庚子年的由來
農曆採用的干支紀年中，古人以天為主，以地為從，天和幹相連為天干，地與支相連為地支，如是便有了天干地支。
關於天干地支紀年的規則，便如下圖之中，以天干十個，地支十二個，以甲子、乙丑……為順序（天干轉六圈，地支五圈）如此循環往復而不重複，合六十年，為一甲子。
庚子年，便是這其中一甲子中的一個。
歷史上關於庚子年的“史實”
作為一個有著悠久歷史的文明古國，發生在庚子年的大事不勝枚舉。如220年，庚子年曹操病死，曹丕逼迫漢獻帝禪位，建立魏；700年，一代名相狄仁傑去世；880年，黃巢終於“沖天香氣破長安”等等。當然這些因為歷史久遠，並不為常人熟知。
反觀若說起近代史上的庚子年，卻要被冠以“災年”的名頭，原因既是人們的對“近事”的熟稔，以及對中國與世界上的強烈反差感帶來的“感官差距”上的反映。
1840年庚子年，正值清朝道光二十年，這一年常常被當做中國近代史的開端。當一個腐朽的暮年王朝與新興的完成了工業革命的大英帝國發生碰撞之時，我們現在看來勝負之數明顯。但對於大清王朝而言，還沉浸在四十年前與馬噶爾尼的那般“我天朝上國，物產豐盈”的自大之中，堅船利炮只是外在，內在的是這個領先世界千年的文明古國，真正的與世界脫軌了。最終《南京條約》簽訂，屈辱的近代史篇章拉開。
1900年庚子年，慈禧太后這位扶大清王朝蹣跚幾十載的女子，為我們顯示了一副更加極端的“滑鐵盧”。在義和團的“刀槍不入”之下，借力打力，向八國聯軍宣戰，這在張之洞等人看來無異於以卵擊石，但慈禧還是做了，這是短視無知，更是當時大清與西方的差距的體現。結果自然是慈禧倉皇攜光緒西逃，《辛丑條約》簽訂。4.5億兩白銀、各種主權的割讓，雪上加霜一詞，恰如其分。
1960年，眾所周知；2020年，一場新冠肺炎，也讓庚子年與“災年”如影隨形，似乎坐實了惡名。
但這是事實嗎？
首先一個被很多人忽視的問題就是截止今天（2020/2/2）是農曆的庚子年嗎？在辛亥革命後，袁世凱簽署法令，改農曆紀年為公曆，春節也與過年劃上了等號，也正是如此讓普羅大眾認為春節就是一年之始，畢竟連二十四節氣，也以公曆為準了。
但是在農曆的舊制中，立春才是一年之始。今年的立春時間為2020年2月4日17時3分12秒。也就是說，理論上現在還是己亥豬年，兩天後才是新的庚子年，若說災年豈不是要歸咎於己亥年了。
這一點，火神山醫院在立春之前完工的要求，也應該有人們對於新年新開端，遏制疫情的希冀。
其次便是在一葉障目不見泰山下的真實史實。由於歷史浩繁，我們單以明朝為例子。明朝乃是自明太祖朱元璋，1368年建立為始；至1644年，李自成攻破北京為終，共276載國祚。那麼明朝所遭受的自然災害有多少次呢？所謂的自然災害包括但不限於：水災，旱災，蝗災，地震等。
由於統計口徑不一，各個史學家的統計有偏差。而鞠明庫先生給出的數據是5641次，這些災害還具有廣泛性，以及時間上的不確定性，幾乎包含了明朝的各個時間點。尤其是明朝末年自崇禎帝上位後，包括不限於庚子年，山東、山西、陝西乾旱、蝗災；京畿一代的肺鼠疫等瘟疫頻發。
而且不得不說的便是在這漫長的歷史之中，人的主觀因素所帶來的災難。無論是秦宗權、黃巢、朱溫、努爾哈赤、多爾袞等人的野蠻殺戮，並不會因為時間點，是否庚子年而有所變更。
面對災害，人之所以有別於動物，重要的一點便是甄別是非的能力。2020年，與其他年份無二，也不過只是一個普通的年份。面對災害，我們只要不信謠傳謠，勠力同心，又何愁不會安穩度過。
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