金童希瑞
牛頓第一定律已經告訴過我們：“慣性”。
科學本身基於實驗，只要過程無問題，實驗的結果是沒什麼好置疑的。
但科學家對實驗結果如何解讀，其實是有些基於自身經驗直覺的主觀成分在裡面的。
比如，光的波粒之爭，大家好像覺得光要麼是波，要麼是粒子，很長一段時間沒有人覺得可能還有其他形式，或者可能同時是兩者。這種觀念顯然不是來自嚴格的實驗而是科學家的經驗直覺。類似還有愛因斯坦不相信量子力學的隨機性和非定域性，很長一段時間沒有人相信非歐幾何，等等。
這其實也是無奈的選擇。科學實驗所能得到的直接結論畢竟是很有限的，科學家要基於此構建自己的世界觀，就不得不去補足實驗沒有或者不能直接證實的假設，這一過程大多時候甚至是無意識的。而當這些假設融入了科學家自身的世界觀，就很難再去推翻它們。
超前的科學理論創新，往往會推翻大多數科學家共同相信的假設，因而當然就難以接受。
耿老師在種草
我非常高興的是中華民族的偉大復興的路子已經打開，作為我們普通人研究和思考的問題已經和專家並肩，且可以超越。
所以如果系統的回答你的問題幾乎不可能。一如既往地如我吹過的牛一樣，幸好我研究的是哲學，而哲學思維最重要的是把複雜的問題簡單化或者把簡單的問題複雜化。無論簡單和複雜都是為了解決問題和發現問題。
因此簡單到一句話就可以回答你的問題，怕你不一定理解，至少科學家中的多數人是不理解的，否則他們也不會天天發論文了。
就是自然數據分析能力和數據庫的容量。通俗易懂的說法是理解格局能力！
如各種各樣的發現和理論發展一樣，都是遇到不一樣的事而產生的新的解決辦法。而這是矛盾的事。新的問題的解決造就了新的理論和辦法的誕生，也就加強了新的理論和辦法的正確性和頑固性，也就阻礙了更新的理論和辦法的誕生。反覆如此。
故如果不懂哲學思維，誰的貢獻越大也就危害越大。我就不舉例子了，古代的人不讓罵，現代的人是侵權，自己反覆思考，最好是關注我學習改變自己！[耶][耶][耶]
路上有長生果
科學方法的確定是從自然科學開始的，在科學獨立分出去之前，所有科學家就是哲學家，伽裡略本人就是教會最高層的神職人員，如果不是因為在日心說這件事情上與教會鬧得太兇，由於他在教會的崇高地位，後人應該只知道他是最高層的神父，應該沒幾個人知道他是一個懂科學的人。在思維方式方面，科學是從哲學分出來的，所以不可能有太多的差別，由於科學對邏輯要求更高，只要願意投入精力，有科學成就的人去研究哲學難度都不大，但從哲學轉行到科學是很困難的，這也是很多哲學家是從科學轉行到哲學的願因，在哲學辯論方面，愛因斯坦打遍當世最項尖哲學家無敵手，這是他在哲學界地位很高的願因，他沒有成為哲學家，僅僅是因為哲學家要求必須要有自己的哲學著作，他又不願意投入精力和時間搞這些事情，所以爰因斯坦才沒有成為哲學家。哲學與科學的區別就是使用不同的理論檢驗方法，哲學使用邏輯自洽作為理論檢驗方法，科學使用實踐檢驗作為理論的檢驗方法，伽裡略與教會爭論地心說和日心說的本質是，當時使用邏輯檢驗方法證明地心說是正確的，使用實踐檢驗方法證明日心說是正確的，兩個學說只能判定一個正確，而兩個學說又根本不可調和，這才引爆了哲學思想與科學思想在思想方面的分岐與矛盾，如果要追查最早的科學思想，我認為是無法查的，但我可以說，兩千多年前的阿基米德一定是有科學思想的，否則他的理論不可能全部通過科學要求的實踐檢驗，如果他沒有科學思想，這是不可能發生的事情，但這也不能證明阿基米德是世界上最早有科學思想的人，所以最早的科學思想應該是無從查引的事情。引爆科學思想與哲學思想矛盾，最終導致科學從哲學分裂出去，並正式確立科學自己獨立思想人是伽星略，這是一個經歷一段時間的過程，是在科學研究過程中慢慢形成的科學研究方法，很難查出科學方法是某年某月某日確立的，這是一個慢慢形成共識的過程，所以可以說出科學思想形成在什麼歷史時期，更具體的時間就沒人知道了。實踐檢驗是檢驗理論的，所以科學理論必須是先有理論，這個理論就是通常所說的科學假設，然後才有實踐檢驗，所以科學要求必須是實踐是可以證明理論是否正確的，可證偽要求的本質就是理論滿足實踐證明要求，這些要求是不能變的，變了就不是科學了，如果以科學的名義去改變這些科學要求，就變成偽科學了。另外還有一種理論是可以通過實踐檢驗的，這些理論是在實踐經驗總結出來的，這類理論是技術性理論，這些理論不是科學，中國人最搞不清楚的就是什麼是技術，總拿技術當科學，問題就出在對科學與技術認識不清楚。還有一種理論是，在理論中存在大量科學和技術的東西，兩者交合在一起無法分離，為此就有了科學與技術不分家一說，這也尋致很多搞科學的人分不清科學與技術的原因。爰因斯坦對科學的定義是形式邏輯＋實驗檢驗，他這樣定義實際上就是告訴大家，只有使用形式邏輯的理論才有可能通過實踐檢驗，而不是科學只使用形式邏輯，在建立科學假設時，人類一切的邏輯都可能要用到，牛頓甚至用到了蘋果砸腦袋，科學只在研究方法上作出了限制，這個限制不允許改變的，在思想和思維方式方面是沒有限制的，科學不怕你去想，就怕你想不到，在這方面，哲學是一定會限制思想和思維方式的，這也是哲學總想去限制科學思想的原因，也是哲學不理解科學的原因，由於不理解科學，哲學思想總想改變科學方法，這是因為在這方面動一動就會通過大量的理論，但哲學沒意識到靠這通過的理論都不是科學理論了。哲學檢驗方法的原因，不限制思想是一定會亂的，亂是因為無法判斷錯對造成的，由於科學檢驗嚴格，任何思想在科學檢驗前面都不會發生混亂，這也是科學敢放開思想，鼓勵思想開放的原因。前面我大致介紹了哲學與科學在方法上和思想上的差別，現在我來回答題主的問題，只要滿足科學方法要求，科學隨時歡迎任何人在科學上的創新，但科學拒絕在科學方法上的任何創新，所以想在科學方面創新，那要看想在那方面創新，科學永遠不接受在科學方法方面的創新。
龍一歐
從目前來看，自然科學基礎理論的認識和重視有限，自然科學的理論可靠性不足，特別是對宇宙、天地科學發表的言論較多，唯心的推測、臆想、故弄玄虛、譁眾取寵、亂七八糟的東西成了擾亂自然規律正確基礎理論的阻礙。由於現有科學主要是工業化、機器化科學，又由於是地面物理、力學觀點，不同於自然科學理論與方法，也不同於天地作用關係，卻混為一談，導致魚目混珠，因此，真正的正確的自然規律科學理論需要時間的檢驗，同時具有一個認識的過程。況且自然天地科學是立體與立體間組合作用及立體科學，與現代科學的基礎理論不同，只能相通對接，不能相同而論，也就得重新學習和認識，及是說，自然規律科學是新的科學領域，還有一個認識過程，這對現有科學家來說，難以轉彎思想意識，固執己見，甚至抵抗，這也是必然現象。必然經歷很長時期逐步轉換觀點才能改變局面。
古今336
短期內難有利益效果，但自然科學理論是一切的根基，沒有它人類將走彎路，只有充分的認識好自然科學理論的基層邏輯，人類才可以和大自然更好、更健康的相處。
白稜鏡說安全
阻力是未發現，未開發的現象。
