农村老俗话
说老实话，这句话在现代的生活环境下根本就没有任何的道理。这只不过是在过去封建年代的一些陋习。
过去一个家庭的兄弟姐妹比较多，但是家里比较贫困，要想给所有孩子都讨个老婆，也是非常困难的一件事情。所以古代就出现了一些比较奇葩的观点，比如说换婚，就是以男方的姐妹，嫁给女方的兄弟为代价来娶媳妇。这种现象曾经在很长一段时间内在我们农村里都非常流行。
当然另外还有一些更奇葩的事情，如果家里的哥哥去世了，而年轻的嫂子没有再改价的话，很多地方会让自己的兄弟去娶嫂子回家。而且还经常会说肥水不流外人田。这种做法从现在的角度来讲，如果是你情我愿，倒也没有什么太大的问题，但是在古代很多时候其实是被强制性的改价。
同样在古代，姐妹二人同嫁一夫的现象也存在。也有出现过姐姐嫁人之后不幸去世，妹妹在接着嫁过去的情况。这种情况相对来说比较少，即使在古代，也并不是一个常见现象。而在现代的话，这种情况则几乎没有了。
总而言之这是在以前的时候，由于家里比较贫困，家里兄弟多，娶不上媳妇打光棍，而恰好又因为哥哥不幸去世，留下寡嫂，所以叔子跟嫂嫂两个人凑合过日子。姐妹嫁给一个男人，意思也差不多。总体而言都是一些陈规陋习，并不值得提倡，不过现在也没有人多少人提了，我们了解一下就可以了。
以上我的这个问题的看法，如果你有什么更好的意见和建议，欢迎在下面留言评论说说你的想法。
止茶
农村老话”兄死叔就嫂，姐死妹填房”，意思是说哥哥不幸死亡，小叔子附就嫂子登记结婚过日子；姐姐不幸死，妹妹就去顶替姐姐的位子，嫁给姐夫。当然这两者的前提条件，必须是年龄相当，两相情愿，也是为了双方的家庭和未成年的孩子少受委屈。不能强迫，也并不是一种风俗。
以前，我们家族里，一个大哥去荒郊野外刨荊子当柴禾，不慎从悬崖上掉了下去，摔成了重伤，那时候农村缺医少药，也没钱医治，不久就去逝了，撇下了一儿一女，在父母的撮合下，二哥跟嫂子重新组织了家庭，二哥比嫂子小两岁，婚后又生了两儿仨女，共七个孩子，叔嫂重组，两人齐心协力，小日子过的风声水起，儿女成家后都懂孝顺知感恩，两人晚年生活很幸福，前年冬天，两个人相隔四十天相继去逝，大嫂九十岁，二哥八十八岁。
我的一个王姓邻居的儿子五年前 ，媳妇因肺癌去逝，年仅28岁，留下了一个二岁的女儿。当初谈恋爱时，娘家人就不同意，结婚时更百般阻拦，两亲家打得不可开交，可是女儿非他不嫁，结婚后三天回门，都没让进家门，等于断绝了母女关系。如今女儿去逝，岳父岳母觉得很对不起女婿，于是就让小女儿（比女婿小四岁）嫁给女婿，一是为了小外甥女不受委屈，二是为了拟补以前的过错。
邻居的儿子欣然同意，婚后又生了个儿子，等于儿女双全，两亲家也重归于好，日子过得有滋有润。
落英乡间
这个说法在过去农村是很有道理的。並且受到家庭和邻里提倡的。
1，孩子们不会受后爸后妈的虐待。亲叔和亲姨毕竟也是亲情。
2，家产不外流。
3，有一定的感情基础。
我来说一下两家的婚姻逸事。
老王和老李两人从小就是师兄弟，感情一直很好。
两人后来娶妻生子，老王生了四个儿女，两男两女，老李生了一男一女。孩子们从小在一块玩耍，好的象一家人一样。
孩子们慢慢长大了，后来逐渐产生了感情。老王和老李看在眼里，心里都有了些默契。
同一天，老王托媒人到老李家说亲。老李托媒人到老王家说亲。实际上就是走个形式，婚期很快就定下来了。
当年八月，两对新人同一天结婚。两家都是又娶媳妇，又聘闺女。热热闹闹，欢欢喜喜。
婚后，两对新人相敬如宾。不久一家生了一个大胖小子。老王和老李更是高兴的不得了。又亲孙子又亲外孙。
天有不测风云，老王家的大儿子在窑场燒砖，砖窑倒塌！大儿子被埋在底下，救出来时已气绝身亡。时间不長，老李家的媳妇也因病身亡。两家都沉浸在痛苦之中。两个孩子更是让老王和老李心疼。
丧事办完，老弟兄俩坐在一起默黙抽烟。两家都象塌了天一样。这时老王本家大爷过来和他俩说：不如按老传统让兄弟娶了嫂，让小姨子嫁给姐夫。老王老李心里愿意，但又怕孩子们委屈。本家大爷说，孩子们的事我找人探探底。结果几个孩子都沒有意见。找了几个本家亲戚，在一起吃了顿饭，就算办了婚事。
两个孩子，一个叫叔叔叫爸，一个叫姨姨叫妈。日子又恢复了往日的红火。
朱增林呀
先说一下“兄死叔就嫂”的意思。这话就是说，如果哥哥因某种情况突然去世，撇下嫂子一个人带着孩子过日子不容易，作为丈夫的弟弟，嫂子的小叔子，如果还没有成家的话，有责任帮助哥哥照顾嫂子，把孩子拉扯大。生活中这样的事情，还真是不少。嫂子嫁给小叔子也算是适得其所，孩子不用改姓，还是丈夫家的孩子，公公婆婆也还是原来的公公婆婆，大家还是原来的一家人。而且作为孩子的叔叔，照顾自己的侄子侄女，也是心甘情愿，毕竟有血缘上的关系。
姐死妹填房这样的事情，在农村同样的屡见不鲜。假如姐姐因病去世，撇下亲外甥无人照顾，再给亲外甥找个后妈，还不如让自己的亲姨妈来照顾更放心一些。如此说来，也是一件两全其美的事情。问题是有的小姨子，等不到姐姐死就想去填房。有的人姐姐还活着的时候，妹妹就想雀占鸠巢，实在是荒唐之情。
记得在我上学的时候，我们村里就有这样一对姐妹，姐姐没有公公婆婆，生完孩子坐月子的时候，就把妹妹叫到自己家里来伺候月子。一个月子伺候下来，妹妹的任务完成了，本该回家了，可是这个时候的妹妹却离不开姐夫了。等姐姐回过味来的时候，什么都晚了，只好出了月子直接去离婚，把家倒出来给妹妹。这件事情已经过去很多年了，那时候的人还没有现在这么开放，那个小姨子还会感到羞耻，觉得自己对不起姐姐。
现在有的小姨子，似乎就没有了这份羞耻之心，跟姐夫睡在一个被窝里的时候，丝毫没有觉得自己是缺德鬼。我就认识这么一个小姨子，仗着自己比姐姐年轻有文化，跟姐夫勾搭在一起六七年。后来被姐姐知道了，姐姐回家求助于父母，但是妹妹根本不听劝阻，照样跟姐夫混在一起。她这个姐夫挣钱也比较多，给小姨子花起钱来丝毫不心疼，真是做到了心在哪里钱就在哪里。上世纪90年代的时候，农村人还是比较贫穷落后的，那时候很少有人穿真皮衣服，人家小姨子就穿着价值几千块钱的真皮貂领大衣。
听说她姐姐为了供两个外甥读书，省吃俭用，每年春节连件新衣服都舍不得买。我们这里有正月初三闺女回娘家的习俗，每年正月初三，这个小姨子的三个姐姐姐夫，都要回娘家。所以每年正月初三这一天，为了避开凑在一起的尴尬场面，这个小姨子就躲出去不回家。等到姐姐姐夫们都各自回家了，她才回来。他们的关系一直持续了很多年，直到这个小姨子重新嫁了人以后，才慢慢疏远了。
灵子
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”这说法是在古代：
由于那个时候，在整个社会的风气都是这样，女人不管什么原因，大部分人都只能结婚一次，结婚一次的女人，被认为是高尚的女人，会被歌颂的。
而再婚的女人，不管是丧偶还是离婚，等什么原因基本上是没有什么男人愿意娶的。所以在那个时候再婚的女人是很悲惨的，基本没什么人愿意娶。
在那个时候由于婚姻制度里允许男人多个老婆，很多达官贵人都有很多老婆。这就导致了很多社会底层的男人，是很难娶到老婆的。特别是一些家庭困难的男人。
这时候，一些家庭困难的，兄长死了后，嫂子再婚没什么人要，就算有也难找到好的人家。而弟弟却因贫穷而娶不到老婆。于是，在家人的撮合下，嫂子就嫁给了弟弟。
山农狼仔
开篇语：
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”,主要还是封建思想遗留的产物。在古代女人地位一直比较低，甚至女人是男人的财产，结婚前在家要三从四德，结婚后在夫家也要三从四德。很多生活不是自己可以选择做主的，这是一时代女性的无奈与悲哀。
兄死叔就嫂
意思是：家里有兄弟两个人，大哥如果去世了，小叔子如果未婚，可能就会被撮合跟嫂子一起过日子，结成新的夫妻。
第一、在很多朝代弟弟娶哥哥的遗妻，是被整个社会认可的，这不是道德问题。因为弟弟继承哥哥的东西，哥哥的遗妻也算是一种继承品。和现在妻子能继承家不一样，这是一直社会时代的问题。“女人如衣服，兄弟如手足”在过去的某些时期，女人可以说是男人的附属品，就像衣服一样和首饰一样，地位低的可以随时休掉或者送给别人。
第二、如果大哥有生下孩子，撇下嫂子一个人带着孩子过日子不容易。作为丈夫的弟弟，如果还没有成家的话，有责任帮助哥哥照顾嫂子把孩子拉扯大。嫂子嫁给小叔子也算是适得其所，孩子不用改姓，还是丈夫家的孩子，公公婆婆也还是原来的公公婆婆，大家还是原来的一家人。而且作为孩子的叔叔，照顾自己的侄子侄女，也是心甘情愿，毕竟有血缘上的关系。所谓“肥水不流外人田”
姐死妹填房
意思是：如果有姐妹两个人的话，姐姐去世了，小妹可能就被撮合跟姐夫在一起过日子，两个人结为夫妻。
第一、姐死妹填房这样的事情，在农村同样的屡见不鲜。假如姐姐因病去世，撇下亲外甥无人照顾，再给亲外甥找个后妈，还不一定真的对孩子好呢。毕竟是么有血缘关系的，在古代还是很看重这点的。那还不如让自己的亲姨妈来照顾更放心一些。如此说来，也是一件两全其美的事情，不过这也是要经过长辈的同意的，毕竟在古代是“父母之命媒妁之言”。
第二、如果姐姐死了后，父母觉得这个大女婿，人品很好，或者可以带给自己家族利益时，就会让自己的小女儿嫁过去填房，来维持这种亲戚关系。当然了，这个一般都是需要大女婿同意，不同意的话，也不能强嫁的，当然也不排除直接把小女儿送上门的，毕竟要攀高枝吗！
其实这种“兄死叔就嫂，妹填房的事”，在现代社会里也有发生 。只是现代是因为感情到位了，才会发生。而且，还要受到周边人的质疑。
卷尾语
总之，在那个时代，女人就像是一种物品，不仅被用各种所谓的道德来支配思想，还连自己的人生也无法做主。以前女子从小就被教育嫁人后要安守本分，三从四德等等。这是一个社会陋习，反映了当时封建社会女人的地位低下。
爱读书的小蛋蛋
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”现在可能觉得不可思议，甚至有点违背伦理道德，但是在古代这却是很常见的婚姻制度。
兄死叔就嫂
哥哥死了之后，弟弟可以娶嫂子。以前女人社会地位低下，被视为男人的附属品。女人从嫁入夫家的那一刻开始，生是夫家的人，死是夫家的鬼。即使男人死了，女人也是不能随便改嫁的，如果小叔子没有娶妻，嫁给小叔子就成了顺理成章的事情。
这样做有两个好处，一来如果以前有孩子，小叔子是孩子的亲叔叔，对孩子肯定不会太差。二来对于大户人家，可以防止财产落到别人手里；对于贫困人家，可以省一笔彩礼钱，所以就有了兄死叔就嫂的风俗。
姐死妹填房
姐姐死了之后，妹妹嫁给姐夫。这种情况通常是女儿父母看中了亲家殷实的家产，或者格外喜欢女婿的为人，女婿的家风才会这么做的。
这样做也有两个好处，一来如果以前有孩子，妹妹是孩子的亲姨，对孩子肯定不会太差，省得找个狠心后妈，孩子遭罪。二来父母知道女婿一家的家风和女婿的人品，知道女儿嫁过去不会吃亏受气，给女儿找个好婆家比什么都重要。
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是封建社会特定社会环境下产生的一种婚姻制度，现在已经很少见到了。现在的男女追求婚姻自由，已经不再受到这种封建制度的约束了。
希望以上解答对您有所帮助。
夕荣Siron
农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什么意思？有道理吗？
记得小时候在学堂上读书的时候就听老师讲过这样一段话，《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”这句话的意思就是在讲，女人在一个家庭中社会地位的变化过程，小的时候要听父亲和兄长的话，出嫁以后就要听夫君的话，夫君死了以后要听儿子的话。它所反映出来的是，古代男尊女卑的一种思想理念，人们认为女性的地位天然的低于男性，从属或附属于男性或者和家庭，这是对于女性非常不公平的一种做法。
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”，这句俗语的意思也非常的简单，兄长死了以后，弟弟就可以和嫂子结婚组成家庭，姐姐死了以后，妹妹就必须给姐夫填房。这是一种漠视人权的行为，没有对女性的权利得到充分的认识，甚至是不尊重，但是这些事情真实的发生在我国古代一些地方，现在已经存在这种做法了。
随着时代的发展，这种习俗已经慢慢被人们遗弃，人们对于男女性的社会地位的平等越发的重视，越来越能够为女性着想。甚至于在一些地方都出现了针对男性的新“三从四德”，也是非常有趣，这也是男女社会地位发生改变的一个重要标志。认为女性是属于家庭的附属品的这种想法是荒谬且错误的，它没有充分认识到女性在家庭中所发挥的作用，甚至一味的抹杀她们所起到的作用，新时代的女性已经顶起来了一片天。
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”，这是一种落后的思想，不应该得到传承，应该弘扬男女平等的观念，让更多的女性地位得到认同。这句俗语也告诉了我们，有些俗语它是不符合社会时代发展的，时代在发展，如果文化创新跟不上，那最终还是会落伍，被时代所抛弃，做人做事也一样，最重要的就是与时俱进，创造出更多新的理念来。
老农民说事
很高兴能够回答你这个问题。我觉得这句话是很有道理的。第一、下一代的培养和教育。毕竟都是一家人有血缘关系，你会很用心的培养下一代。如果跟随外人的话，孩子从内心感受不到家庭的温暖和爱。甚至有些后爸后妈对孩子拳打脚踢，在孩子这一块儿身心受到很严重的伤害。
第二、肥水不流外人田。这一个家庭生活这么久，各方面都习惯了，突然换一个家庭的话，还需要一定的时间去磨合与适应。能过得好就不说了，如果不好又是一段失败的婚姻。人生能有几次重来的机会？
第三、有一定的感情基础。姐妹从小一起长大，肯定会有很多相似的地方，某种意义上讲也能从兄妹身上找到配偶的影子。而且本来大家平常就生活在一起，相互之间交往也很频繁，肯定也会有很好的感情基础。
所以从各方面综合考虑，我觉得这样还是挺好的。我们不要被道德的枷锁所束缚，主要的还不是自己过的开心幸福快乐？这是我个人的看法，如果有不同意见，欢迎评论区留言。我说的有道理，请点个赞，谢谢!
铁柱带你回农村
这句话的意思是：如果哥哥死了，小叔子要娶嫂嫂为妻；如果姐姐死了，妹妹要嫁给姐夫。
这句话不存在“有没有道理”的问题！因为，这既不是“硬性”的约定俗成；也不是法律规定。毕竟婚姻是自由的，愿意娶谁和愿意嫁谁都是自己说了算。
不过，在现实生活中的确有这样的事情发生。
我们同一个村民组的胡某某在十多年前驾驶拖拉机上山拉石头，因刹车失灵翻车坠沟。胡某某当场死亡。
胡某某死后，剩下老婆带了两个儿子艰难度日。半年后，经家人提议，将胡某某的老婆与其打“光棍”的哥哥胡小某撮合。谁知竟撮合成功了。现如今，哥哥与弟妹在一起已经十多年了。至于说幸福不幸福老胡不知道，反正他们还在一起生活着。
我以前有个女同事李某某就是在姐姐死后嫁给姐夫的。据她称，她的姐姐死于难产。在姐姐死后，她仍然把姐夫当亲戚看待。在她年满19岁的时候，他的姐夫仍然没有再婚，她出于对姐夫的“同情”（她的原话），她决定嫁给自己的姐夫。刚开始她的父母并不同意，后来在她的坚持并且已经怀上姐夫的孩子后无奈同意了她的决定。不过，据她自己声称，她与姐夫的结合也许是一种错误。因为，他们过的并不幸福。
在农村的许多老人看来，这种婚配是亲情的“延续”，是一种“最佳”的结合方式。这些老人的理由是：兄弟姐妹之间有血缘关系，如果一方有孩子，另一方会“视如己出”，会使血缘关系得到“延续”。
不过，在老胡看来，这种结合方式不一定很科学。因为婚姻的“稳固性”是需要“爱情”的，这样的结合方式不一定就有“爱情”。正如我以前的女同事所说——后悔死了！盲目嫁给姐夫后连半点儿幸福感都没有。因此，老胡并不赞同这样的婚姻。 
综上所述，这种婚姻结合方式在有些农村老人看来是非常不错的结合方式。但老胡并不赞同有些农村老人的观点。毕竟婚姻是两个人一辈子的事情，有谁能够保证这种结合能使两个人都得到幸福呢？
