董其斌
這個問題，我曾回答過多次，這裡做一下簡要回答。
彩禮風俗，源於中國特有的傳宗接代思想，核心是把以“延續家譜”為標誌的傳宗接代說成是男人的使命，那麼婚姻就意味著“女人幫助男人完成傳宗接代的使命”，按理應有酬勞。而且女人在出嫁後會被禁止出門、以防與丈夫之外的男人接觸。對女人的父母而言，嫁出的女兒就成了潑出的水，於情應有補償。酬勞加上補償，就是彩禮的依據。幾千年來，兩性通過“女人幫助男人完成使命，男人養活女人後半生”的方式實現了平衡。
而現在，傳統的平衡被兩件事打破：一是現代科技的發展縮小了男女掙錢能力的差距，即女人不必再一味依賴男人提供物質保障；二是避孕措施的出現，使女人有了生與不生的選擇權。但社會意識仍然認為婚姻的意義是女人給男人傳宗接代，所以女人必然對男人提出更高的要求。這種更高的要求，表現為兩方面：
一、無休止地向男人索取物質和精神關懷，包括各種傳統和人為製造的、可以索取禮物的節日和紀念日，婚前索要房車彩禮甚至還要變更房產所有權；
二、既要男女平等，又要保留“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”的傳統福利，同時還要把貞操觀、三從四德等傳統婦道當做封建糟粕統統拋棄。
本來按照傳統，男人是不拒絕對女人付出的，但是女人的上述要價對他實在太高，令男人認為女人是“以愛情之名、行壓榨男人之實”，所以對女人的行為提出質疑。
用心愛你40
你好！
跟誰姓和要彩禮不是一檔子事。
按過去的傳統，孩子必須跟父姓，但是，現行法律是按照男女平等的原則，規定了子女可以隨父姓，也可以隨母姓。並沒有規定必須按傳統跟父姓。法律的這個規定，就打破了舊的傳統。
同樣，彩禮也是過去買賣婚姻留下的舊習俗，目前法律並沒有完全打破這個習俗，只是本著公平合理的原則，規定了在特殊情況下才可以要求退還彩禮。那就是：1、給付了彩禮沒有登記結婚的；那麼，你跟人家要了彩禮又不跟人家結婚，那彩禮還能不退嗎？2、結了婚沒有在一起共同生活就離婚了的，這當然也要退給人家呀！3、婚前給付了彩禮，因此而導致給付一方生活困難的。你這邊把彩禮錢存到銀行，而男方的父母卻因為把養老的錢都給了彩禮，自己有病無錢醫治，這種情況彩禮不退，從情理和道義上都說不過去吧？除此之外，彩禮是不能要求退的。所以，法律對彩禮這種舊習俗也並沒有完全禁止。
不過，現在，索要彩禮之風有些過甚，從而給家庭經濟條件差的男方擇偶造成了一定困難，這個問題應當引起有關部門的重視。
深圳劉芳律師
孩子就是跟“男方”姓的。就算通常意義上所說的跟女方姓，歸根結底還是跟外公姓而已。所以某些偽女權所謂爭孩子的冠姓權，根本就是自相矛盾的扯淡。有本事你就把自己的母系遠祖姓氏搞清楚再說。
彩禮問題，我認為主要是考驗男方的家庭經濟實力，這點我倒是並不太反對。因為這一點其實是公平的。如果是男方入贅的話，當然也就不需要支付任何彩禮了。那問題是你不想入贅，又不想付彩禮，這就有點說不過去了吧？
唐律疏議
看了很多男性的回答覺得很搞笑，是不懂什麼是公平嗎？應該是不想懂什麼是公平吧？假如沒有彩禮，婚房首付貸款共同承擔，婚後男方承受較多的經濟壓力(不是全部)，女方承受較多的家務責任(不是全部)。這樣應該是一種較為平衡和公平的婚姻模式，這樣的婚姻時，孩子跟誰姓更為公平？應該是跟女性姓更為公平，畢竟在生育中女性付出更多，誰付出多誰收益多。可現實中即使是上述情況下，絕大多數還是男性擁有姓氏權。在這樣不平等的情況下，加上越來越多的女性有了平等的意識，才有了彩禮的興起(在90年代前彩禮大多隻是象徵性質，少得可憐或者沒有)，以傳統對抗傳統，以經濟的形式作為生育上的補償，達到相對的公平！若彩禮和姓氏權由我來選，我個人肯定是選姓氏權的。
娟可3
典型的雙重標準，作對自己有利的選擇。
算起來，孩子還真沒必要非得跟男方姓。男方就貢獻了一顆精子，而女方從一開始就供吃供喝供住，這些都是男方沒參與也做不到的，按貢獻比例來說，還是跟女方姓比較合理。
肯定有人要說要是男方不貢獻那顆精子，還指不定娃在哪呢？但是男人千千萬，可以貢獻的人不止你一個吧？就你比較優秀嚒？
至於彩禮，一般彩禮都是隨嫁帶入小家庭的，給出去的還不是收回來的，有什麼好計較的。邪了門了……
逗笨逗
哈哈，又是這個腦殘的問題，聽的長繭子了。既然老是糾結綵禮問題，那古時候是嫁出的姑娘潑出去的水，你這水是不能隨便回孃家的，孃家的事也是不能管的，孃家父母的養老更不是你該管的，相當於彩禮買斷了姑娘的一生，你願意嗎？一段婚姻裡，若始終糾結於彩禮，註定走不長，或者沒開始就結束了。
至於姓，你先去把自己的姓改了表示誠意吧。現在的社會姓什麼的已經不是什麼大不了的事了，跟媽姓的孩子也不是沒有，人家也沒上門。彩禮嘛，適當的要也正常，就怕碰到那種把收彩禮當斂財的工具，非把男方榨乾淨的女子，誰碰到誰倒黴。
翩翩紅葉飛
孩子姓氏不是所謂的傳統文化問題，而是全世界都明白和理解的基因傳承問題，誰的種隨誰姓，不能亂隨。
所以，這個孩子姓氏問題在全世界都不屬於男女平等範疇內的事。
也只有愛錢如命的中國女人，會不擇手段的把孩子姓氏當做換取利益的籌碼和手段，好像孩子姓氏是她家的，男方需要買一樣，這樣的思維純屬扯淡！
孤獨D時代
孩子隨父姓不管在遺傳生物學上還是在社會倫理學上都沒問題，是合理的，如果隨母姓會造成很多問題，比如無法追溯基因來源，對建立基因庫數據造成不必要的麻煩，也會給撫養權造成很多糾紛。而且隨誰的姓這種問題，跟人的直接利益並沒有什麼關係，不能當吃也不能當喝的，根本沒必要糾結，提問者吃相未免太難看了些，什麼東西都能當榨取錢財的籌碼，能提出這種問題，最起碼就一定不是奔著好好過日子去的。
且拂心塵
若說理就說理。彩禮對應的是嫁妝以及很多其他的條款，現在，哪個收了彩禮的做到了？別逮著對自己有利的就拿出了，對自己沒利的就捂住。
什麼孃家也沒掙錢，這話也算出自人口？那怎麼不讓公婆直接給了兒子。
做流氓也得坦蕩點兒，這錢我必須要，不給閨女肯定不嫁，別拿出那麼多所謂的理由，哪樣能站得住腳。
豬肉三十多了，你可以選擇吃，也可以選擇不吃，人家賣豬肉的沒有強買強賣吧？趨勢上，豬肉價格還有繼續上漲空間，吃得起的該吃吃，吃不起你就別吃了。
賣方市場，買家沒有話語權。
最終的結果大抵是，案板上的豬肉雖然不是那麼多，但是消費能力決定了它只能剩下
清風18280
只要男權社會的房與車，彩禮花轎，不要男權社會的淑女作風，三從四德。這就是男女平等，你跟她講平等，她跟你講風俗。你跟她講傳統，她跟你講潮流。中華田園女權。\r
現在的女權就是女霸權，權利面前人人平等，利益面前女士優先，責任面前紳士風度。雙重標準\r
大部分女孩都沒有機會嫁給金錢，所以假裝嫁給了愛情，因為愛情可以假裝，金錢不可以。關鍵是我給她錢花了，她還要我給她愛。逼事真多。
性價比不高，租售比太低，買不如租，折舊太快，選擇性被鎖定。能用400塊錢解決的事，非要浪費時間精力浪費金錢請吃請喝連哄帶騙下賤跪舔用2000塊錢解決。
