絮·須·催·淬
絮，《說文》：“絮，敝綿也。”絮的本義是不好的綿。成語“金玉其外，敗絮其中”用的就是本義。益陽話裡，絮讀xi。
當名詞時，常用意為“經過彈制的棉花胎”，益陽人稱為“絮（二聲）被”，外面套上被套一起才叫“被窩”。
“絮”作動詞時，意為輕輕鋪置，讀一聲。鳥類築巢，益陽話講“絮窠”。如“最近，燕子在你家堂屋裡絮噠一隻窠，只怕有麼子好事要來咧！”輕輕將東西塞給別人，也講“絮”。平時講賄賂人為“塞坨水”，也講“絮坨水”。“絮”還引申指私下、小聲商量，出鬼點子。如“有她在旁邊絮啊絮，咯只事難怪搞不成器。”
小程序
須，益陽話也讀xī。《說文》：“須，面毛也。”須的本義指鬍子。益陽有俗語：“先生的鬍子敵不得後生的須”，以表示一代勝過一代。“須”引申義指像鬍子的東西，如大蒜須、松毛須、揚塵須等。當動詞時義為用須撩癢，撩得人癢叫“須癢”，更大的撩癢動作叫“須胳（膈）幾”，北方人叫“胳肢”。
《山鄉鉅變》：“桌上點起一盞沒有罩子的煤油燈，中間生個汽爐子，煮一蒸缽白菜，清湯寡水，看不見一點油星子。”其中的“汽爐子”應寫為“催爐子”。
洞庭湖區歷來有冷天熱菜吃的習慣。過去熱菜的爐子，是鐵製的，在裡面燒木片或白炭。這種爐子確實名“qī爐子”，但這qī與“汽”扯不上一點關係。這個“qī”指向的字是“催”。催和崔，益陽話白讀為qī。
催，本義是使什麼快起來。吃飯的過程中，菜冷了，熱要快、隨時，這是“催爐子”之“催”的用意。
益陽用“催催讓讓”講人動作慢或者有架子，別人一催再催，他還在一讓再讓。面對這種人，往往還得有個“三請四催”的過程。
益陽還將“催讓（讀如起讓）”當作一個名詞用，表示脾氣、架子，如“他這個人催讓好大！”就是批評人脾氣不好、架子大，與之打交道累人；“她這個人冇得麼子催讓。”就是說她沒有架子、隨和，好打交道。再引申，只用其中“讓”的意思，
“催讓”又可用來表示客氣，“講催讓”就是講客氣，如說“你講什麼催讓咯！”就是請對方不要客氣。淬，普通話讀cuì，與崔、催、摧同音（調有不同），益陽話也讀qī。淬的本義是用水急速冷卻。淬的過程還會發出吱吱的聲響。因而，益陽有一句俗語形容人身體好，熱量足，謂“丟到塘裡淬得水響”。
息·蓄·牽·欠
息，上半部“自”代表鼻子，凡有這個旁的字都與鼻子有關。“息”本義指人呼吸進出的氣流；下面的“心”，因為古人誤以為掌管生命、呼吸的是心臟。人的呼吸是持續不停的氣流，而有呼吸是一種安、安詳的狀態，故“息”引申為寧靜、靜止、停止的意思。因為，呼吸是生命的象徵，只要維持了呼吸，就賺得了人生，“息”又引申為利息、利潤。
“出息”可以指生產活動產生的利潤，也引申指成才、成功。“年息”，本指一年勞作產生的利潤，還用來指某種作物當年收穫的豐歉。比如說“今天茶葉的年息好”。有經驗的農民能預知作物年息的規律。“落息”，指除去開支後所留下的利潤，可以指一年的，也可以指某一次經營活動的。
“發身”，指出息、作為，有“有發身”“冇發身”之說。作為、能力還說成“摔打”，“有摔打”為強者，“冇摔打”為弱者。還說“力為”一詞，是能力與作為合起來用的，用時可偏“力”也可以偏“為”。
蓄，益陽土音有兩讀：xiù（如秀），qiù（方言音與“曲”同）。最常用的“儲蓄”，這個“蓄”益陽人讀xiù。還有“蓄閨房”，本意是舊時未嫁女子不隨便出門，現在指“宅男宅女”的狀態。湖區有的堤垸是“蓄洪區”（大洪水來了要決堤蓄洪）之“蓄”也讀xiù。如朋友生了病或受了傷，你去看他，你會說：“冇事，你蓄息一段時間就好了。”
“蓄（qiù）息”意如“休養”。讓稻穀、蔬菜、樹苗等在田地裡長著謂之“蓄”；男女的頭髮留下來，任其長長，也謂之“蓄”。《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“爹爹！大娘欠你，送辣面與你吃。”此處的“欠”應為“牽”。
“牽”“欠”在益陽都讀qián。“牽”的本義是指可牽走的牲畜如牛羊等，後來由牽走引申為牽引、牽掛、想念，如“這孩子牽他媽媽咧！”。益陽有一個詞叫
“牽老”，指採摘下來或買回的蔬菜，放著會慢慢變老，要快點食用。含義在於將蔬菜放著，比喻成動物將牽走還未牽走的狀態，用得非常有創意。欠的本義是打呵欠（人疲勞時張口出氣），後引申為短少、不夠，再引申為動詞，有虧欠、想念，被吸引的意思。益陽有“欠食”一詞，說想吃什麼東西，且其行為、舉止表現出來了，就叫欠食。特別欠食的孩子還被批評為“欠食佬”。童謠有“欠食佬，家家跑，一下碰打咯只閹豬佬……”
益陽有一種表達叫“欠欠勢”，表示差或者少一點點的狀態。不過，“欠”有時被讀成“七”，“欠欠勢”就唸成了“七七勢”。比如，人不能吃得過飽，過飽傷身體，“要吃得個欠欠勢”。
“欠賬”的意思，往往以“該”來表達。這種用法方言裡多有。《紅樓夢》：“人家該咱們的，咱們該人家的……算一算，看看還有幾個錢沒有。”“該”表示“欠”，屬於含蓄的說法。老是說人“欠”，對方聽著不高興，自己也難出口，但說成“該”就感覺好多了。《說文》:“該，軍中約也。”引申為完備、應該，沒有達到完備、應該，就是“欠”，提醒你“該”，就是說你“欠”著什麼。
閱讀更多 晨益陽 的文章
