幸降臨於家庭，父母離異了，如果孩子尚小，最好跟著母親，那怕跟著生活條件很差的母親，也不要跟著做官的父親。過去的社會，昰一個官本位的社會，做官是很榮耀的，孩子如果跟著父親，這當官的父親一般都是妻妾成群，父親的愛會給了其她妻妾及她們親生的兒女，而沒了母親的孩子，不但沒了母愛，父愛得到的也會很少。不如跟著母親，即便是生活艱苦，也會得到無限的母愛。
從人性角度說，母愛與父愛的確是有所不同的。人們說，父愛如山，但母愛才是切膚之愛，這是人之天性所決定的。人的生長過程，母愛和父愛都不可缺少，只有享有幸福的父母之愛，才是圓滿的人生，也更易成長為健康的人格。但世間總有不幸，如父母之愛要失去一方，最好能留下母愛。
春日之虎
回答這問題前，講一個真實的故事，我們鄉有一干部、人特別能幹、就是作風不好，自己老婆生了兩兒一女、我們公社、6個大隊，他都有情人，這是不開公的事實，後來把鎮上一個比較嬌好的女人(有夫)搞上，幹部回家跟老婆商量離婚、他與鎮上女人結婚，生了一女孩，現在應該快3O歲了，幹部家老婆一直未再嫁，兒女當時對當官的爹有多恨，只有他們自己知道，幹部因作風不好，一直在公社當個公務員到退休，他離了婚的老婆靠做蒲扇把兒女拉扯大。
這故事已很好說明寧肯跟討飯的娘，也不要當官的爹的含義。
當然象他這種人很少，也是萬里挑一。
用中華利劍
寧要討飯的娘，不要當官的爹，這句話，我小時候常聽我母親說起。
正確的生活和理解，兒女永遠是孃的心頭肉，即使老孃真的沿街乞討，討來的那口飯，啥時也給兒女留有一口！
但反觀做官的父親，如果拋棄妻子後在婚，在他的心中，在婚的美人才是他的第一位，在婚前的兒女是第二位，自古道，有了後孃，就有後爹，可有了後老子，娘，還是你的那個娘！
但是，現在的社會是，學會數理化，不如有個做官的好爸爸，娘是好，問題是孃的手裡無權無錢，而爹的手中是既有權又有錢，那兒女的選擇只有一種，跟爹才是最終的選擇。
李德才21
懷胎十月骨肉情，一口口喂大，無微不至的照顧，兒女再差母親都會不離不棄，有口吃的也想著孩子，所以就算母親要飯孩子跟著也有安全感！再說當爹的有些粗心，事業為重，不太會細心照顧子女，頂多會給子女些錢花；相對來說，子女一般會跟媽媽親近，和爸爸有些疏遠。我鄰居家父母親六十多，在外工作的兒子一天敲門回家，父親開的門，兒子問：我媽呢？父親說出去串門了，兒子說，那算了吧，不進去了。我也是跟媽媽親近，和爸爸就有點比不上媽媽近，我兒子也是這樣[捂臉]
鏡子68446327
“寧跟要飯的娘，不跟當官的爹”。
大意就是：如果父母離婚了，寧肯跟著貧窮的媽媽，也不能跟著有錢有勢的爸爸。只有跟在親生母親身邊，孩子才不會遭罪。
這種想法自然是極度錯誤的。
夫妻離婚，只能代表彼此婚姻關係的破裂。但是，這種婚姻關係的破裂不能阻隔親子關係。
無論是父親和子女，還是母親和子女，關係是等同的。都要對子女擔負撫養的責任，有錢出錢、有力出力。
只有畸形的社會，才會出現離婚後跟著父親討不了好，只能跟著母親才能平安長大的現象。偏偏不巧，我們就很可能處於這種畸形的狀態下。
以前流行過這樣一首《小白菜》：
小白菜呀，地裡黃呀；三兩歲呀，沒了娘呀。
跟著爹爹，還好過呀；只怕爹爹，娶後孃呀。
《小白菜》是一首在解放以前流行於華北地區的民歌。歌曲在當時流行，是因為它所描述的“死了親孃而被後孃虐待”的情景，確實是普遍存在的。
但是，隨著時代的發展，婦女能夠把握自己的生活，孩子受到《未成年人保護法》的庇護（雖然現在工作還很不夠），這種現象是能夠得到遏制的。
總而言之，這種的想法能夠根除，才是正常婚姻關係、親子關係的體現。
HuiNanHistory
有你不幸福，與我共分享：
當今中國的每一個孩子都會唱《世上只有媽媽好》。
世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，走進媽媽的懷抱裡，幸福享不了。世上只有媽媽好，沒媽的孩子像顆草，離開媽媽的懷抱裡，幸福哪裡找。
這首歌，道出了什麼？一句話：娘最親，跟媽好。
那麼“寧要討飯娘，不要當官爹”的民間俗語似乎正恰如其分地說明了這一點。
事實上，這句話是一個設問選擇題。放大其背景應該是這樣的：
古時候，在深山老林裡住著一戶人家。
丈夫整天是大門不出，二門不邁，夜伴昏燈晝讀書，一心一意想考取功名，可謂專心致志也。而房妻一邊操持家務，靠刺繡花布弄一點銀兩維持著家裡的生計，另一邊還要精心關愛著自己膝下的一對兒女。兒子十歲，己進私塾唸書，女兒五歲，活潑可愛在家裡。
第二年春季，丈夫去參加科舉。
臨走時，妻子整理好行李送丈夫出了山外，在眼含淚水和依依不捨的狀態下，同丈夫分了手，道了一聲“家公，你好好照顧自己呀！”
望著遠去的家公背影慢慢消失了，婦人終於忘情地流下了眼淚……這裡面有辛酸，也有希望。辛酸而擔心是因為去年家公第一次科舉就名落孫山，希望而盼著的是今年能高中，讓家庭脫離苦海，讓孩子們能快樂成長！
一個月後，丈夫從京城回來。
那天陽光正好，妻子午飯後正在屋前小塘裡清洗衣服，木板拍衣一聲接著一聲響。家公輕腳慢步地來到了她身後，猛一哎聲：“小花，我考中了。”是呀，考中了，范進中舉了，他想給妻子來一個驚喜！
“是麼？那太好了。”乍一起身，高興不已，獨本板上的她由於身子不穩，一失足掉進了水裡。
落湯雞的她，在丈夫營救下上了岸，不顧滿身透溼，一下子撲進了丈夫的懷裡……。
三年後，遠在外地的丈夫捎來了一封家書。
妻子很高興，忙拆開信封，急切地讀了起來，漸漸地兩眼模糊、心裡涼涼，攤到了地上……女兒在跟前，不知媽怎麼了？
約莫西山陽盡之時，念私塾的兒子回來，看到媽媽痛哭傷心的樣子，忙拾起地上的信看了個遍。原來這不是家書，而是一封休書。爹爹在縣上娶了縣令的女兒，不能已只好叫娘離開他。
晚飯後，娘對兒子說：“兒子，你爹不得已雖分了我，但他在信中說，叫你回到他身邊去，到縣上去唸書可好？”
“媽！我不去，我要跟你過，爹不好。”兒子邊哭邊抹眼淚求媽媽答應。
“傻孩子，這兩三年來，多虧你爹寄錢回來……現在，你爹離開了，再也不會有錢了，跟著一個要快去討飯了的娘有啥奔頭？”娘哽咽道。
“不！媽，我離不開你，你討飯，我跟著，不念書了。”兒子堅決地說。
於是，媽媽心裡感到高興，但轉念一想還是苦口婆心地說道：“兒呀，不是娘捨得你，你娘帶著你妹妹過苦日子就算了，只是娘真心希望你讀書幹大事啊，我和你妹妹等你回來。”
“媽媽呀媽媽…”母子抱頭痛哭，命運就是如此被動安排了。
至此，我們不難發現母親的偉大，這位母親偉大還在於他考慮了孩子的未來。
這是一個家庭的悲劇，是一位年滿十二週歲小男孩子的決斷：寧要討飯娘，不要當官爹。但是他拋不過母親的胸懷，只好去爹那兒求學，以期將來更好更多地回報娘恩！
杜象應
大家好，我是城市看客，專注三農現象分析及社會熱點解讀，歡迎關注！
隨著時代的進步，現代人的婚姻觀念也發生了很大變化，那就是合得來則好好過，合不來馬上離（絕不湊合），孩子的歸屬也是交給法院判決。如果孩子判給女孩還好，如果判給男方，很多人都會表示惋惜，這其實和“寧跟討飯娘，不跟當官爹”這句民俗有很大的關係。
從現實生活來看，基本上也是孩子跟媽媽的好過跟爸爸的，為什麼會有這樣的結果呢？筆者認為主要有以下三點原因。
一、從情感上看媽媽比爸爸更強烈，對孩子的付出更多
常言道，孩子是母親的心頭肉，不僅僅因為母親生了孩子，更有孩子生命勝過自己生命的觀念。從十月懷胎到經受斷二十個根肋骨的疼痛把孩子生下來，母親和孩子間產生了世上最偉大、最無價的感情。如今雖然和孩子爸爸離婚，但要讓孩子離開自己，百分之九十九母親都捨不得。
相對來說，男人作為孩子生命誕生的參與者，這個過程比較短暫，更體會不到女方懷孕期間的種種不適和生產時撕心裂肺的痛，對於孩子的愛不像媽媽那般強烈和刻骨銘心。對於離婚後孩子跟誰基本上沒感覺。因為愛得多，所以付出更多，因此，離婚後孩子跟媽媽自然是最好的。
二、從性格上來看媽媽比爸爸更細膩，對孩子照顧更全面
由於男女性格的差異，雙方對孩子的成長照顧有很大不同。相對來說，媽媽對孩子的管理更細緻貼心，對子女的各種變化和需要都能及時感知並作出回應，可以給孩子從生活到心理上的全面關心。
父親作為一個男性，很多事情都是粗枝大葉。即關注大的問題，忽略小問題。但對於孩子來說，基本是沒有多少大問題的，主要就是生活吃、穿、住、學方面的小問題，而這些恰恰又不是男性的擅長。因此，一個跟著爸爸的孩子自然得不到像媽媽那樣更體貼的照顧。
三、從撫養理念上看媽媽善於更用情、對孩子身心更健康
女性由於體質上的差異，經濟收入比不上男性（尤其是在舊社會），但人們依然認為離婚後孩子跟著條件不好的媽媽更好。這是因為媽媽雖然沒有好的經濟收入，但也能通過自給自足、以身作則等非金錢方式來教導和撫養孩子（用情），這樣成長起來的孩子更懂人世艱辛、更能獲得成功。
以前的男性雖然能謀個一官半職，獲得較好的經濟收入。只是如果孩子跟著他生活，很有可能沒錢了就給孩子花（用錢），少有時間教孩子節儉和做人的道理。這樣花錢撫養的孩子更容易養成遊手好閒、不務正業的品性，成為家庭和社會的負擔。如今，女性在經濟上越來越獨立，很多離婚媽媽對孩子的撫養也更有信心。
其實，從科學角度來看爸爸媽媽都應參與到孩子的成長之中，因此，這句民俗也存在著一定的片面性，其只是特定時代背景下不得已的選擇。筆者希望的是現在的人們能認真地對待各自的感情，多給雙方包容和理解，讓孩子的成長和人生更完美。謝謝！
如果大家覺得我說的在理請點贊，也可關注我瞭解更多三農現象分析及社會熱點解讀！
城市說客
這句民間俗語具體出自哪朝哪代已經無從考證，可以肯定這是一句流傳廣泛的老話，標準說法應該是“寧死做官的爹，不死要飯的娘”。
傳統社會里，男主外女主內，照顧孩子的永遠是娘，當官的爹死了，還能得到孃的庇護，而且古代有子嗣的女人極少再嫁，可如果娘死了，別說當官的爹一定會續絃，可能在娘活著的時候，爹就已經三妻四妾了！就算普通男子也多半會再娶，沒有女人的家不像家，洗衣做飯，縫衣做鞋都是女人的活。
三言二拍裡很多後媽虐死繼子的案例，手段慘絕人寰。後媽有自己的親生骨肉，怎會在乎前任的孩子，不虐待的基本就算好人了。有後媽就有後爹，男人對孩子永遠沒有女人那麼在乎，原因有兩個，一是男人主外，心力多半用在追逐事業權力上面了；二是男人對孩子只貢獻一顆精子就完事了，沒有十月懷胎一朝分娩的刻骨銘心，古代當官的男人十幾二十多個孩子很正常，只要身邊的女人夠多，六十歲還可以再當爹，女人不一樣，生育年齡只有那麼多年，每生一個都是鬼門關走一遭，早先死於難產的女人很多。所以，孩子對女人來說是珍貴的寶貝，對男人來說，算什麼得看男人的心情，看他對孩子媽的感情，看他子女的數量……
現代社會，男人有了些許改變，適當參與了孩子的教養，但還是無法和女人相比。最新離婚數據顯示，有孩子的離異家庭，女人撫養孩子的人數比男人多六倍。可見女人對孩子的責任心遠遠大於男人。
所以，直至今日，大家還在說“寧要討飯娘，不要當官爹”。
丨無為
俗語“寧要討飯娘，不要做官爹”，道出現實和人性，有何含義？
俗語文化深耕於千百年的土壤，浸潤著勞動人民的智慧與汗水。一句簡單的俗語，背後往往有著無法言說的文化魅力。小編所說“寧要討飯娘，不要做官爹”，正是這樣言簡意賅而又有深度的俗語。這句俗語在農村的流傳度，還是相當的廣，究竟有何含義？想必好多人不一定能夠知道其文化精髓與背後的歷史底蘊，小編藉此為大家說一說這句俗語背後的文化內涵。
這一句俗語的背後，還有一個隱形的俗語，即“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛”。夫妻之間的恩怨糾葛，最後受到傷害的還是無辜的孩子。夫妻情盡，婚姻到頭，除了拆產的分割，還有就是孩子撫養權的劃分，古今同理。孩子究竟該如何選擇？不僅大人感到頭疼，小孩兒也是很頭疼。一般來說，婚姻走到盡頭的家庭，孩子都很小。那麼小的孩子卻要面對艱難的選擇，這實在是一件非常困難的事情。
基於此等文化背景，俗語“寧要討飯娘，不要做官爹”，毫無疑問的道出了現實和人性，說的是字字有血有肉，實在是血淋淋的前車之鑑。按照常理來說，做官的爹，無論是物質生活還是個人前途，都是十分的優渥與坦蕩。選擇做官的爹，自然而然要比討飯的娘好一千倍一萬倍。實則不然，一般來說夫妻離異後，跟上有錢有權的爹的孩子反而過得並不好，沒有“討飯娘”那般心安理得。
為何會出現這一特殊的文化現象，背後究竟有何含義？含義有三。一則，做官的爹儘管條件非常好，可是難免在離異後還要繼續找媳婦。讓一個後媽養別人家的孩子，於情於理都是說不過去的。雖說口上萬般親近，可是內心深處總是有那麼點隔閡。二則，跟了爹以後，精神生活空虛並且缺愛嚴重。都說父愛如山，但是在特定情況下，父愛代替不了母愛。一個跟上做官爹的孩子，精神上的空虛與缺愛程度的加深，都會讓孩子內心飽受折磨。
三則，也是小編著重強調的一點，“討飯娘”生活清貧，可也會想方設法為了孩子而生活。孩子是孃的心頭肉，懷胎十月殊為不易。從瓜瓜落地的嬰兒，到滿地跑的孩子，一個母親經歷的切膚之痛遠比父親要多得多。母親給予孩子的愛細膩而又專一，就算找到了下家，也是想方設法的為孩子考慮。雖然看起來比較自私，可是這種愛與父愛相比確實光明磊落。做官爹的父愛，無疑是善變的，不確定因素太多。
基於上述3點含義，我們可以看出俗語“寧要討飯娘，不要做官爹”，確實是道出了現實與人性。這句俗語警示的意義大於現實意義，畢竟一旦由衷的發出這樣的感嘆，就意味著一個家庭的破裂，這是誰也不想看到的現實，實在是殘忍至極啊！所以，我們在看到這句俗語的現實與人性之後，也要注重家庭的和睦關注孩子的成長。如此，方可領會這句俗語背後的文化魅力與獨特的文化內涵。
