文明總是在不斷髮展中進步，而優秀的人才是發展過程中必不可缺的一部分，因此一個好的人才選拔制度就顯得尤為重要。

中國歷史文化悠久，為了確保優秀的人才能夠一直為國家的建設添磚加瓦​。歷朝歷代都在不斷摸索和健全人才的選拔制度。從早期的世襲制，養士制到漢的察舉制，再到魏晉南北朝的九品中正制，以及後來隋唐的科舉制，無不是先人們的智慧結晶。

考試現場

但是在些選拔人才的制度中，科舉制是影響範圍最大，延續時間最長的，大約有一千三百年。通過科舉考試,讓普通百姓有進入仕途的方式, 有利於籠絡人心、緩和階級矛盾、穩固統治基礎。科舉考試把學習與做官緊密聯繫起來，形成一種“學而優則仕”局面。這樣既能提高官員的素質,又能緩和社會矛盾。不僅推動了之後千餘年的教育和文化的發展，也對世界範圍內的人才選拔制度產生了影響。

科舉制的歷史來源及早期發展

九品中正制發展到南北朝時期，按門第高低分配官職。加劇了政治腐敗和地方割據分裂，這種選拔制度已不適應時代的潮流發展。隨著社會經濟的發展，中小地主渴望進入統治階層。隋唐時期在前朝選拔人才的制度的基礎上，加以革新，於是就出現了當時先進的科舉制。

科舉是隋朝至清朝末年的一種選拔人才的制度，由於採用的是“分科取士”的方式，所以名科舉。《詩話二則·推敲》中記載著：“島初赴舉京師” 這一句話。

開皇七年，隋文帝發佈詔令：罷州郡之弊，非鄉里之舉，內外依命，悉歸吏部

詔令宣佈正式廢除了九品中正制，同時開設志行修謹，清平幹濟兩科開始取士，後來隋煬帝又增設了數十科，科舉制基本已經出現了，但是很多地方沒有完善，仍然有點像兩漢的察舉制。唐朝時科舉制就得到了很好的完善和發展。

唐科舉制有常舉和制舉兩類，後來武則天還設了武舉。常舉每年舉行，除進士科外，復置秀才、明經、明法、明字、明算等多和種類。學館的學生可以直接報考，不在學的自行向州、縣報考合格後再由各州縣送報中央參加考試。考試的人以進士、明經兩科最多。考試的內容，進士著重於詩賦和時務策，明經則著重於儒家經典的記誦。考試歸六部中禮部負責監管，考試及格者稱為"及第"。錄取數進士科約為應試者的百分之二左右，明經科為十分之一。所以這麼一看進士科得第是比較難的。

唐朝的科舉

當時還流傳著“三十老明經，五十少進士”的說法

制舉由皇帝臨時立定名目，有賢良方正直言極諫科、文辭清麗科、博學通藝科、武足安邊科、軍謀越眾科等數十個科目。士人和官吏都可以參加考試。考中以後，原是官吏的立即升遷;原來不是官吏的，也立即由吏部給予官職。武舉則用兵部直接負責，主要考試科目有馬射，步射，馬槍等。後來到了宋明，不僅要考武力，而且還要考軍事策略。

“高第者授以官，其次類以升”

宋代的科舉大體同唐代一樣，但是由於宋代有“重文輕武”的思想，所以導致了宋代的選官變的十分冗雜，其中仍以“進士科”最為出名。同時宋代也在一些地方做出了改變，比如宋代將進士分為三等 一等稱進士及第，二等稱為進士出身；三等稱為同進士出身，經過宋代的發展，科舉制度很快得以發展，在明清時達到鼎盛。同時明清在科舉制改變上較原來更大，也更加全面。

科舉制的鼎盛時期——明清

明朝以後，科舉制變得越來越嚴密。明清時期主要分為鄉試和會試和殿試。但是要參加鄉試前，還需要參加“童子試”，及格後取得鄉試資格。考試內容基本是儒家經義，以“四書”為題，規定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集註》為準。

朱熹

童生也分為縣試、府試和院試三級。參加考試的人，不論年齡大小，一律稱為“童生”，本人也常自稱“小生，這也和電視劇中的“小生有禮了”有關了哈。院試及格後稱癢生，也稱秀才。就可以參加每三年一度的鄉試。

明清科舉考試流程

鄉試（又稱秋闈）一般在省城舉行，鄉試合格者既可以直接做官，也可以繼續參加在第二年舉行的會試。

儒林外史中的范進中舉便是鄉試及格了，中舉後，范進的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范進得了消息，甚至高興得發了瘋

鄉試及格後，就有資格參加會試了。會試在京城舉行，會試考中後，稱為“貢士”。之後就要接著參加在皇宮裡舉行的殿試。考中者就是進士，前十名決定後，皇帝首先接見，叫做“小傳臚”，然後再於太和殿接見全體進士，叫做“大傳臚”，同時宣佈名次。其中殿試分為三甲錄取，第一甲取三名分別為狀元榜眼探，並賜進士及第，其餘二甲賜進士出身，同進士出身。如果能在鄉試會試殿試中都得第一名則稱為“連中三元”，這在中國歷史上並不多，只有17位。

貢院

隨後，所有進士去出席由禮部舉辦的“瓊林宴”，到孔廟參拜孔子，而後由禮部將進士的名字刻碑立在國子監裡，稱為“進士題名碑”。殿試之後，除狀元、榜眼、探花三名可以直接授予官職外，其餘進士還要再進行一次朝考，朝廷綜合會試、殿試、朝考三項成績分別授予不同的官職。

正所謂 十年寒窗苦讀，一舉成名天下知

鄉試考過後，一般可以去官學（如府學）擔任教職。狀元一般會授予翰林苑修撰，榜眼探花一般被授予翰林院編修，其他的也差不多，雖然管職不高，但升遷很快，所以歷史上流傳著“父子宰相，兄弟翰林”的說法

科舉制有什麼特點？

由於當時的九品中正是以門第和出身為選拔標準，所以造成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。科舉制的最大特點就是徹底否定了以門第和出身作為選拔標準，搭建了一個相對公開、公平、公正的平臺，為人才流動提供了一條渠道，使廣大平民子弟有機會進入官員行列，為國家的發展提供了各式人才。當然客觀的說，它也有一些弊端，但同之前的“唯出身論”相比，科舉制還是較為公平的制度，具有強大的生命力，也對社會的發展起到了巨大幫助。

科舉制的歷史意義與影響

作為一個治國之本，科舉制不僅在人才選拔上產生了巨大影響，也在政治和文化也產生了巨大影響。並且還對世界的歷史文化產生了影響，象徵著中華文明的偉大進步。

一.對中國產生的影響

自隋唐時期創立的科舉制度基本剝奪了士族地主的政治特權，削弱了地方豪強士族的勢力。使官吏的選拔和任用權收歸中央，有利於消除地方在選官方面的腐敗，同時也改變了自秦漢以來以薦舉為主的官吏選拔制度，是一個時代偉大的進步。通過科舉考試，向整個社會階級開放仕途，有利於籠絡人才，緩和了矛盾，擴大了統治階級的政治基礎。科舉制度把讀書、考試和做官緊密聯繫起來，從而提高了官員的文化素質，加快綜合國力的提升。同時還培養出了一批治國安邦之臣，如柳宗元，王安石，張居正，進則徐等都是中華能臣。

同時科舉制也給政治文化帶來了影響，明清很多東西都和科舉有關，如貢院文化，國子監文化等。

二.對其他國家產生的影響

著名法國啟蒙家伏爾泰曾對中國科舉制備加讚揚，並說“人類精神，肯定想象不出比這樣的政府更好的政府。在這個政府裡，重要的衙門彼此統屬，任何事情都在那裡決定，而其成員，都是先經過幾場嚴格的考試的””

伏爾泰

歷史上也有很多國家學習了科舉制，如越南和朝鮮的科舉制幾乎和中國科舉制度是沒什麼差別的。日本也在8.9世紀學習過唐朝的科舉制度，辦貢舉，雖然後來廢棄了，但仍然留下了一些學習的影子。1570-1870年，西方國家的出版物中涉及中國科舉的文獻多達120個，當時的歐美國家的考試製度深受中國科舉制的影響。由此可見科舉給世界各國的政治經濟文化，都帶來了巨大影響。

當然科舉制也不併不是十全十美的，它也有一些不好的地方，如禁錮人們的思想，限制了自然科學技術的發展，造成中國社會長期停滯不前，教育也陷入一種死讀書、讀死書、讀書死怪圈。其中清朝的“文字獄”是科舉人最大的一個災難。1905年，清政府下令停止了科舉制，至此延續一千三百餘年的中國科舉制正式宣告落幕。隨著1919年越南宣佈正式取消科舉制，這一制度也徹底在世界歷史上徹底落幕。

結尾語；作為一項優秀的制度，雖有弊端但仍值得我們去學習。這也告訴了我們一個道理，不要刻意去拿一個人一件事的不好地方去抵制它，而應該在去學習他好的地方為什好?怎麼好？因為這樣我們自己的本事也能不斷提高，不斷前進。

最後送一句話給每一個在努力的人：不要以為現在所學的和所瞭解的是沒用的，就不認真學。要記住你所學過的每一樣東西，遭受到每一次的苦難，都會在你一生中的某個時刻派上用場。

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