用戶秋冬老王
當然，沒錢是不行的，但是錢不是萬能的。對於有函養的人來說，當然顏值最重要，對於一些素質低的人，可能錢財重要。
王建惠131090
農村人說錢財如糞土，臉面值千金，其實說的就是字面意思，金錢和財產都像糞土一樣不稀罕，臉和麵子能值一千塊金子，說的意思就是我要面子不要錢，面子比金錢貴。
那我就會想是不是這個人很有錢啊，錢都不要，非要面子，面子值幾個錢。當然這只是我個人當時的理解。
後來我現大家都是農村人也沒有很有錢，都是生活過得去，為啥會口氣這麼大。
有一次村裡的大爺和鄰居的大媽在吵架，原來是因為一件小事，好像是大媽不佔理，但是大媽態度不是很好，大爺就不願意了，原本是給大爺點錢就能解決的，大爺卻說誰稀罕那點錢，我這麼大年紀叫我面子往哪擱。
金錢如糞土，面子值千金。我突然明白了這句話包涵的道理，就是我們在要面子的時候看看自己是否佔理。為了面子堅持錯誤的事情其實是最沒有面子的事。
其實我們完全沒有必要糾結是面子重要還是金錢種要，最主要還是要保持樂觀的心態。
在一個人沒有成功的時候基本都是不要面子的，放下自己的身段和麵子，只有這樣才能為自己爭取更多機會，更容易和周圍人相處，從而獲得別人的高看。只有放下面子才有更多機會獲得金錢。
如果依偎的死要面子，受罪的是自己，你會活的很累，到最後吃虧的也是自己。有好多人都是因為礙於面子，做出不理智的判斷、選擇、和決定。事後才會後悔。
所以我們在生活中不要太在意自己在別人眼裡的看法，在面對金錢和麵子的時候，能理智的選擇。只有這樣才能過的越來越好，越來越快樂，越來越幸福！
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農村有句老話“錢財如糞土，臉面值千金！不是說錢財不重要，而是說如果一個人喪失臉面而得來的錢財比糞土還不如，臉面比黃金還貴。
我們老家有個老頭，他喜歡上街，一上銜能去紅燈區，一個80歲的老頭，精力去很旺勝，時不時還摟兩個失足女到街上顯顯擺，他有五個兒子，都很富有，但凡看到他在街上顯擺，一律視而不見，繞道而行！只不過是覺得這種老不正經的行為太丟人，不好意思吧了！
一天，這個老頭仍然去點了兩個失足女，去做刺激的性遊戲，可想而知，80歲老人怎麼經得起他這麼作。在遊戲途中，老人因體力不支，過於激烈，導致心機梗塞而一命嗚呼，這時院媽娘和失足女嚇壞了，在則面打聽下得知這老頭五個兒不都相當有勢力時，制定了一個賠償計劃，並以關店的代價報案以保自己人身安全。 別人也勸老人的兒子，敲一筆錢花花，院媽娘在惶恐中度過了一天，晚上找地方躲去了。
夜晚，五個黑影非常低調地抬走了屍體，因為他們認為在臉面面前，錢財如糞土一般。
阿芬的農村生活
你好，我是代君，一個老實巴交的農村人，我也最懂農村人，很高興為您作答。
這句農村老話，充分說明了農村人的樸實與厚道。
農村人面朝黃土背朝天，他們每一分錢都是汗水浸泡，他們自然把錢看得很重，他們省吃儉用，恨不得把每一分錢掰開來用。
但是，農村人也是有原則的，不義之財他們絕不貪圖，他們寧可受窮捱餓。他們覺得貪圖來歷不明的錢財，是丟醜的事，是丟了祖宗八輩的臉，會讓幾代人抬不起頭，所以他們把這種不義之財視做糞土，絕不染指，他們更注重臉面，他們說的臉面其實就是道德，美德。
他們說:錢財如糞土，生不帶來死不帶走，君子愛財取之有道，咱們不能丟了祖宗的臉面。
代君
農村老話：【錢財如糞土，臉面值千金】，在《增廣賢文》中則成為另外一句話：錢財如糞土，仁義值千金。這也就體現出農村老話的共同點，就是通俗易懂，臉面與仁義意思相近，卻能更容易讓人理解。
在農村來說，臉面確實非常重要。一個村莊人本來就不多，並且誰家幾口人、大體是怎樣的情況也都清楚。加上“好事不出門，壞事傳千里”的原則，誰家要是有個不孝子或者做了壞事的人，不僅自己村子知道，那十里八鄉的村莊也都能知道個大概。壞名聲一旦傳出去，自然是沒有臉面見鄉親父老，並且一大家子人都臉面無光。
過去農村人都是比較貧窮的，但做人做事都是很厚道、樸實的，並且常說的一句話就是：咱可以沒錢，但是不能讓人戳脊梁骨，這也是農村老話“錢財如糞土，臉面值千金”想要表達的意思。並且這句老話放到現在的農村來說依然適用，就像村裡的紅白喜事，沾親帶故的人再忙也得回村裡，生怕讓村裡人挑理兒，然後臉面上過不去。
話說回來，能做到“臉面值千金”的人很多，但是能做到“錢財如糞土”的人卻很少。莊稼人辛辛苦苦的種地，就是為了解決溫飽，就是為了賺錢補貼家用，這又何談“錢財如糞土”，又何談“不愛財”？所以農村老話“錢財如糞土”的理解不是不愛財，而是要做到“君子愛財，取之有道”。這也就是老人常說的，掙錢要走正道，走歪門邪道的可不行。
雖然現在人們都說“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”，但“錢財如糞土，臉面值千金”這句老話到現在也適用，只是掙錢不能掙昧良心的錢，這才是關鍵。
桑葉功效
農村是一個熟人的群體，一個村子或者是臨近的幾個村子裡的人，大家都是相互很熟悉的，因此在情面上就特別的講究，不僅會有“錢財如糞土，臉面值千金”的說法，還有什麼“好狗護三村”等語句，大體上都是講究村鄰之間的情面問題。
- 村子裡居住的多是幾代人在一起的，甚至還有的都是同門同宗的家人，大家相互的非常熟悉與瞭解，如果誰家做了損人利己的事情，那就是丟失了臉面。可想而知，這樣丟失了臉面的人生活在村子裡，日常還要與大家抬頭不見低頭見的，即便是別人不說什麼，自己也會感覺十分的尷尬。
- 也正是過去村民對臉面的特別看中，也就拿錢財相做對比，錢財在人們的生活當中也是非常有分量的東西，但是與臉面相比，那充其量就猶如糞土一般不值錢了，臉面也是最為珍貴的，勝得過千金的價值。
- 過去在農村常講”你就不怕別人指你的脊樑骨“，這句話就有著類似深刻的含義，在村子裡面一旦丟失了臉面，背後也就成為了村裡人議論與指責的對象，這樣的人就會受到村民的排擠，大家不願與其一起共事，甚至都不願搭理這樣沒有臉面的人，生怕自己也沾染上了對方被人家說閒話。
- 可以想象，在過去的農村，人口流動也是很少的，更不像現在，自己發達了可以去城市買房子，可以外出打工不回家，完全是可以避開村民們的指責。這在當年的農村也是不具備的，即便是被眾人指責，也要在村裡繼續生活著，接受者周圍人的眼光與排擠而難以躲避，這樣的生活那將會是多麼的無奈。
- 也正是隨著社會的變遷，人們的生活方式也發生了改變，農村的流動人口增多了，至始至終在農村生活的人在逐漸的減少，同時人們的思想觀念也在發生著變化，對於臉面與金錢的關係衡量上，也在逐漸的被淡化，有的人為了金錢，也就不顧及那麼多臉面了。
- 所以說”視錢財如糞土“的說法，也僅適合過去那種原生態的農村生活，在現如今人們四處不定的漂泊生活當中，更多還是注重了利益，這也許正是人們為了能夠更好生活，甚至說為了生存的法則使然，不得已所為之吧。你說當前農村人與人之間的關係，是不是這樣的呢？
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農大知事
農村老話：“錢財如糞土，臉面值千金”，說的是錢財就像糞土一樣不重要，而人的臉面卻是相當重要的，值千金。
古往今來能真正做到視錢財如糞土的人應該不多，反正我這個俗人是挺愛錢的，不過“君子愛財 取之有道”，我也只愛自己該得到的錢財！
臉面值千金，這裡的臉面應該是指人的尊嚴，跟“士可殺不可辱”一樣吧，就是你可以殺了我，但是不可以侮辱我、抹滅我！不過，現在也經常理解為面子，人都是愛面子的。
不過，在生活中，我們會發現社會是很現實的，經常有人既喜歡金錢又不要臉面的，這種人他可以把自己的面子放在地上使勁蹂躪，也就是“人不要臉天下無敵”。不要臉的人往往會混的很好，這是個很諷刺的事實。當他們靠著不要臉混的很好的時候就開始撿起丟在地上的面子了，然後告誡身邊的人“臉面值千金”。
身邊這樣的例子很多，村上有戶人家，家裡很窮，一家靠父母的低保過日子，但是他們的兒子卻看不起村裡其他比他優秀的人。每次都對別人嗤之以鼻，一副視錢財如糞土的模樣。村裡的幹部見他家實在太窮了，給他家爭取了貧困戶，他還覺得是看不起他，天天還去打牌消遣。村幹部提醒了他幾次，不要去打牌，他還無所謂，然後就被取消了名額！這時他就慌了，找幹部說好話，可惜幹部對他太失望了，把名額給別人了！
我認為做人該放下面子的時候就果斷放下，該撿起面子的時候就迅速撿起，錢我們只取正義之財。“拿的起放的下”才是為人處事的態度！
桔生淮南則為桔
"錢財如歸糞土，臉面值千金"出崔復生的《太行志》的一段對話:咱一家打從你老爺爺開始，門風正著哩，可沒出過那種少臉沒腮的人，你爺爺常對我說:"錢財如糞土，臉面值千金"。從這裡可以看出，臉面在人們的心目中是何等的重要。
掙錢難，農民掙錢更不易，農民長年風裡來、雨裡去，冒酷暑、頂嚴寒，臉朝黃土背朝天地與泥土相伴、與糞水相交，勞累辛苦世人皆知。可絕大多數農民的汗水與收入不成正比，特別是在舊社會，農民的溫飽都得不到保證，農民當然需要錢的。
沒有人不愛錢財的，農民也是如此。但善良與質樸，決定著絕大多數農民在涉及金錢與瞼面的決擇時，會拋棄金錢而愛護臉面。
人要臉，樹要皮，臉面在農村人看來，就是誠實、信用，不做違法損人、傷天害理取不義財之事；在與親朋好友禮尚交往中，把情義放在首位，把錢財看輕些。
並非所有的農村人都是正直、厚道之人，也有極少數，奸滑、吝嗇之人，他們愛錢如命、惜財如金。他們為了錢財不顧臉面，常做些損人利已、佔光討宜或一些違法、損情之事，令左鄰右舍、附近村民、乃至親戚朋友嗤之以鼻、厭惡痛恨。長期以往，這類人臭名傳揚，少有人與之相處，人們見之則紛紛借估避之，他們在農村是很不令人待見之人，很多時候也自覺尷尬、自討無趣、臉面失光。
"錢財如糞土，臉面值千金"這句農村老話的真正含義就是:在誠信、正直和情義面前，不應把錢財看得太重，而喪失了做人的準則，很多時候臉面比錢財更為重要。
農事小記
俗話說：“金錢如糞土，臉面值千金。”
這裡所說的“臉面”，是指一個人的名譽和尊嚴。金錢並不重要，重要的是人的“臉面”。人生在世，一定要有羞恥心，要珍惜自己的名譽和聲望，保持人格的尊嚴。
人活一張臉，樹活一張皮。一棵樹，如果剝去了外皮，將很快就會在乾枯中死去；一個人，如果名譽喪盡，將被人們所唾棄，沒有臉面活在這個世界上。因此，中國人一向把“臉面”看得比金錢和生命更加重要，所以才有了“士可殺不可辱”的說法。
我們習慣上喜歡說，要怎麼怎麼樣，為誰誰爭光，所謂的“爭光”也就是爭得一份榮譽和尊嚴；如果該做的沒有做到、沒有做好或做了不該做的事情，通常就說是丟了“臉面”，其實也就是失去了榮譽和尊嚴，蒙受了恥辱。
項羽當年兵敗垓下，寧可於烏江邊自刎身亡，也不願過江東，是因為“無顏見江東父老”，這個“顏”也就是一個大丈夫的臉面和尊嚴。高祖劉邦當了皇帝，前呼後擁衣錦還鄉，也是為了顯擺自己尊貴的臉面，看我當年的潑皮劉三終於混得人模人樣。
古人要“臉”，現代人照樣看重“臉面”，就連兒歌裡都在唱：“……不怕太陽曬，不怕風雨狂，只怕先生罵我懶呀，沒有學問，我無顏見爹孃。”
臉面值千金，一個人的臉面就是一個人的形象。人行天地間，不僅要急急忙忙趕路，還要留心身後的腳印。作為一個有良知的人，一言一行都要顧及留給別人的印象，要自覺檢點自己的言行，愛惜自己的臉面，讓自己能夠有頭有面地站在人前。心懷善念多作好事，發奮努力成就大事，為自己、為家人、為團隊“裝臉”；不做壞事，不做“傷屁股丟臉”的醜事，不讓個人、家庭、團隊因為自己蒙受恥辱。如此這般，才能成為一個有尊嚴的人，成為一個有受人尊重的大寫的人。
當然，我們說“愛面子”，也不能打腫臉充胖子，死要面子活受罪，而是要從個人實際出發，只要盡其所能，對得起自己的良心也就夠了。
慕溪茶園
社會在進步，很多老話的味道已經變了，以前有親戚走的是感情，而現在除了攀比，就是吹牛。現在這個社會完全適用這句話：“臉面如糞土，錢財值千金”。飛速發展的社會，已經不允許我們走老路，老一套。我們也回不去以前的社會。適應這個社會才是我們能做的事情。小時候的快樂，你還有嗎？
