《古賢聖蹟圖·伯樂相馬》
《古賢聖蹟圖·伯樂相馬》
在當代中國，文化自信是具有時代意義的命題。它代表了建立在文化自覺基礎上，文化自尊、自強精神的確立，是以摒棄“西方文化中心論”和因鴉片戰爭以後產生的民族心理自卑和文化價值自卑觀念為標誌的，對文化核心理念的自我肯定和期許。在世界文化相互激盪又相互影響，激烈競爭又相互交融的當下，從宏觀層面看文化自信，它源自於中華民族悠久的歷史、燦爛的文明和豐厚的文化傳統；得自於百年中國從屈辱中崛起、堅定走中國特色社會主義道路獲得的巨大成功，以及現代化建設取得的非凡成就；仰賴於全面小康社會的指日建成、中華民族偉大復興和社會主義強國建設美好前景的可期待。
《古賢聖蹟圖·姜尚求漁》
《古賢聖蹟圖·姜尚求漁》
文化自信，既與歷史文化的積澱和文明成果相關係；也與現當代文化建設的新成果、新成就相關涉；還與未來的文化創新發展相關聯。無自信，則無以為文明大國、文化大國。從特定層面談文化自信，它源自於中華民族歷代先賢創造的不同於世界其他民族的文化理念、文化成果和獨特的文化傳統；得自於百年來中國革命和社會主義文化建設事業獲得的新成果、總結的新思想；還仰賴於在未來通過創新當代文化，為人類文明寶庫貢獻中國智慧，中國文化復興和“中國夢”得以實現。不自信，則無以為彰顯中華文化的創作力和軟實力，這也是站起來、富起來、強起來的中華民族今天應有的姿態。
《古賢聖蹟圖·孔子授徒》
《古賢聖蹟圖·孔子授徒》
作為“更基本、更深沉、更持久的力量”的文化自信，不會因擁有5000年文明歷史而自以為是，或沾沾自喜於前輩創造的文化成果，而將通過對優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，使之與國情、民情和社會發展、現實需求緊密聯繫，與時俱進，不斷創新當代文化，為中華民族偉大復興和中國夢的實現提供源源不斷的精神食糧、智力支持和發展動力。因而，自信不是自滿、自封、自足，也不是因為有了自信，地位身價自高，文化必然繁榮，成果自然湧現。它需要善於總結正反兩方面的經驗教訓，祛腐除弊和善於學習他人的優長、擅取活用的科學理性態度；需要自身所具有的包容性，包括敢於嘗試摸索，敢於自我批判和糾偏、修復的能力；需要通過付出十倍百倍的努力創造有價值的新思想、新理念、新成果、新財富，並且通過交流傳播以證明它所擁有的不竭動力、原創能力以及對世界文明的貢獻力，進而體現在對它者文明所具有的啟示、參照、借鑑作用，為不同文明所接受、所理解和尊重的意義之中。
《古賢聖蹟圖·孟子釋仁》
《古賢聖蹟圖·孟子釋仁》
創造文化的是人，而複數個體的人便組成了人民的概念，因而也就決定了任何社會的文化都是由人民創造的，反過來作用於人民，為了人民，服務於人民。我們這些被冠以作家、藝術家、人類靈魂工程師稱號的人，從事著人類諸種事業中至為高尚、榮耀的職業。創造是文藝家的立身之本，而維繫並激發文藝家創造才能的內驅動力理應源自於他的文化自覺、自信和自強精神。
《古賢聖蹟圖·荀子勸學》
《古賢聖蹟圖·荀子勸學》
藝術創造的最高境界是讓人動心，讓人的靈魂接受洗禮，讓人發現生命與心靈的意義、感受生活與自然的美好。作為人民這個群體中的一分子，文藝家首先需要由己達人的樹立鑄魂、塑人的意識，然後通過作品去感染並提升人民的思想情操、道德素質。“像藍天上的陽光、春季裡的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風”，“把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現地體現在文藝創作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什麼是應該肯定和讚揚的，什麼是必須反對和否定的，做到春風化雨、潤物無聲”。
《古賢聖蹟圖·愚公移山》
《古賢聖蹟圖·愚公移山》
以人民一員的平等、平民身份，自覺融入和沉潛到現實生活中去，以平視、平實的眼光與心態，以平正、謙虛的態度，真誠地向普通人學習，向生活學習，向經典學習。將故事情節、畫筆書寫的對象真正聚焦到人民大眾看似平凡、庸常但卻具有閃光內質的現實生活萬象之中；聚焦到那些默默為社會進步、國家富強做著奉獻的萬千幕後英雄和普通人的悲歡離合、音容笑貌之中。用充滿自信的體察感悟，用自己的真實語言，用創新的形式、技藝，傾注心力去創作文質兼美的作品，並且在這個過程中不斷錘鍊和健全自身的人格修養和思想境界。（文/馮遠）
馮遠 文化學者 畫家 美術教育家
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