小男孩與芭比
這個問題本身提得就有問題，說明題主是一個不懂曆法的人。“名不正則言不順”，同理，題不正則答不順，故這一點必須首先說明。
我國曆法大體可分為三種:一種是根據地球和月亮的關係，以月亮有規律的圓缺為週期確定月份的歷法，這種曆法稱為“陰曆”；另一種是以地球和太陽的關係為依據，古人通過測日影的方法，確定“二分二至”，進一步把一年分為四季十二個月二十四節氣，用以指導農業生產和政事等，這種曆法稱為“陽曆”；還有一種叫“夏曆”，《夏曆》是我國第一部規範的曆法。夏曆既不是以地月關係為依據，也不是以日地關係為依據，而是以北斗七星的星柄所指方向來確定月份的。從地球上看，北斗七星的斗柄是不停地旋轉的，旋轉一週正好為一年。斗柄東指，天下為春；斗柄南指，天下是夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下成冬。夏曆把斗柄指向東北方的所謂“建寅”之時的立春日作為歲首。夏曆本質上屬陽曆範疇。
自古有“帝改朝則天改歷”的習慣。《易·革卦·象辭》曰:“革，君子以治歷明時。”商革夏命，於是改歷以建醜之日（小寒日）為歲首。周革商命，於是又改歷以建子之日（大雪日）為歲首。秦統一六國後，又改歷以建亥之日（立冬日）為歲首。漢初沿襲秦歷，漢武帝時又恢復到夏代的以建寅之日為歲首。所謂歲首，大概就是指正月的開始。
我國目前的歷法比較複雜，一種叫公曆，一種叫農曆。公曆是新中國成立後，為了在計時上和國際接軌而採用的國際通用曆法。公曆的性質屬陽曆，比如冬至基本在公曆的12月22日左右；春分基本在公曆3月21日左右；夏至基本在公曆6月22日左右；秋分基本在公曆9月23月左右。“二分二至”日前後都不會超過1天時間。
另一種叫“農曆”，我國農曆的性質屬陰陽合曆。我國農曆以陰曆來確定月份，即以月亮的一個圓缺週期為一個月，初一稱“朔”，十五為“望”，每月或30天或29天，十二個月合計不到360天。那麼所缺的天數就用閏月的方法來補足，所以我國農曆有時一年為13個月。我國農曆以陰曆為依據確定月份的同時，又附之以陽曆性質的二十四節氣，也就是把測定的二十四節氣附加到陰曆中去，於是我們就知道陰曆的每一天屬什麼節氣了，這樣既有陰曆性質又有陽曆性質的歷法就是我國傳統的農曆。比如2020年的春節，按陰曆講就是2020年的第一個朔日，即正月初一；按陽曆講則還在上一年的大寒節氣的第6天。再如2020年的立春日，這是按陽曆性質說的，按陰曆性質講則是正月十一，月相為由上弦月變化而來的凸月。
曆法以“建寅”為歲首，則正月稱為寅月；以“建醜”為歲首，則正月稱為丑月；以“建子”為歲首，則正月稱為子月…以此類推。由於我國目前實行的公曆和陰陽合曆的農曆皆不以十二地支所代表的夏曆月份或二十四節氣的某一節氣為歲首，十二地支所代表的夏曆月份與公曆和我國傳統農曆皆不能一一對應，故不能用十二地支之名來指代月份。所以無論是公曆元月還是農曆正月，都不能稱之為“寅月”，也不能稱之為“丑月”、“子月”或其他什麼月。所謂“寅月”、“丑月”、“子月”等，都是在以夏曆為基礎的歷法上的稱謂，是古書上的一種說法，我們不能把這種稱謂硬套到目前的歷法上，實際也套不上去，因為根本不合套。
另外說一句題外話，十二屬相一開始是以立春日為分界線的，即以所謂“建寅”之日為分界線的，而現在則亂了，或以農曆春節為分界線的，又或以公曆元旦為分界線的，公曆元旦是新中國成立後才有的節日，和我國傳統文化根本不搭邊。連自己的屬相都不能完全確定，想想以屬相算命是何其荒謬!
子夏故壇
正月為什麼也稱“寅月”，而不叫做子月”、“丑月”呢?其實這一提法並不準確和嚴謹，因為歷制不同，歷史上也曾出現過把正月叫做“子月”和“丑月”，甚至還有叫“亥月”的。比如：周建“子”，即以現行的陰陽曆十一月(即子月)為正月；商建“醜”，即以現行的陰陽曆十二月(即丑月)為正月；秦建“亥”，即以現行的陰陽曆十月(即亥月)為正月，是夏朝時採用正月為建“寅”的，即以“寅月”為正月。
原來在古代時正月也叫“歲首”或“正朔”。因歷制不同，正月的確定也不同，且叫法也不同。夏朝以“建寅”之月為歲首，即以“寅月”為正月；殷商時以“建醜”之月為歲首，即以“丑月”為正月；周朝時改為以“建子”之月為歲首，即以“子月”為正月。秦始皇統一六國後，以“建亥”之月為歲首，即以“亥月”為正月；漢初因襲秦制，也是以“亥月”為正月；漢武帝改正朔用“夏正”，即跟夏朝一樣以“寅月”為正月；王莽又改用“殷正”、建醜，即跟殷商一樣用“丑月”為正月；其後，魏明帝至唐肅宗雙先後改朔但不久仍作夏正，直至清末。
上下兩千餘年，大抵以“建寅”為歲首即以“寅月”為正月的還是佔大多數，其間雖時有改正朔，但多則十餘年少則年餘，不久仍復夏正，即又恢復“寅月”為正月。唯有清咸豐四年(1854)太平天國時又有一次改歷，終歷十四而廢，自此之後至今，一直都沿用夏正，即都是以“寅月”為正月的，所以正月也叫“寅月”。除此之外，正月的別稱還有：“陬月”、“端月”、“元月”、“初春”、“始春”、“孟春”等。
心齋網易經明師
一、月建的歷法
首先我們要知道，現時在中國還使用的有三種曆法。一是陰曆，其以月亮為標杆。二是廿四節氣歷，其是以太陽為標杆。三是西曆，就是現時最常用的公元歷，其以耶穌聖誕年為開始年，並以太陽為標杆。
陰曆與廿四節氣歷常常歸併於一起，就是農曆，又叫黃曆。陰曆以月亮一個圓缺週期為一個月。廿四節氣歷以一個節氣與一箇中氣的週期為一個月，比如先秦之後，立春這個節氣開始，經至雨水，並於驚蟄之前為一個月，其餘按廿四節氣類推。其是將黃道一周天劃分為360度，每30度就為一個月了。月建均以廿四節氣為標杆，與陰曆的月亮不太相關。
由於廿四節氣歷以太陽為標杆，所以其與西曆是有對應關係的，比如每年的立春日：必定是西曆的2月3--5日，而在陰曆是找不到這樣的對應關係的，因為兩者的擬定標杆不同。
二、廿四節氣歷何時以正月建寅
一看小標題便知道，此言外之意是：非每個時候都是正月建寅的。上古先秦就是以子月作為正月，比如秦國每年的正月就是子月而非寅月。至先秦之後，廿四節氣歷的正月規定開始以寅月即立春節氣為一年之首的正月。為什麼是這樣的？那個中就大有文章了，下面進一步詳釋。
三、不同時候正月建支為什麼不同
前面講到，上古先秦以地支“子”為正月的月建而非現在的建寅，為什麼？這個要從十二地支說起，子醜寅卯辰已午未申酉戌亥，就是十二地支的順序，很容易看到，十二地支是以子為第一位，其洽洽好與上古以子月為一年之歲首不謀而合，這樣的巧合當然是有內涵緊密關係的。
我們知道，中華有本書叫易經，其源泉為河圖洛書，河圖說：天一生水，那麼水即宇宙萬物的第一個元素，這個之於一年就是歲首即一年的第一個月--正月。所以上古天文歷數家將子月定為歲首就是這個原因，“子”五行為水，其位正北，於河圖就是天一生水這個一的位置了。因此，上古華民正月月建為子，其中是有十分奧義道理所在的。
至先秦之後，為什麼正月月建改為寅？是這樣的，四季始源於春，其五行為木，河圖之數為三，老子說：一生二、二生三、三生萬物。顯示物質世界的物質就是起於三，即源於木（這裡要說明下，上古華民的五行觀是，在天為氣，在地聚而成形即物質，所以五行不一定是物質）。因此以立春節氣為正月，月建就是寅（木）了，因為前邊說了，立春節氣是以地支寅為表徵即是說月建為寅了。比照兩者：一是子月為正月，一是寅月為正月，前者無疑更值得思考，其奧義也更深了。好的，題主所問回應於此。
洪範書齋
中華曆法從古至今經過幾次變動最終行成我們現在所使用的萬整年曆，為什麼正月是寅月而不是子月丑月呢。
早在古時我們的祖先用他們的智慧，跟據天時地利人和，四季冷暖，作八卦在長期實踐中從先天八卦到後天八卦，形成一個先天為體後天為用的天地相成卦體，由八卦分陰陽演變四季，五行，八純卦又分六十四重疊卦來分配於八方。而八分別用後天八卦五行排序，以北方為坎為水為寒為冬季，東北方為艮為土為寒暖交接方，東方為震，為木為春季，為暖季節，東南方為巽，為風為木，為暖熱交接方，南方為離為火，為夏季，西南為坤，為土，為熱暖交接季，西方為兌，為金，為陰暖地，為秋季，西北為起乾，為金，為暖冷交接季。
我們知道八卦四季八方排序，在這個基礎上排上十天干十二地支，十天干為，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支為，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。由次分別把它們排開我們就一目瞭然，
亥子醜為北方為冬季，寅卯辰為東方為春節，巳午未為南方為夏季，申酉戌為西方為秋季，這就是春天以寅月開始，寅月為首也是三陽開泰新的開始，欣欣向榮萬物蒙發之始。
好了恭喜大家新年快樂，身體健康，財運亨通，萬事如意。 清平樂天
我來為大家解讀！
古人是按著北斗星的把柄指向來確定月份方位的。把地面化成十二個方位。用十二地支確定四正，四維。而農曆正月北斗星的把柄正好指向寅方位。故此古人就把正月稱為寅月。我們現在用的十二月建是按著夏朝的歷法。夏以前的各個朝代也不盡相同。
夏朝曆法規定”正月“建寅“二月”建卯“，三月”建辰“，四月“建巳”，五月“建午”，六月“建未”，七月“建申”，八月“建酉”，九月”建戌”，十月“建亥“，十一月“建子”，十二月“建醜”。
以上這十二個名稱就叫做”十二月建”。也就是說我們一年十二個月份，用地支來命名並不是按著十二地支的首位“子”開始往下順布的。而是從十二地支的第三位“寅”開始的。所以把每年的正月叫做“寅月”。二月叫“卯月”，依次往下順布排列！
o星火燎原o
此為周天度數之稱謂。古人把一年三百六十天分為三百六十度！太陽一天行一度。又把一年分四季。按北斗七星之鬥抦所指而論之，曰，斗柄指寅，天下皆春，鬥抦指已，天下皆夏，斗柄指申，天下皆秋，鬥抦指亥，天下皆冬。寅申已亥，子午卯酉，辰戌醜未為十二地支，合一年十二月將。立春後正月，斗柄在晚上指地支寅字。故而稱謂寅月。子為十一月冬至節，醜為臘月小寒節。故亦指過矣！如果在農曆十一，十二月，術士稱子月，丑月。此等語，也上悟空問答？
隴山隱者
正月在六十四卦中叫泰卦，上卦三個陰爻，下卦三個陽爻，也叫三陽開泰，也是立春的第一個月，此時晝夜相等，氣溫冷熱平衡。往後晝漸長，天漸熱。
然而大地上這一現象正是受天體北斗星運轉方向影響所致，此時北斗勺柄恰指東北寅位，因此正月也叫寅月。
而子，醜代表北方，斗柄所指它方恰是冬季十月，十一月，因此正月也不叫子月或丑月。
再說陰曆十二個月與十二地支沒有關係，切不可把十二地支的順序對應十二月。
海闊天空鄭日飛
正月為什麼叫寅月？根據年上起月法”甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順水流。若問戊癸何處起，甲寅之上好追求”。這首詩是指導我們如何快速地去查詢每年中的每一個農曆月份干支的方針！
每一年的農曆月份，天干會變動，但地支是固定不變的。例如求2O19己亥年農曆一月的干支是什麼？根據“甲己之年丙作首”，我們就可以快速查詢到是丙寅月；求2O20庚子農曆一月干支是什麼？根據“乙庚之歲戊為頭”，我們就可以快速查詢到是戊寅月。
為什麼農曆一月叫寅月？因為四季是根據十二節令來劃分的，每年公曆二月四日立春後就是春季。春季屬木，木旺於春。因為寅卯五行都屬木，所以將寅卯劃定為農曆一月、二月春季管轄範圍；那麼農曆三月（辰月）為什麼也要劃在春季呢？這是因為五行中的金木水火都需要土來生存寄託，寅卯木更需要溼土來生存生長，所以寅（一月）卯（二月）辰（三月）三個月就屬於春季。農曆四月為巳月，五月為午月，六月為未月屬夏季，因為夏季屬火，火旺於夏。因為巳午在五行中都屬火，所以將巳（四月）午（五月）劃定為夏季管轄範圍；未為燥土，也劃在夏季，所以巳午未這三個月定為夏季。農曆七月為申月，八月為酉月，九月為戌月為秋季。秋季屬金，金旺於秋，因為申酉在五行中都屬金，所以申（七月），酉（八月）劃定在秋季管轄範圍，戌為燥土，應對秋季乾燥，所以申酉戌這三個月定為秋季。農曆十月為亥月，十一月為子月，十二月為丑月為冬季。冬季屬水，水旺於冬。因為亥子在五行中也屬水，所以將亥（十月）月、子（十一月）月也劃定在冬季管轄範圍，醜為溼土，水流在土上，水有土寄託，所以將亥子丑三個月定為冬季。
在人命八字中，如果一個人生於甲日寅月（農曆一月），就是甲人之祿神；地支若有亥，就是寅亥合祿之命，這祿神叫明合；地支有亥無寅，則叫暗合祿神，命書有明合不如暗合好。甲日出生在農曆二月（卯月）的話，就是甲人之羊刃；若地支有酉，就是卯酉相沖；若大運走卯運，就是命犯羊刃（會有災禍發生），可謂運去金似鐵；甲日出生的人，大運若走寅運，就是走祿神運，多主加官進祿，多主喜慶之亊，可謂時來鐵似金。在看一個人大運的時候，走祿神就是好運；走羊刃就是壞運。
木值春生，處世安然。這句話是說大自然中的木，生長在春天，就會枝繁葉茂，長成參天大樹，成為有用之材；人命也是這樣：人生在甲乙木日，又生在春天的話，就會身體康泰，有所作為，成為棟樑之才！
甲子56737060608
寅月，和立春有關。
24節氣，立春是"第一"個。它代表春天即將開始。春天，在五行當中是"木旺"的季節，木分陰陽木，以陽為始，代表性的地支就是寅。
其實，我們用的農曆，既不是太陽曆，也不是陰曆（月亮歷），而是以農業生產為核心制定的"農曆"。今年立春在年三十中午，從年三十計算新年就已經開始了。如果是明天（年三十）11點以後生的寶寶，理論上，寶寶已經屬豬，當然，這樣的情況很少，更多的立春在正月初一或者正月初一以後。
正月木的陽氣最旺，二月陰木最旺。三月溼土旺有木的餘氣，四月陽火陽土🔥旺，五月陰火陰土旺，六月陰燥土，七月陽金旺，八月陰金旺，九月陽燥土，十月陽水旺，十一月陰水旺，臘月溼土旺。
牛觀途
1.先說一般民間的說法是，漢武帝太初元年，也即公元前104年，開始沿用夏曆，以建寅之月為首。
2.為什麼叫建寅之月？古人月建，把十二個月和天上十二星辰聯繫，而夏曆的北斗斗柄指寅，所以叫寅月。
3.但如果按學術研究來看，這個是存疑的，這就要提到甲骨文大家董作賓先生了，他在1945年寫就了一部甲骨文鴻篇鉅著《殷歷譜》，在付印前專門向陳寅恪先生請教。
4.陳寅恪先生在答覆中是這麼說的：“冬至為太陽至南迴歸線之點，故後一月，即建丑月為歲首，最與自然界相符合。其次為包含冬至之建子月，周繼殷而以子月代丑月為正月，亦與事理適合。……若如傳統之說，夏在商前何以轉取寅月為正月似難解釋。故周代文獻中，雖有以寅月為正之實證，但是否果為夏代所遺，猶有問題也。豳風七月詩中曆法不一致，極可注意，其‘一之日’, ‘二之日’，是‘一月之日’, ‘二月之日’之舊稱否？又與左傳孔子‘火猶西流，司歷過也’參校，則疑以寅月為正，乃民間歷久而誤失閏之通行曆法。遂‘託古’而屬之夏歟？”
5.所以，陳寅恪先生的觀點是，丑月作為正月是最合適的，或者就是退一步以包含冬至的子月為正月，但周朝開始也確實是有以寅月為正月的實證，但不一定是沿襲的夏曆，可能是民間託古為夏曆。
6.這麼看來，寅月為正月恐怕更多是因為社會文化的原因。
