花樣年華259760532

方圓論壇在線

首先嫡子也分為兩種。“嫡子”和“嫡子”地位差距也各不相同。在古代女性地位較為低下，所以一個成年男性按照慣例可以娶十名女子。也就是所謂的“三妻四妾”。而她們所生的孩子地位也高下立判。正室嫡妻所生的兒子自然是嫡子。如果有平妻的話，那麼平妻生的兒子也是嫡子。但平妻所生的兒子地位不如正妻所生的兒子高。但如果如果正妻沒有子嗣，那麼平妻所生的嫡子就完全等同於“嫡妻所生之子”。

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方圓論壇

　　庶子的正妻比嫡子的妾地位要高！

　　在古代，嫡子與庶子之間確實有重大差距。就如《紅樓夢》中，賈寶玉身為嫡子，在家族中如眾星捧月一般，從上到下無不呵護。他的弟弟賈環，因為母親趙姨娘是妾，屬於庶子，於是被許多丫鬟僕婦看不起。

　　按照古代禮法，家業基本要由嫡子繼承。同樣是嫡子中，嫡長子地位又具優勢。

　　比如《紅樓夢》中，賈赦是嫡長子，他就繼承了榮國公的爵位。賈政也是嫡子，卻是嫡次子，因此沒有資格繼承爵位，只好自己去考科舉。

　　同樣，在以後賈政分家產時，賈寶玉、賈環兄弟並非平分，極有可能十分之九歸賈寶玉，十分之一才歸賈環。

　　因為賈寶玉是嫡子，賈環是庶子。賈寶玉算是大宗，賈環算是小宗。大宗一脈的的利益會被重點考慮。

　　那麼，嫡子的妾與庶子的正妻相比，為何庶子的正妻地位更高呢？

　　因為妻就是妻，妾就是妾。在古代，妻子如果淪為妾，妾要升格成妻，丈夫都要受到國法懲戒。

　　放在《紅樓夢》中，趙姨娘是嫡子賈政的妾，雖然她咋咋呼呼，經常跳出來作死，但是誰也看不起她。

　　王熙鳳的丈夫是賈璉，賈璉是榮國府大老爺賈赦的庶子。可是，身為庶子的王熙鳳在賈家十分得勢。一來是因為她本身是王家姑娘，二來也是因為她正妻的身份。

　　再打一個比方，比如賈寶玉娶了襲人做小妾，賈環娶了某人做妻子，襲人在家中的地位無論如何不可能高過賈環的妻子。

　　當然，在皇族中就不大一樣了。皇帝的妃嬪與皇弟的王妃誰更大呢？

　　一般來說，應該是皇弟的王妃大，但是，皇帝的妃嬪與王妃都是有品級可以參照的。如果是皇貴妃、貴妃這個極品，即達到了一品貴婦級別，應該還是比王妃要大。

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葉之秋

這個問題有點兒像“公主和后妃誰的地位高”，無論正妻還是妾室，地位的高低取決於她所嫁之人地位如何。

套用一下顧廷燁的話:我在男人堆裡是老幾，你在女人堆裡就是老幾！

嫡子與庶子相比，嫡子地位是佔絕對優勢的，無論庶子母親多麼受寵，其父親最終都會把家業交給嫡子繼承，與庶子母親情分深厚的，給庶子多分著財產、卻不會讓他做繼承人。且不說普通人家，皇室立太子，也一直有“有嫡立嫡，無嫡立長”之說。如果庶子不是長子，那麼他若非特別突出的優秀，大半是地位不高的。

那麼，嫡子的妾，與庶子的正妻相比呢？在丈夫的眼中，正妻地位遠高於妾，哪怕有些男人把妾寵的無法無天，他依舊不敢動休掉正妻的念頭。

若論經濟條件，嫡子的妾若是得寵，經濟生活條件可能會高於庶子的正妻，畢竟嫡子經濟實力比庶子強大，若是不得寵，就另當別論了。

所以嫡子的妾地位低於庶子的正妻，皇妃另算，畢竟皇宮只有一家，而普通人家佔大多數。

樂青橙影視

中國古代是嚴格的一夫一妻制，也就是說只能有一個妻子。除了妻子之外的其他女人都是妾，根本就享受不到妻子的應有的權利。

中國古代是“男主外、女主內”的模式。“女主內”是由誰來主內？

當然是由妻子來主內了。自己丈夫的其他女人，都是由妻子來管理。妻子在其他妾的面前，是擁有絕對的權威的。

妻子是通過明媒正娶進入丈夫家門的，這也是官府唯一認可的。妻子原來的家庭，基本上與夫家門當戶對，最不濟也是差別不大。

妾一般都是出自地位低下的人家，稍稍有點兒地位的人家是不會讓自己的女兒去給人做妾的。

給人做妾的女子，基本上有以下幾個來源：

一是男方給女方父母一點兒彩禮買來的；二是別人送給他的；三是打仗時候劫掠來的；四是從妓院裡面贖回來的。

此外還有一個來源，就是沒有通過父母之命媒妁之言，說白了就是私奔。在古代的律法上，私奔之後只能給人做妾。

丈夫是不能隨意休妻的，要想休妻必須是妻子嚴重違反了婦道才行。即使妻子無法生育，只要妻子不阻攔丈夫納妾，也是不能以“無後”為由休妻。

妾則沒有妻子的這種保障，丈夫可以隨意的將妾賣掉、送人。同樣妻子也是擁有這種權力，也可以把妾賣掉或者送人。

即使是庶子的妻子也是妻子，是不能隨便就可以休掉的。嫡子的妾也是妾，是可以賣掉或者送人的。

所以庶子的妻子，自然比嫡子的妾地位更高！

【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】

寄暇學宮

古代是一個等級特別森嚴的時代。講究個尊卑有序就連同一個父親的兒子也要分出來個嫡庶。兒子們都分出來了嫡庶了這兒子們的老婆自然也是分出個高低來的。那麼在古代嫡子的妾和庶子的正妻誰的地位比較高一點呢。我們今天就來一起了解一下這方面的知識。

在古代男人的妻子有幾個等級？

古代的男人地位特別的高，能夠擁有三妻四妾。這裡講的三妻就是一位正妻，兩位平妻。其實正妻和平妻之間的地位是一樣的沒有什麼高低之分。那麼四妾的地位就是特別的低了。在家族之中妾的地位甚至有時候還不如老爺家的管家級別高，說話有話語權。

那麼家族之中男人的等級又有那幾個呢？

古人歷來最注重的就是個人的出身問題，還是一個家族的傳承問題。在男子當中有嫡子，庶子一說。甚至還有嫡長子的制度。所有的家產都是會有嫡子來繼承而次子們只有另尋出路。那個時候正妻生的孩子是嫡子平妻生的孩子是嫡次子。至於小妾生的孩子們就是庶子了。庶子和嫡子之間的地位差著很多。雖然兩個人身上留著一樣的血但是庶子見了嫡子是要行大禮的。在這種情況之下大家可以想象庶子內心深處的陰影有多大了吧。

至於拿嫡子的小妾和庶子的正妻去做比較的話，我想沒有什麼可比較的。

我們這麼講吧就算是在大家族之中進行對比，嫡子的妾也是沒有任何的話語權的。所有的議事還有家庭決策大權都沒有嫡子妾的任何事情。但是庶子的正妻就有所不一樣了就算她是庶子之正妻，也是代表的一口人家。是有資格進行家族討論，和參與家族之中大小事務表決的。還有一點在過年過節對族中老人們今年參拜的時候。庶子的正妻是需要陪同自己的男人一同前去的而嫡子的妾只有眼巴巴看著的份。

歷朝歷代都有規矩那就是妻子就是妻子妾就是妾。

在國家法律面前正妻是受到保護的。是不能隨便休掉或者是買賣的。更不能夠隨手的轉讓他人。但是對於妾古代的律法沒有任何的規定。甚至可以對妾進行公開的交換買賣。甚至不喜歡了隨手把自己的妾給扔在大街上這都是特別正常的事情。這樣以來就能夠明顯的看出來嫡子的妾和庶子的妻差距有多大了。

儘管嫡子要比庶子的身份高出來特別的多。不過庶子在其家族之中如果表現的特別好的話。能夠獲得家主們的認可。這樣的庶子一樣在自己的家族裡面混的風生水起。還有一種情況就是嫡子一脈年齡比較小，庶子一脈的人年齡大一點。這樣庶子就完全可以殺掉嫡子然後自己繼承嫡子所有的一切。

根據歷史上種種資料表明嫡子的妾再厲害也是沒有庶子的妻子強大。更不要和其談地位，古代的妾沒有任何的地位。和庶子的正妻沒有辦法比。

藤樹先生

明代進士江盈科曾記載一句風雅俗語：“妻不如妾, 妾不如妓, 妓不如偷, 偷著不如偷不著”，這句話一直流行到今天。

但在實際上，二者的地位有很大的差別，可以明確地說，正妻的身份永遠是高於妾的（皇帝的妻妾涉及到政治問題，需要單獨討論，所以這裡的所述均不包含皇帝及其妻妾），至少在明代，從制度層面上來講是完全沒問題的。

最官方的說法是

這條法律明確規定了妻與妾的等級差別，妻的地位要高於妾，所以在妻妾俱在的情況下，無論是將妻降作妾還是將妾升作妻都要受到嚴厲懲罰；更重要的是，對民間納妾都做了規定，只有年四十以上無子者才能納妾。

明代李漁在《閒情偶寄》中更是形象地區分妻妾的不同，這樣說：

“娶妻如買田莊，非五穀不殖，非桑麻不樹……以其為衣食所出，地力有限，不能旁及其他也。買姬妾如治園圃，結子之花亦種，不結子之花亦種；成蔭之樹亦栽，不成蔭之樹亦載，以其原為娛情而設，所重在耳目，則口腹有時而輕，不能顧名兼顧實也。”

娶妻是求“實”，而納妾只為“虞情”，只為求“名”。可見在士大夫眼中娶妻與納妾是有著很大的不同的。

另外，被朱元璋稱為“天下第一家”的浙江金華浦江鄭氏，在其《浦江鄭氏義門規範》中也規定，家庭中的主母通常只能有婆婆、長媳、長孫媳來充任，而妾氏被排除在外，可見家庭限制妾成為家庭中的主母，但庶子、庶孫之正妻卻有可能成為主母。

所以，無論是從制度層面，還是士大夫的個人觀念中，妾的地位都是遠不如妻的。

不過，題主的問題還涉及了兄弟之間嫡庶之別。但應清楚，嫡庶之分主要體現在承襲爵位上，其實在普通之家，諸子之間差距沒有想象中的那麼大，像明代規定，無論嫡庶諸子均分家產。

這樣來看，嫡子的妾地位應低於庶子的正妻。

當然，上述只是一種大概的情況，在實際生活中不乏嫡子妾的地位高於庶子正妻的情況：如皇族，尤其是皇帝，其兄弟無論嫡庶，正妻的地位確實不如其部分妾（並不是所有）；如果妾確實受到偏愛，甚至放縱，那麼即使是嫡子的正妻都會相鬥一番，更何況是庶子的正妻；亦或嫡子之妾之子獲得功名，母以子為貴，所以獲得誥封，但庶子之正妻仍然為白身；再者，如果妾個人確實很有能力，能夠處理好家務，且恰好嫡子之妻故去，那麼妾可能掌握家庭財產大權，從而擁有比庶子正妻更大的權力等等。

楚邾

庶子雖是小宗，仍舊是子嗣，其正妻的地位還是要高於同輩嫡子的妾室的。在古代，納妾不需要三書六禮明媒正娶，妾則不需要。妻需要“娶”，而妾則只要“納”，也就是購買，所以妾甚至可以隨意變賣。

所謂“嫡庶尊卑”，庶子的地位低也就是相對於嫡子而言，並不代表嫡子的妾室地位也能隨便越過去。

庶子為小宗，嫡子為大宗，庶子正妻所生的孩子將來可以繼承宗祧，然而嫡子的妾所生的孩子一般就沒這個資格。庶子正妻與嫡子妾室之間的尊卑還是比較明顯的。

封建時代，雖然只有正妻所生的是嫡出，不過妾室所生的庶出也是自己的子嗣，在繼承順序與家族地位上，庶出比不上嫡出，卻仍舊屬於主家子嗣，仍舊是主人。

無論嫡庶，無論大宗小宗其正妻也是主人，而其夫君在家族裡的地位再高，其妾室仍舊屬於女奴而不是主子。

妾室地位低下，可以隨意變賣，按照《唐律》《宋律》規制，即便妾室被家中主子傷命，最多也就是處以流刑，到了清朝，也就是“杖一百，徙三年”而已。妾室死後，沒有特殊情況，甚至都不得葬入家族的墳地之中。

不過在帝王家，也有很多種情況，庶子正妻與嫡出的妾室之間，地位還是要看實際情況。

漢元帝時代，除了正宮皇后之外，妃嬪中等級最高的昭儀位比諸侯王。如果庶子正妻是諸侯王的王后，那地位與昭儀相同，其他妃嬪地位都低於王后；如果庶子只是列侯，那其正妻地位再低一等，與皇帝的婕妤相同。

皇帝妃嬪與宗室的配偶都有不同森嚴的等級，內命婦與外命婦之間的地位也一目瞭然。皇后自然至高無上，而其他妃嬪雖然也是妾，但與宗親的正妻之間也要看實際情況。

比如清朝，嬪位以下的低階庶妃，地位自然比不上親王、郡王的嫡福晉。而郡王以下的爵位，其正妻甚至沒有“福晉”封號，其地位又會低。

澹奕

在古代，嫡子的妾，地位明顯要比庶子的正妻高。因為，古代實行嫡長子制，家業只能嫡長子承襲，剩下的非長嫡子和庶子，只能獲得一些錢財，然後靠個人奮鬥往上衝。當然，這個往上衝，也相對簡單，畢竟，家族背景在哪兒放著。

但這種先天性再好，面對嫡長子，也是毫無競爭力。

嫡子的妾，那也是家長家的，而庶子的正妻，就是外人了。一個外人，談地位，很難了。

比如，紅樓夢中的王熙鳳再厲害，卻是一個庶子的正妻，只得在言語上討老祖宗歡喜罷了。

而賈寶玉未來的，不管正妻（薛寶釵），還是可能成為妾的其他小姐，甚至丫鬟，王熙鳳能比得上哪個啊。

看地位，不看話語，就看實力。

再比如，皇帝的妃子，都算妾，可是，哪個王爺的正妻，敢說自己地位比妃子高呢。

董江波

在正常情況下，妻肯定要比妾的地位高，即便是庶子的妻。而妾可以視作流通商品。

妾的地位之低下例子，最典型的莫過於《紅樓夢》的趙姨娘。嫡子雖然比庶子高貴一些，但只是主子之間的地位高下。作為與丈夫相搭配的妻自然也有高下之分，但是與妾相比，卻是主僕之別。所以嫡子的妾在宗法制度上不可能高於庶子的妻。

妾從本質上講是有夫妻之實無夫妻之名的，妾對夫來說，本質上是主僕關係。

鄭玄對《禮記·坊記》的箋註說：“妾言買者，以其賤同之於眾物也。”這句話就是把妾當做市場上流通的商品一樣了。

所以妾的地位是非常低下。而妻是通過“父母之命、媒妁之言”，舉行從納采到親迎等一系列儀式，還要拜舅姑、祭家廟。這樣明媒正娶來的妻，當然在名分和待遇上都受到禮與法的保護。

從名分上講庶子與生母尚且是主僕關係，更何況只是兄弟的妾。妾生子是“替妻生子”，所有子女無論嫡出與庶出都要認“正妻”為母，庶母可認可不認。

《紅樓夢》中趙姨娘媽賈環被王熙鳳聽到後，王熙鳳指桑罵槐的教訓了一頓趙姨娘

……憑他怎麼去，還有太太老爺管著呢。……他現是主子，不好了，橫豎有教導他的人，與你什麼相干？

這段話很明顯的點出了一個事實，賈環雖然是趙姨娘這個妾所生，但是賈環是主子，至於趙姨娘依然是個奴才。

生母尚且如此，而王熙鳳只是晚輩的妻對長輩的妾尚且敢責罵，更何況平輩兄弟的妾。

宗法制度先確定了男女尊卑的夫妻之別後，又確定了嫡尊庶卑的妻妾等級，將妾打入了下層。

妖鬼雜談錄

這個問題很拗口但是又很又意思。

在我看來嫡庶關係是高於妻妾關係的，嫡子和庶子有著本質的區別，雖然妻妾也有本質區別，但是應當優先考慮嫡庶關係。

這種情況在皇族或者貴族家庭體現的最為明顯，我們以明宣宗朱瞻基為例。

朱瞻基有兩個兒子，長子朱祁鎮和次子朱祁鈺。

朱祁鎮的出身還是比較有爭議的，根據《明史》記載朱祁鎮是宮人子，但是不管怎麼說，名義上朱祁鎮就是明宣宗第二位皇后孫氏的兒子，所以朱祁鎮也就是嫡子。

朱祁鎮后妃很多，咱們拿最長壽的高淑妃為例。

次子朱祁鈺的母親是賢妃吳氏，所以朱祁鈺就是庶子，朱祁鈺的結髮妻子為汪氏。

按照問題，朱瞻基嫡子朱祁鎮的妾就是高淑妃，次子朱祁鈺的正妻就是汪氏。

那麼問題就簡單了高淑妃，汪氏誰的地位更高呢？

一目瞭然自然是高淑妃，原因很簡單，因為朱祁鎮作為嫡子有繼承權，一旦朱祁鎮登基之後高淑妃和汪氏就是“君臣關係”。

關鍵字: 嫡子 所生 社會