東方文化更講究神韻，舒服、喜歡，便會想留下來。
--梁建國
寫 在 前 面
提起梁建國老師，設計圈裡恐怕無人不知。
這位有著四十餘年設計經驗的藝術“匠人”，一直專注於室內設計，還自稱“阿Q精神，自在在心”。
他一直都在用自己的專業和認真去幫助別人，不分日夜的忙碌在辦公室裡，解決問題是他設計中永恆的課題。
設計裡有生活，生活中有設計，是他追求的理想狀態。
作為一位敏感而睿智的“美學者”和“思想者”，在梁建國老師的設計之中，有和無、真和假的界限被弱化，而進行與完成也同樣沒有明確的區分。
設計沒有完成時，永遠都是進行時。
“東方主義最重要的是神，不是形，也不是簡單說一兩個故事，而是去尋找一種優雅的狀態。”
對於梁建國老師來說，東方美的體現並不需要刻意為之，自然造景、就地取材曾多次被運用到他的設計中。
而在包括梁建國老師在內的國內頂級設計師的引領下，東方主義美學，正逐漸影響著全球對東方藝術之美的理解。
釀造的藝術，在時代中融合發酵，
它跨疆越界，每時每刻都是東方也是西方。
生活體驗區
序廳
啤酒博物館的空間營造，梁建國便是做到了新的平衡，他將源自西方具有強烈精神符號的元素“啤酒”與售樓處相結合，東西方文化差異的和解，一種新的空間認知就此落地。
釀·造|售樓處設計
（櫥窗展示）外立面
（櫥窗展示）外立面
生活體驗區
生活體驗區
生活體驗區
新作啤酒博物館位於安徽阜陽東南，這座安寧的中國南方城市，在此空間中，設計師將骨子裡的“靜”與西方文明的“動”形成了強烈對比，著重體現設計過程中精神內核的碰撞。
啤酒展示區
生活體驗區是進到空間的第一視覺，寬敞的格局搭配以西方的橙與中國的墨綠，一股屬於東方的文雅氣場映入眼簾。而粗礪感的牆面像是西方城堡的城牆，鋪陳出特有的歷史質感。
主沙盤區
主沙盤區延續了東方的斑斕色彩，設計感極強的金色吊燈給空間鋪了一層溫暖。而啤酒作為裝飾，亦是媒介，接通了“東西”，也接通了“古今”。東西方的距離不再山高水遠，時間也不再是千秋萬代。
啤酒展示區
啤酒主題餐飲區
啤酒主題餐飲區
不僅是博物館，這裡還收集並濃縮了其他的功用，包括售樓處以及會所的相關功能，商業和藝術的邊界也在漸漸模糊。拾級而上至二層啤酒生活館，飽含精神文明內涵的綜合體驗空間，一個充滿感染力的場所。
二層啤酒生活館
二層啤酒生活館
二層啤酒生活館
二層啤酒生活館
二層啤酒生活館
項目名稱：弗萊德小鎮啤酒博物館
項目地址：安徽阜陽
設計公司：北京集美組裝飾工程有限公司
設計師：梁建國、蔡文齊
項目面積：3800m²
以上圖文均由designwire獨家策劃
梁建國：
中國擁有久遠而美麗的本土建築傳統，這個建築傳統的生命力，體現在它與中國哲學、文化、藝術一致的理想和追求上，而木瀆古鎮的樾園老房子，亦是國學傳統的繼承載體之一。
▲建築外觀
▲建築外觀
▲建築外觀
▲入口
年深日久，老房子面目滄桑，雖然古舊，卻蘊含了深厚。它的存在，是歷史文明的最真實的證據，它記錄了那個時代的生活圖景，在梁建國先生的設計改造後，最終以一個全新的面貌重生，延續成今天生活的一部分。
▲長廊入口
整修之後，可以用六個字來形容它——拙樸形、淡泊心。
為了保持老房子原有的風貌，設計師保留了柱、梁、枋、檁、椽、斗拱、雀替等構件。將殘破的部件，手工清洗刮除去除殘存汙垢，加固之後塗以木油，最大限度的維持那些斑駁的肌理，化濁為美。
▲長廊入口
老木頭的潛能無限，性能穩定，顏色自然，通過工匠們的努力，它們獲得了新生，而衍生出的文化價值更是會隨著時間的推移而不斷疊加。
▲入口走廊
藝術規律無非是“見山是山，見山不是山，見山還是山”，從笨拙到工巧再回到笨拙，只是後來的笨拙已經是返璞歸真的大巧若拙罷了。
東方藝術從來不會拘泥於一般的繩墨規矩，重生後的老房子，自然而蒼拙之美強化了空間表現力，並不是一般所理解的情緒釋放。
▲長廊
▲長廊
頂棚上的元素從梁到椽以及望板都被新的框景重新解讀，中國建築的框架體系一目瞭然，通過管窺的角度解讀老房子，讓遊人移步換景獲得新鮮的體驗。
▲VIP1茶室入口
“改造不是重建，修復不是復原，而是取其精華，通過當代手法來平衡古鎮文化與現代功能需求之間的衝突”，在保持建築歷史性的同時，為人們創造一個可持續的活化空間。
如今的老房子，呈現的是當代氣質與傳統賦予的力量交融對撞。
▲VIP1茶室空間局部
▲聚會廳
南方建築如果有趣味，多在光的控制和水的治理。在售樓處的聚會廳空間，老房子天井的四水歸堂引入微妙天光，洗清繁複的雕飾。
▲聚會廳天井
▲聚會廳天井
聚會廳的山牆立面，完美保留了中國傳統建築構造和裝飾的精華。穿鬥式的橫樑連接起山牆立面，拱券形的“穿”銜接起步架，對比結構的“疏可走馬”，天井的裝飾可謂“密不透風”，繁複與舒朗形成對比，尖頂的封閉和天井的開放形成對比，道盡工巧之能事。
▲聚會廳藝術品
設計師在空間中，插入新的接待功能，同時將太湖石做出切片處理，形成的輪廓構成新的圖像。
▲聚會廳藝術品細節
▲VIP2會客廳
大荒石材切片成了繪畫，透明感的銅絲雕塑成了過濾燈光的裝置藝術，現代的手法並不違和於老房子的神髓，諸多創新都是用藝術為匠人之作打上全新的烙印。
▲餐廳
做項目經常會觸碰價值和使用價值的對立，對於老房的修葺卻不是這樣。
附上使用價值，發揮作為房子的原有功能，同時贏得更大的文化尊重，想必老房自己也倍感欣慰。
▲餐廳
▲走廊天花局部
項目:蘇州中航樾園售樓處
設計:北京集美組
設計師:梁建國&蔡文齊
設計面積:1500㎡
梁建國：中國魂，現代骨，自然衣
故 宮 文 創 館
▲梁建國作品：故宮文創館
位於故宮東長房西側的故宮文創館，是中國文化交流的聚集地，是今日中華文化的精髓所在。設計師梁建國選擇了一種對故宮最恭謙的姿態，在時間與空間之間搭建了一座橋樑，用不高的音調傾訴著誠懇的內心，讓故宮文化館在當代生活環境下擁有更深遠更持久的意義。
▲梁建國作品：故宮文創館
▲梁建國作品：故宮文創館
在這裡，可以賞畫、讀書、觀景、品茶、撫琴、聞香……讓更多文人愛好者聚集在一起，繾綣於中國文化之中，正己修身。梁建國老師選擇了一種對故宮最恭謙的姿態，在時間與空間之間搭建了一座橋樑，用不高的音調傾訴誠懇的內心。縱筆之間，讓空間從載體轉為歷史文化的源。
▲梁建國作品：故宮文創館
謝 家 老 宅
這是一座保存完整、文化遺存豐富的老院子，每一個角落都有呈現著古樸渾厚的姿態，每一個姿態都出自藝術巨匠的設計，每一處設計都使得時間與空間安詳對視，每一次對視都流露著從容不迫的表情，每一個表情都瀰漫出深深淺淺的情愫。
▲梁建國作品：謝家老宅
謝家老院子始建於明末清初，是一棟典型的南方傳統二進式民居。在梁建國老師的操刀之下，這個滿目瘡痍的老建築修葺一新。如今，它以文化會所的形式存在，成為一處可持續使用的活化空間。門廳院落，足跡散落在小路上，左右兩側，青青竹林，成了自然生長的翠嶂。此時，有兩個世界，一個在小竹門內，一個在小竹門外。
▲梁建國作品：謝家老宅
通過清幽的竹林澗，便是正堂，中庭空高近10米，燭臨萬物的姿態，讓人不得不心生仰望；被歲月打磨過的石雕，原本模糊的輪廓清晰了起來，飄在空中的靈魂又沉了下去，重新有了生氣；木雕的手藝出自皖南徽州一系，為了不破壞原有建築結構，工匠們將柱、梁、坊、斗拱、雀替、檁、椽等殘破的木作構件進行了保護性修繕，順應木頭本身的特點，手工清洗刮除，維持了原木斑駁的肌理，化濁為美。
▲梁建國作品：謝家老宅
正堂裡，“聚神映性”的水景，流淌著精神和智慧熔化的漿；兩處天井在正堂，斑駁的陽光從檀木雕鏤中穿過，灑遍每一個被年代塵封的角落，生活不再隨著旁人的節奏而變化，而是隨著季節、光線、天氣的不同而不同。正堂裡的兩口石缸，經過整修後，放回到空間當中，缸內幾尾金魚擺動，給房屋增添了幾許靈動；後堂，重慶“十七古城門”藝術品佇立其中，是屬於這座城市的文化痕跡，封存永久的文化內涵由此奔瀉出來，成為雋永。
▲梁建國作品：謝家老宅
伏 羲 山·素 心 園
中國著名設計師梁建國老師設計的鄭州伏羲山美景·素心園，將伏羲文化、自然環境與建築設計完美融合。素心園不再是刻板的功能空間，而是伏羲山上納氣凝神的載體，是天、地、人、文之間微妙與隱秘的平衡。
▲梁建國作品：伏羲山·素心園
地界裡的那株百年古杏。“倚著崖邊生長，孤傲堅毅而又不失婉約，我想保留住它的美麗，並使它倍受矚目。”梁建國老師說道。他兌現了對自己的許諾，儘管難點重重，還是圍著它造起了無邊泳池，最大限度的保留山和景的自然存在，使孤立的視角與景觀彼此滲透，與建築和人共融。
▲梁建國作品：伏羲山·素心園
房子建造時挖下來的石材，直接加工製成了當地原生的青石板；混凝土混合本地產的不同礦物質和秸稈等當地植物做成景觀牆，通過不同的比例配比，分層澆鑄，形成了不同的顏色和質感，於是一面混凝土層也就有了變化，有了韻律，變得生動。
▲梁建國作品：伏羲山·素心園
傢俱陳設在取其精華去其繁瑣之後，以更當代、更國際、更圓融的手法演繹著端莊的東方式內斂。這裡如此之好，以至於歸去後念念不忘。通過與自然的合作，將東方之美奉上，喚醒我們內心深處對素心、對本質的嚮往。
▲梁建國作品：伏羲山·素心園
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