江湖夜雨92
聽說習家池不收門票費，便帶上家人前去。習家池位於襄陽市郊區的鳳凰山下，依山而建，有山，石，溪，池，溪水潺潺，池水映波，嘉木疊翠，清香怡人，環境清幽。其中，觀魚池尤其古樸，奇特，所以此地命名為習家池。
一到習家池才知道，他承載了厚重的文化歷史。距今已經有近兩千年的歷史了，是一處豪門士族的私家園林，為東漢襄陽候習鬱所闢建。曾被譽為私家園林的鼻祖，中國郊野園林的典範。
習鬱，曾官居侍中，侍中在漢代權利很大，近似於現在的常委。光武帝劉秀很賞識他，認為他文能定國，武能安邦，封他為襄陽候，讓他鎮守，經略南方。有一首詩稱讚他道：虛懷千秋功過，笑傲嚴霜冬雪，一生寧靜淡泊，一世高風亮節。
進入大門，循著往東的石板路走，半路上突逢幾塊大石，泉水從石縫間汩汩流出，水清亮亮的，鞠一捧入口，清涼甘醇，不禁心志悅然。
前面就是大名鼎鼎的觀魚池了。觀魚池由兩個底部相連的圓形水池構成。池邊小路由大青磚鋪成，池周圍修有一米多高的護欄，上面有一層石質扶手，下面是由青磚砌成的鏤空欄杆，造型奇特。青磚雖已剝蝕風化，但愈顯古樸。池中有各色金魚，時隱時現，活潑靈動，似與遊者逗樂。池邊有一方規模不小的河道，也就是習家池了，河道邊有兩個古老的飛簷涼亭。
恍惚間，眼前彷彿出現了晉朝鎮南大將軍山簡在河中划船，聽歌，賞舞，豪飲三百杯的情景。據史料記載，山簡經常來習家池宴飲，並把此地自比為家鄉的高陽池，一到此地，便觸發鄉情，每每大醉而歸，鄉間的孩子看見了，便編了兒歌，沿路跟著唱著兒歌，取笑玩樂。
盛唐，李白也曾遊覽了習家池，並題詩一首：
且醉習家池，莫看墮淚碑。山公欲上馬，笑殺襄陽兒。山簡是竹林七賢山濤的兒子，這首詩再現了魏晉名士不在乎外在表現，掙脫禮教束縛的道家風範。李白喟然嘆曰，人生彈指而過，何必傷神落淚，不如放鬆身心，且學山簡，不妨大醉而歸。儒家重名教，老莊貴自然，在此體現的淋漓盡致。
往東北方向，拾級而上，很快來到了習家祠堂，堂前屋後，樹木扶疏，濃陰蔽空，雖在酷暑，也會感受到絲絲涼意。再往上，一道溪水潺潺而下，溪中，全石為底，溪岸，怪石林立，增添了無限山林之趣。溪北岸，就能循徑入山了。由於託老帶小，並沒有游完整個園林。
到了晉朝，習鬱的後代中，習鑿齒比較出名，做官歸來後，曾在此潛心撰寫《漢晉春秋》，可惜沒有找到遺蹟。
莫嫌習家池水淺，觀魚勝過富江春。習家池的確為一方能讓我們浸洗靈魂的寧靜之地。然而，很快，已夕陽在山，鳥兒鳴聲上下，已經歸巢，我們也該回家了。（由於本人圖片遺失，上面圖片來自網絡。）
江湖夜雨92
襄陽習家池，一個強制消費又坑人的不良景區！
2016年夏天我帶全家去過，景區為了強制遊客坐擺渡車，將停車場建在唐城門口，逼著遊客坐擺渡車。更要命的是擺渡車停車點距景區還有一公里多，當天老人差點中暑，這是刻骨銘心的經歷！
行者老魏
據說襄陽人習鬱，在東漢建武年間官拜侍中郎，因隨光武帝劉秀巡察襄陽蘇嶺山一帶,夜晚與皇帝同夢蘇嶺山神前來朝拜，皇帝高興，念他建鹿門寺有功，就封他為襄陽候。習鬱回到襄陽後,就在襄陽城南選址，於峴山山南麓建宅蓋屋,並引白馬泉水築池，池中起釣臺，臺上建亭，列植松篁於池側，夾道是楸竹間植，池中是蓮芡覆蓋。這裡池臺綠岸，景色別緻，是宴遊之佳處。習家池背山面江，風光秀麗，除池泉、釣臺、亭閣外，後人還在附近建有習鬱祠、習鬱墓、杜甫草堂、四賢祠等多組紀念性建築。自漢晉以來，一千九百多年間,這裡就一直是襄陽的遊覽勝地，也是我國最早的私家園林花園。
習家池"水泓然下，布文石翠,鑑毛髮,濺珠浮水面，與吾郡趵突、珍珠、金錢諸泉相似”(清人王世禎語),是遊宴之名處加上習鬱官高位顯,來往遊拜的官宦、富豪絡繹不絕。習有鬱的後人習鑿齒在此攻讀成才、著述《漢晉春秋)成名，更為習家池增添了光輝。
西晉懷帝永嘉三年，山簡為徵南將軍,都督荊、湘、交、廣四州(今兩湖兩廣-帶)諸軍事,長
期鎮守襄陽。當時四方動亂，天下分崩，王威不振，朝野懼危。但山簡視之淡然公務之餘,常到習家池飲宴，每飲必盡歡醉而歸， 並稱此池為高陽池。故時人為之歌日: "公何所指，往至高陽池。日幕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎馬，倒著白接籬。舉鞭問葛強，何如幷州兒?”山簡的故事，引出了唐代詩人王維在《漢江臨眺》中詠出“襄陽好風日， 留醉與山翁”的經世佳句。
冷識
對於有生命意義的值得！！！對於無生存價值的，會感覺不值。但對於我來說，我覺得來到人生不值！因為想做的沒做到，想給親人一個心裡的安慰，可有的親人卻已經天地之隔，永遠不可能了！想陪著嬌兒們成長，好見證孩子的每一天人生足跡，誰料又經歷風雨被迫分離。，那種撕心裂肺的痛～～～請問誰會覺得人生值呢！！
初涉人生濛混時；
風雨坎坷平平迎；
酸甜苦辣無不面；
和尚末來分秒牽！！！
季崇潔
習家池位於湖北襄陽城南約五公里的鳳凰山（又名白馬山）南麓，建於東漢建武年間（公元25—56年）。襄陽侯習鬱，依春秋末越國大夫范蠡養魚的方法，在白馬山下築一長六十步、寬四十步的土堤，引白馬泉水建池養魚。習家池中圓臺上建有重簷二層六角亭，俗稱“湖心亭”。
襄襄源
《習鑿齒及其雜傳創作考論》（國家社科基金項目）(遼寧大學文學院）。節選如下：
"…正是因為習鑿齒這種著重於人物個性風貌的為傳指向以及“不實”甚至是虛妄的傳述,使這些郡國之書其有了小說品格,表現出普遍的小說化傾向。正如《宋兩朝藝文志·傳記序》所言:“傳記之作,近世尤甚,……然根據膚淺,好尚偏駁,…收摭益細而通之於小說”。
……
而如習鑿齒《襄陽耆舊記》等郡國之書的這種小說化傾向,在整個漢魏六朝雜傳中亦實具有普遍性,這對唐代傳奇小說的興起與繁榮實有著十分重要影響。"
……
經國家專款立項考證：習鑿齒寫東西是用小說手法，許多東西看似寫史，實為憑空臆造小說。所以《漢晉春秋》也最多歸類於文學範疇。由他原創炮製的“亮家於南陽鄧縣，襄陽城西二十里，號曰隆中”，一句話，是派生出後世“躬耕於襄陽隆中”根源。既然僅為文學臆造，此句更不能作為史證。
