宋朝有個著名的隱士叫林逋。
他聰明刻苦，學富五車，卻對功名入仕毫無興味，更不願對任何人阿諛奉承。
為了避開社會上的純淨習尚，他索性單獨去往杭州小孤山隱居，每日栽梅養鶴，與詩書為伴。
有一次，一位好友前來訪問他。他看到林逋寫完詩，本人先讀一遍，然後就把它撕了。
友人很不解，問他為什麼不抄下來留給後人。
林逋說，我往常在山上避世，為的就是不以詩文知名，又為何要傳播後世呢？
以梅為妻，以鶴作子，高潔通透，“和靖先生”林逋的終身，可謂活出了極致。
質樸無華，皎潔純潔，可謂之“素”。
刪繁去雜，返璞歸真，可謂之“簡”。
這極致人生的精華，正在於“素與簡”二字。
素簡，是一種豐厚
波士頓大學教授蓋爾·斯泰吉蒂曾尖銳地指出，不少現代人都患上了一種叫做“囤積症”的頑疾。
或是由於焦慮，或是由於盼望，總之，人們出於各種各樣的緣由，病態似地不時囤積大量本人一定需求的東西，用頻繁地購置來填補空虛，最終任由紊亂充滿生活。
古語有言：“當斷不時，反受其亂。”
當人被消費主義所鉗制，被過度的物慾所操控，人就成了物質的奴隸，無法看清本身。
山下英子在代表作《斷舍離》中寫道：
斷舍離的主角不是物品而是本人。這是一種以‘物品和本人的關係’為中心，取捨選擇物品的技術。我們要做的考慮方式並不是‘這東西還能使，所以要留下來’，而是‘我要用，所以它是很必要。主語永遠都是本人，而時間軸永遠都是如今。
所謂斷，便是三思後行，隔絕不需求的，選擇本人真正必需的；
所謂舍，便是及時整理，捨棄不適宜的，留下與本人最相稱的；
所謂離，便是拋棄執念，分開不舒適的，瞭解本人，悅納本人。
其實，何止對物品需求斷舍離，對人生的理念更應如此。
人的內心世界是一個性靈的房間，不能過載，不能囤積。
只要及時清算壓榨心靈的渣滓，才幹有足夠的空間去收容那些最美妙、最寶貴的東西。
只要遠離那些糟糕的密切關係，才幹不被一葉障目，才有時機遇見更閃亮的本人與將來。
不關鍵怕素簡，素簡不是匱乏，不是貧窮，而是真正的豐厚，純然的高尚。
選擇了素簡的生活，就是選擇了甦醒而自由的生命走向。
具有了素簡的生活，便是具有了滿足而踏實的人生維度。
素簡，是一種據守
豆瓣上有一部高達9.4分的國產紀錄片，叫《我在故宮修文物》。
片中的主角，是一群了不起的文物修復師與無數奇珍異寶。
他們手上的東西，無價之寶。他們本人，籍籍無名。
而連在兩者之間的，則是年復一年、日復一日的寂寞與據守，他們用行動踐行了寶貴的匠人肉體——踐行了寶貴的匠人肉體：擇一事，守終身。
修復文物，需求高超的技藝，更需求最細緻的耐煩與最地道的決計。
若是沒有坐冷板凳的甘願，又怎樣能觸摸到那些從歷史中走來的文物的心跳？
若是沒有擯除邪念的素簡，又怎樣能化腐朽為神奇，讓文物繼續代代相傳呢？
壁立千仞，無欲則剛。人若至素至簡，亦可謂無畏無敵。
素簡，是一種據守的力氣，讓人有勇氣面對不堪。
素簡，是一種據守的信心，讓人有資歷叩問靈魂。
孔子弟子三千，賢人七十二，其中他最觀賞的，莫過於顏回。
《論語》有記，子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
顏回身居陋室，生活儉樸，一日三餐也非常簡易，卻照舊能堅持好學向上，自得其樂，這種肉體質量與生活態度，連孔子也連連讚賞：“賢哉，賢哉！”
何為樂？得道之樂。
何以樂。從心而樂。
由於素簡，便不會亂花迷眼。
勇擔義務，反而能一寸寸深耕出本人的範疇，據守住胸口的熱血。
由於素簡，便不會好高騖遠。
踏實行走，反而能一步步探究出前方的道路，據守住內心的追求。
素簡，是一種參悟
2016年5月25日，楊絳女士逝世，享年105歲。
她在遺言中交代：喪事從簡，不設靈堂，不舉行遺體辭別典禮，不留骨灰。而她的一切財富，包括家中所珍藏的文物字畫及手稿、全數無償捐贈給國度博物館和其他國度單位。
遺言言簡意賅，卻讓人在為楊絳女士的謝世悲哀之餘，更對她的人格肅然起敬。
其實，這份遺言一點也不“不測”。
早在“百歲答問”中，楊絳就說過：“我今年一百歲，曾經走到了人生的邊緣，我無法確知本人還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很分明我快‘回家’了。我得洗淨這一百年感染的汙穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在本人的小天地裡過寧靜的生活。”
楊絳暮年的生活愈發儉樸，常與她往來的學者潘兆平曾說，楊絳所住的房子幾十年都沒有創新過，連地板都沒有鋪，牆壁顏色從最初的白色到後來發黃，再變成深色，但家裡卻拾掇得窗明几淨，一乾二淨。
而楊絳女士，則不斷在一張簡單的書桌上伏案工作、習字，簡直不見外客，更不愛應對媒體。
穿過歲月的風霜，走到人生的邊上，青絲蒼蒼的楊絳變得愈加甦醒，愈加通透，真正活到了極致。
她參悟了具有與失去，明白物質的富貴不過是過眼煙雲，唯有肉體的豐盈才是永久的珍寶。
她參悟了繁華與冷落，選擇避開塵世的喧囂，只為守住清淨的本心，不被庸俗虛偽所玷汙。
她更參悟了生與死的實質，心無掛礙，以悲觀積極又安然寧靜的態度面對那個終將來臨的“節日”。
素簡的人生，質本潔來還潔去，唯有高尚的靈魂與無上的風骨永生。
在《當我談跑步時，我談寫什麼》中，村上春樹發佈了他的生活方式：
1. 清晨5點起床，晚上10點之前就寢，在早晨集中精神完成重要工作。
2. 白晝堅持運動，處置雜務。
3. 日暮時分放鬆休閒。
4. 謝絕諸多旅遊或夜生活的約請。
這樣儉樸而有規律的生活，乍看似乎略顯無趣。但村上春樹卻說，自從依照這個形式生活之後，“二十多年來工作順利，效率甚高。”
大道至簡。
素簡，就好像獨孤求敗的最高劍術，以無而勝有。
學會了素簡，便是學會了人生的減法，方能不畏浮雲遮望眼。
學會了素簡，便懂得了向內吸取力氣，方能收穫真正的強大。
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