縹緲峰下一粒沙
以下為個人觀點:
一、“好漢”這個稱呼應該是以前的就有的
如果你在外面遇到山賊打劫，劫了你的財，怕不怕他要你的命？
所以自然得撿好話說，叫他們“好漢”一是討喜，二是隱晦地提醒:你既然是好漢，就要講道義，搶了東西就算了，別要人命。
久而久之這個對山賊的稱呼就傳下來了。
二、敢落草，不怕死，自然算好漢
古代對這些上山落草的人，一般刑罰都比較嚴厲的，抓住了就是個死。所以敢當山賊，自然是膽子大不怕死的，敢把腦袋掛在褲腰帶上，自然是好漢。
三、好漢只是個常用稱呼
我們看武俠小說，是不是經常有這種情況。見人就稱大俠、少俠、女俠。
而水滸裡面江湖人也經常稱人“好漢”，“好漢”可以是個數量單位，如幾條好漢；可以是個褒義詞，如是個好漢；可以是個打招呼的常用詞，如敢問是哪位好漢？
所以108好漢 ，可能也只是他們的一個稱呼，他們裡面確實有很多稱得上好漢，但也有一些不那麼“好漢”的。
所以我理解為108條好漢可能意思指，108個土匪，108個江湖人，108個好漢（女）子等等，只是一種稱呼。
武當山上一棵松
《水滸傳》裡許多人物都是官逼民反，不得不落草為寇的好漢、英雄。
他們靠打家劫舍來生存，不過他們都身懷絕技，有智有謀，敢做敢當，以殺富濟貧，懲惡揚善為已任，路見不平一吼，稱兄道弟，共同謀劃，一呼百應，威震四方。給宋朝庭沉重的打擊。
最後，在宋江的部署下，投靠了朝庭，參與了征服大遼、繳除方臘等戰爭，為朝庭立下了不少戰功，他們可歌可泣、驚天地泣鬼神的故事，始終都在民間傳頌和發揚，他們的事蹟，永遠留在人們心目中，他們是當之無愧的好漢和英雄！
藉此機會，我寫了一首詞《沁園春•水滸傳》，是描寫他們的最好寫照，與大家一起共勉！
沁園春•水滸傳
作者/王建軍
山色空濛，淫雨紛沓，添金色秋。地闊天下覽，雲霞煙繞，紅楓搖曳，風景吞樓。
官逼民反，豪情奮起，好漢梁山結義謀。稱兄弟，一呼百應，來報冤仇！
一夫當道難收，草蟒綠林英雄最牛。替天來行道，朝庭歸順，大遼征服，青史名留。
豪傑悲歡，人間生死，利祿功名拼搏求。
梁山泊，一百零八將，個個風流！
詩詞黃岡吟
凡事看過《水滸傳》的人都知道，在《水滸傳》中，最為著名的便是梁山108個好漢了，這些人各個都有勇有謀，因此為人們所讚賞。在這裡面，其實大部分人可以說土匪，山賊打家劫舍，大有人在，以王英為例，人們都認為他是一個忠肝義膽，可以為朋友兩肋插刀之人，但是後來人們才知道，這都不是事實。真實的王英，是個打家劫舍，見色忘義的小人。
但這個問題不能以現代人的立場來看。在當時宋朝腐敗的社會環境下，梁山好漢那些行為反映了一種反抗的精神。也許在我們看來，動輒"提著板斧一路砍條，但他們沒有亂殺無辜，一般都是除暴安良，劫富濟貧，殺的是貪官汙吏和地主惡霸，替他人報打不平，再說了，那些被搶者是什麼人？他們的錢是從哪來的？難倒不是從百姓手中剝削走的嗎？梁山好漢難道是像一群土匪一樣，四處燒殺搶掠嗎？官逼民反，你不得不反，官府把他們逼到絕路上去了，他們不反抗，難倒要洗乾淨脖子等著挨宰嗎？他們為什麼被稱作好漢？因為他們給百姓出了口惡氣，做了當時百姓都想做而不敢做的事，為民除害，真是大快人心，在當時的社會環境下難道不是英雄好漢是什麼！
穩穩的幸福251547663
很多人沒看過《水滸傳》的原著，不知道施耐庵老先生對“好漢”是有明確的分類的。一類是普通的清白好漢，還有一類是江湖上的好漢。
第一類，普通的好漢，這才是我們普遍意識裡認為的英雄好漢，因為他們不曾作惡，不曾幹壞事，身家是清白的，所以叫清白好漢。
比如史進，少華山的三大頭領朱武、楊春、陳達到史家莊所在的華陰縣借糧食，被史進打敗，朱武就邀請史進落草為賊寇，在少華山當個大頭領，史進一開始是不願意的，就是因為他是個“清白好漢”：
朱武道：“哥哥便在此間做個寨主，卻不快活？只恐寨小不堪歇馬。” 史進道：“我是個清白好漢，如何肯把父母遺體來點汙了！你勸我落草，再也休題。”
也就是說，史進此時是身家清白的好漢，是我們常識裡認識的那種所謂英雄好漢：武藝高強，鋤強扶弱，又不曾作奸犯科，殺人放火。
既然有清白好漢，就有不清白的好漢，第二類，江湖上的好漢，就是不清白的好漢，也就是梁山泊那些落草為寇的好漢。
那麼，江湖好漢為什麼不清白呢？因為他們乾的都是殺人放火的勾當。
武松殺了西門慶潘金蓮，為哥哥武大郎報仇之後，縣衙的縣官把他發配，經過孟州道的時候，遇到了孫二孃和張青開的黑店，由於武松機警，沒有被孫二孃用蒙汗藥麻翻，還擒拿住了孫二孃，菜園子張青趕緊出來求情，就這樣，武松認識了母夜叉孫二孃和菜園子張青。
既然他們成了朋友，自然就互相說明自己的來歷。孫二孃夫婦當天擺酒設宴款待武松，到了晚上，你知道孫二孃夫婦和武松都談論了些什麼嗎？
兩個又說些江湖上好漢的勾當，卻是殺人放火的事。
嗯，江湖上好漢們的勾當，原來都是“殺人放火”啊。這不是土匪強盜是什麼？
所以，史進落草以前，是清白好漢，是真好漢，落草以後，是江湖好漢，是假好漢！梁山泊一百單八將，大都是落草為寇的盜賊，他們屬於後者江湖上的好漢，屬於“殺人放火”的好漢，不是我們普遍意義上認為的好漢。
西堤君
這問題太有意思了！
要不要再追問一下，水泊梁山還有母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘。她們應該叫“好漢”還是“好婆”呢？
好漢和好人在漢語裡頭表達的意思是不太一樣的。好人一般來說指的是品行，比較善良、正直、熱情熱心、喜歡幫助別的都可以算是好人。可是好人未必就能被稱為好漢。為什麼這麼說呢，因為好漢的意思重點不在品行品格而是性格。一般來說主要指性情豪爽剛烈、仗義執言、喜歡抱打不平、為朋友兩肋插刀講義氣。所以，當女人有這種性格特質時，稱為好漢也未嘗不可。當然，壞人是不能被稱為好漢的。為什麼水泊梁山的人可以算好漢呢？作者的邏輯是這樣的，在小說裡朝廷是貪腐無能、壓榨百姓的，所以起來反抗朝廷的人自然就是好漢！而且那些好漢們打家劫舍的對象也主要是官僚惡霸。
這裡要特別跟大家說一下武松濫殺無辜的事情。在三十一回“張都監血濺鴛鴦樓，武行者夜走蜈蚣嶺”中，武松大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓，快意恩仇，痛快淋漓。不僅殺死了構陷武松的張團練等主謀，也殺了那些丫頭、小廝一干人等。用現在的眼光看大家會很不理解，會反感。但是在當時的中國社會沒有現代文明“平等”的價值觀念，丫頭小廝都是主人可以任意買賣處置的財產。
好漢是中國傳統社會特有的詞語，現代社會人們的價值觀發生了巨大的變化，評價是非以“法治”為底線，水滸式的好漢不會再有了。
圖說西洋Andy
《水滸傳》108將為什麼被稱為好漢，他們到底是是好漢還是壞蛋呢？我們還是先讓書本自己來說話吧--
晁蓋率領吳用等人劫生辰綱始就打著劫不義之財的幌子行搶劫之實，珠寶到手了，幾個人立馬瓜分完畢，而後一個個惡魔相繼登場:“母夜叉”孫二孃開黑店圖財害命;“黑旋風”李逵弒殺成性--男人、女人、老人、小孩，殺的性起時一個不留;“及時雨”宋江虛偽之極，為達目標不擇手段--為了讓秦明上梁山，嫁禍秦明，導致秦明一家被殺，為了拉盧俊義上入夥，用計謀害盧俊義家破人亡......
讀完《水滸傳》大家都明白，整個梁山泊基本上是非奸即盜的蛇鼠之輩。當然作者為了突出“替天行道”主題，必須要塑造出幾個悲劇式英雄，其中最典型的莫過於“豹子頭”林沖，武藝高強，知書達禮，實實在在的一個好人被逼上梁山，其他還有愛打抱不平的“花和尚”魯智深，完全被冤枉被拖下水的“玉麒麟”盧俊義等少數幾個算做英雄吧，即使是家喻戶曉的“打虎英雄”武松也嚴重存在濫殺無辜。
雖然書中梁山好漢要“替天行道”，但說歸說，書中事實只有“劫富”，幾乎沒有看到“濟貧”，何來“替天行道”“劫富濟貧”之說？
既然《水滸傳》描寫的是宋朝108大盜打殺搶劫之事，既然108將裡面大都是非奸即盜之輩，為何還被稱為好漢呢？這個說來話長，宋朝在古代中國刑法相對寬鬆，但封建王朝法律在本性上都是一樣的，暴虐而自私，司法同樣貪腐低效，社會上不合理之事甚多，人民有冤無處伸，老實良民受欺，惡人作威作福。面對不合理的法制環境，人們是盲目地遵從，還是循著合法途徑去改革，抑或是反抗和破壞當時的這那個法制呢？大多數人自然選擇沉默忍受，反抗的畢竟是極少數。但是當越來越多人期望官府主持正義，但是最終王朝法制卻不能為社會提供匡扶正義的時候，一些心有不甘之人、一些膽大之人便開始自力救濟了，於是社會上好勇鬥狠愈來愈多，非法制解決問題就變得不可收拾。
在此情形之下，一些所謂的“暴徒”或者“好漢”是相對的，有時會瞬間轉換的。因信息不透明，很多時候“匪徒”與“好漢”在實際上正好是相反的，或者說由於王朝嚴重缺乏公信力，很多時候人們在信息不對稱的情況下是反著聽官府的說法的。
另外，當時人們對練武之人叫“好漢”也是一種普遍意義上的稱呼，略帶褒義或尊敬的稱呼，並不是實際意義上的“英雄”稱謂。
當然，叫“好漢”主要的還是梁山盜匪自己給自己臉上貼金所導致。當時的梁山一夥人其實就是存在於法律之外，就是大家眼中的土匪、罪犯，即使在上梁山之前，他們之中也沒有幾個是好人。落草為寇肯定不是件光彩的事情，肯定是被人看不起的，這時找個藉口搞個口號給自己臉上貼金也就自然而然了。
明白了這些，什麼“替天行道”，“除暴安良”，“劫富濟貧”的口號出來也就不奇怪了，什麼土匪叫“好漢”就正常了。
無語月色文心慧談
《水滸傳》中很多人明明是打家劫舍的山賊，怎麼還會被稱為好漢？
要回答這個問題，還得從《水滸傳》的時代背景入手，《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。 
故事發生在宣和年間（公元1119－1125年）。當時的宋皇室衰頹、腐敗。宋微宗貪圖享受，濫用壞人蔡京為宰相，窮兇極惡，對人民又橫徵暴斂，搞得民不聊生，處在水深火熱當中，逼得許多人鋌而走險，紛紛起義。《水滸傳》所反映的就是當時的最底層農民起義，被逼上梁山的起義軍聚在梁山泊，打出“替天行道，劫富濟貧”的大旗，集了許多好漢，甚至一些小官吏和商人都加入了這個隊伍。
之所以被稱為“好漢”，是因為他們是最底層農民的代表隊，108將每個人都擁有滿身武義，做著貧苦百姓想做而又不敢做的事情，他們劫富濟貧，打劫的都是些貪官汙吏，在窮苦老百姓眼中簡直就是神一般的人物，他們嫉惡如仇、俠肝義膽，以兄弟相稱，所以稱他們為“好漢”便理所當然了。
這些梁山好漢的事蹟為世人津津樂道，編成了劇本，寫出了故事。最後，由無代的一位作者施耐庵將它們整理，重新創作而成一部長篇小說《水滸傳》。
小情緒看世界
稱為好漢只不過是自己給自己臉上貼金而已，就像經常聽到的什麼江湖好漢，綠林英雄一樣，其實說白了，還是一群壞人。
按照法律來講，當時的梁山一夥人就是大家眼中的土匪，罪犯，即使沒上梁山前，他們其中也沒幾個是好人。
嚴格來說，沒一個是好人，放寬點說，只要不是為了自己而觸犯法律，從而上梁山的，這還可以稱為好人。
比如武松，很多人說武松打虎是為民除害，我覺得可能被電視劇或者課本誤導了，真實情況是武松為了自己不被老虎吃掉才殺的老虎，而不是為了人民百姓去殺的老虎，這點不要搞錯了。
武松為他大哥報仇，殺了西門慶和潘金蓮，毫無疑問，這就是犯罪，殺人犯，當然他不是為了自己，所以說他殺的好，殺的對，但是法律在這擺著。
犯罪自有當時的官府法律去治理，個人是沒資格的，就像現在，你看到一個人再欺負另一個人，難道你拿把刀上去把人家殺了？這不扯淡嗎！
落草為寇是被人看不起的，不然宋江不會幾次推脫不上山，那麼多人誰都不想去落草為寇，沒辦法了，只能自己給自己臉上貼金了。
其實這夥人哪有什麼替天行道，除暴安良，劫富濟貧啊，只不過是個口號而已。
想當初劫的生辰綱，還不是幾個人分了，書中也沒什麼描述梁山一群人去幫助百姓的事情。
再者，好漢這個詞不過是他們自己之間互相稱呼而已，其他人可不會稱呼他們為好漢，就像朝廷，一直都稱呼他們為梁山賊寇。
說到底吧，好漢，其實就是這群人的一塊遮羞布，遮住自己那副土匪的嘴臉，讓人只記得好漢，淡忘土匪的身份，自欺欺人罷了。
踏歌走馬
叫他們好漢應該是指他們並沒有亂殺無辜，一般都是除暴安良，劫富濟貧，殺的是貪官汙吏和地主惡霸，替人報復不平，伸張正義。比如武松-為了伸張正義醉打蔣門神，為武大郎報仇。魯智深-軍官出身，因為打抱不平打死了鎮關西，野豬林救林沖。宋江-從名號及時雨就能看出他樂於助人，忠孝至上，無論他遇到什麼人都願意慷慨解囊，一言不合就給銀子。
鯊魚的牙洞
官場腐敗，當官欺負老百姓，搞得老百姓吃不起飯，穿不暖，有口難言，甚至無家可歸，打的是貪官，劫的也是貪官，簡稱好漢。
