老孙遁世无闷
这句俗语的深刻含义在于，极力歌颂作为平民百姓的母亲，反映了一个母亲对孩子的本能的天生大爱。也从另一方面道出了"严父慈母"的深刻含义。之所以存在这种说法，是因为母亲的伟大。
用户山涧小溪113A
“白菜心，黄又黄，三岁二岁没了娘。跟着爹爹还较好，又怕爹爹娶后娘，娶个后娘三年长，抱个孩子比我强，他吃稠的我喝汤。端起饭来想亲娘，放下饭来泪汪汪…。”这是一首在过去流传于我家乡的一端民谣，这民谣以朴实的语言，道出了在过去的社会里，死了亲娘而跟着后娘的凄凉。
在过去，还留传着这样一句话“有了后娘就有了后爹。”这意思是说，当母亲去世或离异后，孩子如跟着父亲，而父亲是会再娶的，这样有了后娘，在后娘的唠叨下，特别是在后娘生育了孩子们，做父亲的往往会少疼爱前妻的孩子了，亲爹也会变为后爹的样子，在这样的家庭环境下，原妻生的孩子，是会倍感凄凉的。
“宁要讨饭的娘，不要当官的爹。”其意思是说当不幸降临于家庭，父母离异了，如果孩子尚小，最好跟着母亲，那怕跟着生活条件很差的母亲，也不要跟着做官的父亲。过去的社会，昰一个官本位的社会，做官是很荣耀的，孩子如果跟着父亲，这当官的父亲一般都是妻妾成群，父亲的爱会给了其她妻妾及她们亲生的儿女，而没了母亲的孩子，不但没了母爱，父爱得到的也会很少。不如跟着母亲，即便是生活艰苦，也会得到无限的母爱。
从人性角度说，母爱与父爱的确是有所不同的。人们说，父爱如山，但母爱才是切肤之爱，这是人之天性所决定的。人的生长过程，母爱和父爱都不可缺少，只有享有幸福的父母之爱，才是圆满的人生，也更易成长为健康的人格。但世间总有不幸，如父母之爱要失去一方，最好能留下母爱。
春日之虎
回答这问题前，讲一个真实的故事，我们乡有一干部、人特别能干、就是作风不好，自己老婆生了两儿一女、我们公社、6个大队，他都有情人，这是不开公的事实，后来把镇上一个比较娇好的女人(有夫)搞上，干部回家跟老婆商量离婚、他与镇上女人结婚，生了一女孩，现在应该快3O岁了，干部家老婆一直未再嫁，儿女当时对当官的爹有多恨，只有他们自己知道，干部因作风不好，一直在公社当个公务员到退休，他离了婚的老婆靠做蒲扇把儿女拉扯大。
这故事已很好说明宁肯跟讨饭的娘，也不要当官的爹的含义。
当然象他这种人很少，也是万里挑一。
用中华利剑
宁要讨饭的娘，不要当官的爹，这句话，我小时候常听我母亲说起。
正确的生活和理解，儿女永远是娘的心头肉，即使老娘真的沿街乞讨，讨来的那口饭，啥时也给儿女留有一口！
但反观做官的父亲，如果抛弃妻子后在婚，在他的心中，在婚的美人才是他的第一位，在婚前的儿女是第二位，自古道，有了后娘，就有后爹，可有了后老子，娘，还是你的那个娘！
但是，现在的社会是，学会数理化，不如有个做官的好爸爸，娘是好，问题是娘的手里无权无钱，而爹的手中是既有权又有钱，那儿女的选择只有一种，跟爹才是最终的选择。
李德才21
怀胎十月骨肉情，一口口喂大，无微不至的照顾，儿女再差母亲都会不离不弃，有口吃的也想着孩子，所以就算母亲要饭孩子跟着也有安全感！再说当爹的有些粗心，事业为重，不太会细心照顾子女，顶多会给子女些钱花；相对来说，子女一般会跟妈妈亲近，和爸爸有些疏远。我邻居家父母亲六十多，在外工作的儿子一天敲门回家，父亲开的门，儿子问：我妈呢？父亲说出去串门了，儿子说，那算了吧，不进去了。我也是跟妈妈亲近，和爸爸就有点比不上妈妈近，我儿子也是这样[捂脸]
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“宁跟要饭的娘，不跟当官的爹”。
大意就是：如果父母离婚了，宁肯跟着贫穷的妈妈，也不能跟着有钱有势的爸爸。只有跟在亲生母亲身边，孩子才不会遭罪。
这种想法自然是极度错误的。
夫妻离婚，只能代表彼此婚姻关系的破裂。但是，这种婚姻关系的破裂不能阻隔亲子关系。
无论是父亲和子女，还是母亲和子女，关系是等同的。都要对子女担负抚养的责任，有钱出钱、有力出力。
只有畸形的社会，才会出现离婚后跟着父亲讨不了好，只能跟着母亲才能平安长大的现象。偏偏不巧，我们就很可能处于这种畸形的状态下。
以前流行过这样一首《小白菜》：
小白菜呀，地里黄呀；三两岁呀，没了娘呀。
跟着爹爹，还好过呀；只怕爹爹，娶后娘呀。
《小白菜》是一首在解放以前流行于华北地区的民歌。歌曲在当时流行，是因为它所描述的“死了亲娘而被后娘虐待”的情景，确实是普遍存在的。
但是，随着时代的发展，妇女能够把握自己的生活，孩子受到《未成年人保护法》的庇护（虽然现在工作还很不够），这种现象是能够得到遏制的。
总而言之，这种的想法能够根除，才是正常婚姻关系、亲子关系的体现。
HuiNanHistory
有你不幸福，与我共分享：
当今中国的每一个孩子都会唱《世上只有妈妈好》。
世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，走进妈妈的怀抱里，幸福享不了。世上只有妈妈好，没妈的孩子像颗草，离开妈妈的怀抱里，幸福哪里找。
这首歌，道出了什么？一句话：娘最亲，跟妈好。
那么“宁要讨饭娘，不要当官爹”的民间俗语似乎正恰如其分地说明了这一点。
事实上，这句话是一个设问选择题。放大其背景应该是这样的：
古时候，在深山老林里住着一户人家。
丈夫整天是大门不出，二门不迈，夜伴昏灯昼读书，一心一意想考取功名，可谓专心致志也。而房妻一边操持家务，靠刺绣花布弄一点银两维持着家里的生计，另一边还要精心关爱着自己膝下的一对儿女。儿子十岁，己进私塾念书，女儿五岁，活泼可爱在家里。
第二年春季，丈夫去参加科举。
临走时，妻子整理好行李送丈夫出了山外，在眼含泪水和依依不舍的状态下，同丈夫分了手，道了一声“家公，你好好照顾自己呀！”
望着远去的家公背影慢慢消失了，妇人终于忘情地流下了眼泪……这里面有辛酸，也有希望。辛酸而担心是因为去年家公第一次科举就名落孙山，希望而盼着的是今年能高中，让家庭脱离苦海，让孩子们能快乐成长！
一个月后，丈夫从京城回来。
那天阳光正好，妻子午饭后正在屋前小塘里清洗衣服，木板拍衣一声接着一声响。家公轻脚慢步地来到了她身后，猛一哎声：“小花，我考中了。”是呀，考中了，范进中举了，他想给妻子来一个惊喜！
“是么？那太好了。”乍一起身，高兴不已，独本板上的她由于身子不稳，一失足掉进了水里。
落汤鸡的她，在丈夫营救下上了岸，不顾满身透湿，一下子扑进了丈夫的怀里……。
三年后，远在外地的丈夫捎来了一封家书。
妻子很高兴，忙拆开信封，急切地读了起来，渐渐地两眼模糊、心里凉凉，摊到了地上……女儿在跟前，不知妈怎么了？
约莫西山阳尽之时，念私塾的儿子回来，看到妈妈痛哭伤心的样子，忙拾起地上的信看了个遍。原来这不是家书，而是一封休书。爹爹在县上娶了县令的女儿，不能已只好叫娘离开他。
晚饭后，娘对儿子说：“儿子，你爹不得已虽分了我，但他在信中说，叫你回到他身边去，到县上去念书可好？”
“妈！我不去，我要跟你过，爹不好。”儿子边哭边抹眼泪求妈妈答应。
“傻孩子，这两三年来，多亏你爹寄钱回来……现在，你爹离开了，再也不会有钱了，跟着一个要快去讨饭了的娘有啥奔头？”娘哽咽道。
“不！妈，我离不开你，你讨饭，我跟着，不念书了。”儿子坚决地说。
于是，妈妈心里感到高兴，但转念一想还是苦口婆心地说道：“儿呀，不是娘舍得你，你娘带着你妹妹过苦日子就算了，只是娘真心希望你读书干大事啊，我和你妹妹等你回来。”
“妈妈呀妈妈…”母子抱头痛哭，命运就是如此被动安排了。
至此，我们不难发现母亲的伟大，这位母亲伟大还在于他考虑了孩子的未来。
这是一个家庭的悲剧，是一位年满十二周岁小男孩子的决断：宁要讨饭娘，不要当官爹。但是他拋不过母亲的胸怀，只好去爹那儿求学，以期将来更好更多地回报娘恩！
杜象应
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随着时代的进步，现代人的婚姻观念也发生了很大变化，那就是合得来则好好过，合不来马上离（绝不凑合），孩子的归属也是交给法院判决。如果孩子判给女孩还好，如果判给男方，很多人都会表示惋惜，这其实和“宁跟讨饭娘，不跟当官爹”这句民俗有很大的关系。
从现实生活来看，基本上也是孩子跟妈妈的好过跟爸爸的，为什么会有这样的结果呢？笔者认为主要有以下三点原因。
一、从情感上看妈妈比爸爸更强烈，对孩子的付出更多
常言道，孩子是母亲的心头肉，不仅仅因为母亲生了孩子，更有孩子生命胜过自己生命的观念。从十月怀胎到经受断二十个根肋骨的疼痛把孩子生下来，母亲和孩子间产生了世上最伟大、最无价的感情。如今虽然和孩子爸爸离婚，但要让孩子离开自己，百分之九十九母亲都舍不得。
相对来说，男人作为孩子生命诞生的参与者，这个过程比较短暂，更体会不到女方怀孕期间的种种不适和生产时撕心裂肺的痛，对于孩子的爱不像妈妈那般强烈和刻骨铭心。对于离婚后孩子跟谁基本上没感觉。因为爱得多，所以付出更多，因此，离婚后孩子跟妈妈自然是最好的。
二、从性格上来看妈妈比爸爸更细腻，对孩子照顾更全面
由于男女性格的差异，双方对孩子的成长照顾有很大不同。相对来说，妈妈对孩子的管理更细致贴心，对子女的各种变化和需要都能及时感知并作出回应，可以给孩子从生活到心理上的全面关心。
父亲作为一个男性，很多事情都是粗枝大叶。即关注大的问题，忽略小问题。但对于孩子来说，基本是没有多少大问题的，主要就是生活吃、穿、住、学方面的小问题，而这些恰恰又不是男性的擅长。因此，一个跟着爸爸的孩子自然得不到像妈妈那样更体贴的照顾。
三、从抚养理念上看妈妈善于更用情、对孩子身心更健康
女性由于体质上的差异，经济收入比不上男性（尤其是在旧社会），但人们依然认为离婚后孩子跟着条件不好的妈妈更好。这是因为妈妈虽然没有好的经济收入，但也能通过自给自足、以身作则等非金钱方式来教导和抚养孩子（用情），这样成长起来的孩子更懂人世艰辛、更能获得成功。
以前的男性虽然能谋个一官半职，获得较好的经济收入。只是如果孩子跟着他生活，很有可能没钱了就给孩子花（用钱），少有时间教孩子节俭和做人的道理。这样花钱抚养的孩子更容易养成游手好闲、不务正业的品性，成为家庭和社会的负担。如今，女性在经济上越来越独立，很多离婚妈妈对孩子的抚养也更有信心。
其实，从科学角度来看爸爸妈妈都应参与到孩子的成长之中，因此，这句民俗也存在着一定的片面性，其只是特定时代背景下不得已的选择。笔者希望的是现在的人们能认真地对待各自的感情，多给双方包容和理解，让孩子的成长和人生更完美。谢谢！
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城市说客
这句民间俗语具体出自哪朝哪代已经无从考证，可以肯定这是一句流传广泛的老话，标准说法应该是“宁死做官的爹，不死要饭的娘”。
传统社会里，男主外女主内，照顾孩子的永远是娘，当官的爹死了，还能得到娘的庇护，而且古代有子嗣的女人极少再嫁，可如果娘死了，别说当官的爹一定会续弦，可能在娘活着的时候，爹就已经三妻四妾了！就算普通男子也多半会再娶，没有女人的家不像家，洗衣做饭，缝衣做鞋都是女人的活。
三言二拍里很多后妈虐死继子的案例，手段惨绝人寰。后妈有自己的亲生骨肉，怎会在乎前任的孩子，不虐待的基本就算好人了。有后妈就有后爹，男人对孩子永远没有女人那么在乎，原因有两个，一是男人主外，心力多半用在追逐事业权力上面了；二是男人对孩子只贡献一颗精子就完事了，没有十月怀胎一朝分娩的刻骨铭心，古代当官的男人十几二十多个孩子很正常，只要身边的女人够多，六十岁还可以再当爹，女人不一样，生育年龄只有那么多年，每生一个都是鬼门关走一遭，早先死于难产的女人很多。所以，孩子对女人来说是珍贵的宝贝，对男人来说，算什么得看男人的心情，看他对孩子妈的感情，看他子女的数量……
现代社会，男人有了些许改变，适当参与了孩子的教养，但还是无法和女人相比。最新离婚数据显示，有孩子的离异家庭，女人抚养孩子的人数比男人多六倍。可见女人对孩子的责任心远远大于男人。
所以，直至今日，大家还在说“宁要讨饭娘，不要当官爹”。
丨无为
俗语“宁要讨饭娘，不要做官爹”，道出现实和人性，有何含义？
俗语文化深耕于千百年的土壤，浸润着劳动人民的智慧与汗水。一句简单的俗语，背后往往有着无法言说的文化魅力。小编所说“宁要讨饭娘，不要做官爹”，正是这样言简意赅而又有深度的俗语。这句俗语在农村的流传度，还是相当的广，究竟有何含义？想必好多人不一定能够知道其文化精髓与背后的历史底蕴，小编借此为大家说一说这句俗语背后的文化内涵。
这一句俗语的背后，还有一个隐形的俗语，即“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”。夫妻之间的恩怨纠葛，最后受到伤害的还是无辜的孩子。夫妻情尽，婚姻到头，除了拆产的分割，还有就是孩子抚养权的划分，古今同理。孩子究竟该如何选择？不仅大人感到头疼，小孩儿也是很头疼。一般来说，婚姻走到尽头的家庭，孩子都很小。那么小的孩子却要面对艰难的选择，这实在是一件非常困难的事情。
基于此等文化背景，俗语“宁要讨饭娘，不要做官爹”，毫无疑问的道出了现实和人性，说的是字字有血有肉，实在是血淋淋的前车之鉴。按照常理来说，做官的爹，无论是物质生活还是个人前途，都是十分的优渥与坦荡。选择做官的爹，自然而然要比讨饭的娘好一千倍一万倍。实则不然，一般来说夫妻离异后，跟上有钱有权的爹的孩子反而过得并不好，没有“讨饭娘”那般心安理得。
为何会出现这一特殊的文化现象，背后究竟有何含义？含义有三。一则，做官的爹尽管条件非常好，可是难免在离异后还要继续找媳妇。让一个后妈养别人家的孩子，于情于理都是说不过去的。虽说口上万般亲近，可是内心深处总是有那么点隔阂。二则，跟了爹以后，精神生活空虚并且缺爱严重。都说父爱如山，但是在特定情况下，父爱代替不了母爱。一个跟上做官爹的孩子，精神上的空虚与缺爱程度的加深，都会让孩子内心饱受折磨。
三则，也是小编着重强调的一点，“讨饭娘”生活清贫，可也会想方设法为了孩子而生活。孩子是娘的心头肉，怀胎十月殊为不易。从瓜瓜落地的婴儿，到满地跑的孩子，一个母亲经历的切肤之痛远比父亲要多得多。母亲给予孩子的爱细腻而又专一，就算找到了下家，也是想方设法的为孩子考虑。虽然看起来比较自私，可是这种爱与父爱相比确实光明磊落。做官爹的父爱，无疑是善变的，不确定因素太多。
基于上述3点含义，我们可以看出俗语“宁要讨饭娘，不要做官爹”，确实是道出了现实与人性。这句俗语警示的意义大于现实意义，毕竟一旦由衷的发出这样的感叹，就意味着一个家庭的破裂，这是谁也不想看到的现实，实在是残忍至极啊！所以，我们在看到这句俗语的现实与人性之后，也要注重家庭的和睦关注孩子的成长。如此，方可领会这句俗语背后的文化魅力与独特的文化内涵。
