農村老俗話
說老實話，這句話在現代的生活環境下根本就沒有任何的道理。這只不過是在過去封建年代的一些陋習。
過去一個家庭的兄弟姐妹比較多，但是家裡比較貧困，要想給所有孩子都討個老婆，也是非常困難的一件事情。所以古代就出現了一些比較奇葩的觀點，比如說換婚，就是以男方的姐妹，嫁給女方的兄弟為代價來娶媳婦。這種現象曾經在很長一段時間內在我們農村裡都非常流行。
當然另外還有一些更奇葩的事情，如果家裡的哥哥去世了，而年輕的嫂子沒有再改價的話，很多地方會讓自己的兄弟去娶嫂子回家。而且還經常會說肥水不流外人田。這種做法從現在的角度來講，如果是你情我願，倒也沒有什麼太大的問題，但是在古代很多時候其實是被強制性的改價。
同樣在古代，姐妹二人同嫁一夫的現象也存在。也有出現過姐姐嫁人之後不幸去世，妹妹在接著嫁過去的情況。這種情況相對來說比較少，即使在古代，也並不是一個常見現象。而在現代的話，這種情況則幾乎沒有了。
總而言之這是在以前的時候，由於家裡比較貧困，家裡兄弟多，娶不上媳婦打光棍，而恰好又因為哥哥不幸去世，留下寡嫂，所以叔子跟嫂嫂兩個人湊合過日子。姐妹嫁給一個男人，意思也差不多。總體而言都是一些陳規陋習，並不值得提倡，不過現在也沒有人多少人提了，我們瞭解一下就可以了。
以上我的這個問題的看法，如果你有什麼更好的意見和建議，歡迎在下面留言評論說說你的想法。
止茶
農村老話”兄死叔就嫂，姐死妹填房”，意思是說哥哥不幸死亡，小叔子附就嫂子登記結婚過日子；姐姐不幸死，妹妹就去頂替姐姐的位子，嫁給姐夫。當然這兩者的前提條件，必須是年齡相當，兩相情願，也是為了雙方的家庭和未成年的孩子少受委屈。不能強迫，也並不是一種風俗。
以前，我們家族裡，一個大哥去荒郊野外刨荊子當柴禾，不慎從懸崖上掉了下去，摔成了重傷，那時候農村缺醫少藥，也沒錢醫治，不久就去逝了，撇下了一兒一女，在父母的撮合下，二哥跟嫂子重新組織了家庭，二哥比嫂子小兩歲，婚後又生了兩兒仨女，共七個孩子，叔嫂重組，兩人齊心協力，小日子過的風聲水起，兒女成家後都懂孝順知感恩，兩人晚年生活很幸福，前年冬天，兩個人相隔四十天相繼去逝，大嫂九十歲，二哥八十八歲。
我的一個王姓鄰居的兒子五年前 ，媳婦因肺癌去逝，年僅28歲，留下了一個二歲的女兒。當初談戀愛時，孃家人就不同意，結婚時更百般阻攔，兩親家打得不可開交，可是女兒非他不嫁，結婚後三天回門，都沒讓進家門，等於斷絕了母女關係。如今女兒去逝，岳父岳母覺得很對不起女婿，於是就讓小女兒（比女婿小四歲）嫁給女婿，一是為了小外甥女不受委屈，二是為了擬補以前的過錯。
鄰居的兒子欣然同意，婚後又生了個兒子，等於兒女雙全，兩親家也重歸於好，日子過得有滋有潤。
落英鄉間
這個說法在過去農村是很有道理的。並且受到家庭和鄰里提倡的。
1，孩子們不會受後爸後媽的虐待。親叔和親姨畢竟也是親情。
2，家產不外流。
3，有一定的感情基礎。
我來說一下兩家的婚姻逸事。
老王和老李兩人從小就是師兄弟，感情一直很好。
兩人後來娶妻生子，老王生了四個兒女，兩男兩女，老李生了一男一女。孩子們從小在一塊玩耍，好的象一家人一樣。
孩子們慢慢長大了，後來逐漸產生了感情。老王和老李看在眼裡，心裡都有了些默契。
同一天，老王託媒人到老李家說親。老李託媒人到老王家說親。實際上就是走個形式，婚期很快就定下來了。
當年八月，兩對新人同一天結婚。兩家都是又娶媳婦，又聘閨女。熱熱鬧鬧，歡歡喜喜。
婚後，兩對新人相敬如賓。不久一家生了一個大胖小子。老王和老李更是高興的不得了。又親孫子又親外孫。
天有不測風雲，老王家的大兒子在窯場燒磚，磚窯倒塌！大兒子被埋在底下，救出來時已氣絕身亡。時間不長，老李家的媳婦也因病身亡。兩家都沉浸在痛苦之中。兩個孩子更是讓老王和老李心疼。
喪事辦完，老弟兄倆坐在一起默黙抽菸。兩家都象塌了天一樣。這時老王本家大爺過來和他倆說：不如按老傳統讓兄弟娶了嫂，讓小姨子嫁給姐夫。老王老李心裡願意，但又怕孩子們委屈。本家大爺說，孩子們的事我找人探探底。結果幾個孩子都沒有意見。找了幾個本家親戚，在一起吃了頓飯，就算辦了婚事。
兩個孩子，一個叫叔叔叫爸，一個叫姨姨叫媽。日子又恢復了往日的紅火。
朱增林呀
先說一下“兄死叔就嫂”的意思。這話就是說，如果哥哥因某種情況突然去世，撇下嫂子一個人帶著孩子過日子不容易，作為丈夫的弟弟，嫂子的小叔子，如果還沒有成家的話，有責任幫助哥哥照顧嫂子，把孩子拉扯大。生活中這樣的事情，還真是不少。嫂子嫁給小叔子也算是適得其所，孩子不用改姓，還是丈夫家的孩子，公公婆婆也還是原來的公公婆婆，大家還是原來的一家人。而且作為孩子的叔叔，照顧自己的侄子侄女，也是心甘情願，畢竟有血緣上的關係。
姐死妹填房這樣的事情，在農村同樣的屢見不鮮。假如姐姐因病去世，撇下親外甥無人照顧，再給親外甥找個後媽，還不如讓自己的親姨媽來照顧更放心一些。如此說來，也是一件兩全其美的事情。問題是有的小姨子，等不到姐姐死就想去填房。有的人姐姐還活著的時候，妹妹就想雀佔鳩巢，實在是荒唐之情。
記得在我上學的時候，我們村裡就有這樣一對姐妹，姐姐沒有公公婆婆，生完孩子坐月子的時候，就把妹妹叫到自己家裡來伺候月子。一個月子伺候下來，妹妹的任務完成了，本該回家了，可是這個時候的妹妹卻離不開姐夫了。等姐姐回過味來的時候，什麼都晚了，只好出了月子直接去離婚，把家倒出來給妹妹。這件事情已經過去很多年了，那時候的人還沒有現在這麼開放，那個小姨子還會感到羞恥，覺得自己對不起姐姐。
現在有的小姨子，似乎就沒有了這份羞恥之心，跟姐夫睡在一個被窩裡的時候，絲毫沒有覺得自己是缺德鬼。我就認識這麼一個小姨子，仗著自己比姐姐年輕有文化，跟姐夫勾搭在一起六七年。後來被姐姐知道了，姐姐回家求助於父母，但是妹妹根本不聽勸阻，照樣跟姐夫混在一起。她這個姐夫掙錢也比較多，給小姨子花起錢來絲毫不心疼，真是做到了心在哪裡錢就在哪裡。上世紀90年代的時候，農村人還是比較貧窮落後的，那時候很少有人穿真皮衣服，人家小姨子就穿著價值幾千塊錢的真皮貂領大衣。
聽說她姐姐為了供兩個外甥讀書，省吃儉用，每年春節連件新衣服都捨不得買。我們這裡有正月初三閨女回孃家的習俗，每年正月初三，這個小姨子的三個姐姐姐夫，都要回孃家。所以每年正月初三這一天，為了避開湊在一起的尷尬場面，這個小姨子就躲出去不回家。等到姐姐姐夫們都各自回家了，她才回來。他們的關係一直持續了很多年，直到這個小姨子重新嫁了人以後，才慢慢疏遠了。
靈子
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”這說法是在古代：
由於那個時候，在整個社會的風氣都是這樣，女人不管什麼原因，大部分人都只能結婚一次，結婚一次的女人，被認為是高尚的女人，會被歌頌的。
而再婚的女人，不管是喪偶還是離婚，等什麼原因基本上是沒有什麼男人願意娶的。所以在那個時候再婚的女人是很悲慘的，基本沒什麼人願意娶。
在那個時候由於婚姻制度裡允許男人多個老婆，很多達官貴人都有很多老婆。這就導致了很多社會底層的男人，是很難娶到老婆的。特別是一些家庭困難的男人。
這時候，一些家庭困難的，兄長死了後，嫂子再婚沒什麼人要，就算有也難找到好的人家。而弟弟卻因貧窮而娶不到老婆。於是，在家人的撮合下，嫂子就嫁給了弟弟。
山農狼仔
開篇語：
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”,主要還是封建思想遺留的產物。在古代女人地位一直比較低，甚至女人是男人的財產，結婚前在家要三從四德，結婚後在夫家也要三從四德。很多生活不是自己可以選擇做主的，這是一時代女性的無奈與悲哀。
兄死叔就嫂
意思是：家裡有兄弟兩個人，大哥如果去世了，小叔子如果未婚，可能就會被撮合跟嫂子一起過日子，結成新的夫妻。
第一、在很多朝代弟弟娶哥哥的遺妻，是被整個社會認可的，這不是道德問題。因為弟弟繼承哥哥的東西，哥哥的遺妻也算是一種繼承品。和現在妻子能繼承家不一樣，這是一直社會時代的問題。“女人如衣服，兄弟如手足”在過去的某些時期，女人可以說是男人的附屬品，就像衣服一樣和首飾一樣，地位低的可以隨時休掉或者送給別人。
第二、如果大哥有生下孩子，撇下嫂子一個人帶著孩子過日子不容易。作為丈夫的弟弟，如果還沒有成家的話，有責任幫助哥哥照顧嫂子把孩子拉扯大。嫂子嫁給小叔子也算是適得其所，孩子不用改姓，還是丈夫家的孩子，公公婆婆也還是原來的公公婆婆，大家還是原來的一家人。而且作為孩子的叔叔，照顧自己的侄子侄女，也是心甘情願，畢竟有血緣上的關係。所謂“肥水不流外人田”
姐死妹填房
意思是：如果有姐妹兩個人的話，姐姐去世了，小妹可能就被撮合跟姐夫在一起過日子，兩個人結為夫妻。
第一、姐死妹填房這樣的事情，在農村同樣的屢見不鮮。假如姐姐因病去世，撇下親外甥無人照顧，再給親外甥找個後媽，還不一定真的對孩子好呢。畢竟是麼有血緣關係的，在古代還是很看重這點的。那還不如讓自己的親姨媽來照顧更放心一些。如此說來，也是一件兩全其美的事情，不過這也是要經過長輩的同意的，畢竟在古代是“父母之命媒妁之言”。
第二、如果姐姐死了後，父母覺得這個大女婿，人品很好，或者可以帶給自己家族利益時，就會讓自己的小女兒嫁過去填房，來維持這種親戚關係。當然了，這個一般都是需要大女婿同意，不同意的話，也不能強嫁的，當然也不排除直接把小女兒送上門的，畢竟要攀高枝嗎！
其實這種“兄死叔就嫂，妹填房的事”，在現代社會里也有發生 。只是現代是因為感情到位了，才會發生。而且，還要受到周邊人的質疑。
卷尾語
總之，在那個時代，女人就像是一種物品，不僅被用各種所謂的道德來支配思想，還連自己的人生也無法做主。以前女子從小就被教育嫁人後要安守本分，三從四德等等。這是一個社會陋習，反映了當時封建社會女人的地位低下。
愛讀書的小蛋蛋
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”現在可能覺得不可思議，甚至有點違背倫理道德，但是在古代這卻是很常見的婚姻制度。
兄死叔就嫂
哥哥死了之後，弟弟可以娶嫂子。以前女人社會地位低下，被視為男人的附屬品。女人從嫁入夫家的那一刻開始，生是夫家的人，死是夫家的鬼。即使男人死了，女人也是不能隨便改嫁的，如果小叔子沒有娶妻，嫁給小叔子就成了順理成章的事情。
這樣做有兩個好處，一來如果以前有孩子，小叔子是孩子的親叔叔，對孩子肯定不會太差。二來對於大戶人家，可以防止財產落到別人手裡；對於貧困人家，可以省一筆彩禮錢，所以就有了兄死叔就嫂的風俗。
姐死妹填房
姐姐死了之後，妹妹嫁給姐夫。這種情況通常是女兒父母看中了親家殷實的家產，或者格外喜歡女婿的為人，女婿的家風才會這麼做的。
這樣做也有兩個好處，一來如果以前有孩子，妹妹是孩子的親姨，對孩子肯定不會太差，省得找個狠心後媽，孩子遭罪。二來父母知道女婿一家的家風和女婿的人品，知道女兒嫁過去不會吃虧受氣，給女兒找個好婆家比什麼都重要。
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是封建社會特定社會環境下產生的一種婚姻制度，現在已經很少見到了。現在的男女追求婚姻自由，已經不再受到這種封建制度的約束了。
希望以上解答對您有所幫助。
夕榮Siron
農村老話說“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什麼意思？有道理嗎？
記得小時候在學堂上讀書的時候就聽老師講過這樣一段話，《禮記·郊特牲》：“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。”這句話的意思就是在講，女人在一個家庭中社會地位的變化過程，小的時候要聽父親和兄長的話，出嫁以後就要聽夫君的話，夫君死了以後要聽兒子的話。它所反映出來的是，古代男尊女卑的一種思想理念，人們認為女性的地位天然的低於男性，從屬或附屬於男性或者和家庭，這是對於女性非常不公平的一種做法。
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”，這句俗語的意思也非常的簡單，兄長死了以後，弟弟就可以和嫂子結婚組成家庭，姐姐死了以後，妹妹就必須給姐夫填房。這是一種漠視人權的行為，沒有對女性的權利得到充分的認識，甚至是不尊重，但是這些事情真實的發生在我國古代一些地方，現在已經存在這種做法了。
隨著時代的發展，這種習俗已經慢慢被人們遺棄，人們對於男女性的社會地位的平等越發的重視，越來越能夠為女性著想。甚至於在一些地方都出現了針對男性的新“三從四德”，也是非常有趣，這也是男女社會地位發生改變的一個重要標誌。認為女性是屬於家庭的附屬品的這種想法是荒謬且錯誤的，它沒有充分認識到女性在家庭中所發揮的作用，甚至一味的抹殺她們所起到的作用，新時代的女性已經頂起來了一片天。
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”，這是一種落後的思想，不應該得到傳承，應該弘揚男女平等的觀念，讓更多的女性地位得到認同。這句俗語也告訴了我們，有些俗語它是不符合社會時代發展的，時代在發展，如果文化創新跟不上，那最終還是會落伍，被時代所拋棄，做人做事也一樣，最重要的就是與時俱進，創造出更多新的理念來。
老農民說事
很高興能夠回答你這個問題。我覺得這句話是很有道理的。第一、下一代的培養和教育。畢竟都是一家人有血緣關係，你會很用心的培養下一代。如果跟隨外人的話，孩子從內心感受不到家庭的溫暖和愛。甚至有些後爸後媽對孩子拳打腳踢，在孩子這一塊兒身心受到很嚴重的傷害。
第二、肥水不流外人田。這一個家庭生活這麼久，各方面都習慣了，突然換一個家庭的話，還需要一定的時間去磨合與適應。能過得好就不說了，如果不好又是一段失敗的婚姻。人生能有幾次重來的機會？
第三、有一定的感情基礎。姐妹從小一起長大，肯定會有很多相似的地方，某種意義上講也能從兄妹身上找到配偶的影子。而且本來大家平常就生活在一起，相互之間交往也很頻繁，肯定也會有很好的感情基礎。
所以從各方面綜合考慮，我覺得這樣還是挺好的。我們不要被道德的枷鎖所束縛，主要的還不是自己過的開心幸福快樂？這是我個人的看法，如果有不同意見，歡迎評論區留言。我說的有道理，請點個贊，謝謝!
鐵柱帶你回農村
這句話的意思是：如果哥哥死了，小叔子要娶嫂嫂為妻；如果姐姐死了，妹妹要嫁給姐夫。
這句話不存在“有沒有道理”的問題！因為，這既不是“硬性”的約定俗成；也不是法律規定。畢竟婚姻是自由的，願意娶誰和願意嫁誰都是自己說了算。
不過，在現實生活中的確有這樣的事情發生。
我們同一個村民組的胡某某在十多年前駕駛拖拉機上山拉石頭，因剎車失靈翻車墜溝。胡某某當場死亡。
胡某某死後，剩下老婆帶了兩個兒子艱難度日。半年後，經家人提議，將胡某某的老婆與其打“光棍”的哥哥胡小某撮合。誰知竟撮合成功了。現如今，哥哥與弟妹在一起已經十多年了。至於說幸福不幸福老胡不知道，反正他們還在一起生活著。
我以前有個女同事李某某就是在姐姐死後嫁給姐夫的。據她稱，她的姐姐死於難產。在姐姐死後，她仍然把姐夫當親戚看待。在她年滿19歲的時候，他的姐夫仍然沒有再婚，她出於對姐夫的“同情”（她的原話），她決定嫁給自己的姐夫。剛開始她的父母並不同意，後來在她的堅持並且已經懷上姐夫的孩子後無奈同意了她的決定。不過，據她自己聲稱，她與姐夫的結合也許是一種錯誤。因為，他們過的並不幸福。
在農村的許多老人看來，這種婚配是親情的“延續”，是一種“最佳”的結合方式。這些老人的理由是：兄弟姐妹之間有血緣關係，如果一方有孩子，另一方會“視如己出”，會使血緣關係得到“延續”。
不過，在老胡看來，這種結合方式不一定很科學。因為婚姻的“穩固性”是需要“愛情”的，這樣的結合方式不一定就有“愛情”。正如我以前的女同事所說——後悔死了！盲目嫁給姐夫後連半點兒幸福感都沒有。因此，老胡並不贊同這樣的婚姻。 
綜上所述，這種婚姻結合方式在有些農村老人看來是非常不錯的結合方式。但老胡並不贊同有些農村老人的觀點。畢竟婚姻是兩個人一輩子的事情，有誰能夠保證這種結合能使兩個人都得到幸福呢？
