醉墨客

《禮記.曲禮》：“男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授。

《孟子·離婁上》：淳于髡曰：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也。”曰：“嫂溺，則援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。”

古代大家族混居，哥哥娶回嫂子，如果弟弟年齡跟嫂子相仿的話，時間一長，難免就會生出盜嫂的亂倫之事來，所以流傳下一句話，好吃不過餃子，好看不過嫂子。為了防止小叔子和嫂嫂搞在一起，古人就制定了嫂叔不通問，男女授受不親的規則出來。意思是說，小叔子和嫂嫂不直接對話，更不直接傳遞東西。以免因為語言和肢體的頻繁接觸而擦槍走火，這叫防患於未然。

武松和潘金蓮就是因為住在一個樓裡，武松經常在武大郎不在的時間段回家跟潘金蓮拉家常談人生，還給潘金蓮買衣裳，潘金蓮還給武松包餃子，頻繁的接觸導致兩人戀姦情熱，但是武松守住了最後一道防線，沒有把嫂子推倒。潘金蓮慾火焚身，勾引了西門慶。

三人弄死武大郎之後，潘金蓮要嫁給西門慶，但怕武松回來找麻煩，就跟王婆商量對策。王婆是個行家，說了兩個道理。第一，嫂叔不通問。武松作為小叔子，是不能干涉嫂子的終身大事的，就連直接對話的資格都沒有。想跟嫂子說幾句話，還得找中間人傳話。第二，嫂子此時已經是自由身，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。如果潘金蓮跟潘金蓮有兒子，那麼她就有守寡養子的義務，當然了養不起可以攜子改嫁。如果沒有兒子，那麼想跟誰就跟誰，別人管不著。

三句話意思就是，潘金蓮想嫁給誰，跟武松這個小叔子沒有毛線關係。他管不著。理論上是這麼個道理，但是他們沒想到武松是混流氓耍光棍出身，根本不講道理，他講的是拳頭出真理。看誰不順眼，有一雙精拳頭相送。

碰到這種不按套路出牌的，也只能怪小潘小希老王命苦了。

唐風宋月

說實話，潘金蓮本來沒想過害死武大郎，這一切都怪王婆。

事實上，當王婆讓潘金蓮害死武大郎時，潘金蓮也是害怕的。不過，王婆說了一句話，潘金蓮這才徹底放下心來。

王婆道：“……把這砒霜下在裡面，把這矮子結果了。一把火燒得乾乾淨淨的，沒了蹤跡，便是武二回來，待敢怎地?自古道：‘嫂叔不通問。’‘’阿叔如何管得？”——《水滸傳》

王婆這話有兩個關鍵點，一是火化武大郎，毀屍滅跡；二是“叔嫂不通問”“初嫁從親，再嫁由身”。

先說“叔嫂不通問”。

這話出自《禮記·曲禮上》， 也可以寫作 “嫂叔不親授”、“嫂叔不通言”。叔嫂不通問，意思很簡單，就是叔叔和嫂子不能往來問詢。之所以這麼說，和中國古代的禮儀文化有關。

首先是男女有別。古代男人女人不能隨便接觸交往，否則很容易被視為“勾搭”“私通”。

我在這裡舉個例子來說。北宋范仲淹的二兒子範純仁，他的女兒嫁給了比部郎中崔公立的大兒子，範純仁雖然後來官至宰相，但當時還沒做官。後來要去考試，因為兩家是鄰居，所以範純仁就把老婆孩子託付給親家崔公立，讓他代為照顧。

崔公立很用心，用心到過分。範純仁走後，他就搬個凳子，拿著大棍子，天天守在人家大門口，禁止裡面的人出去，尤其是未出嫁的女人，在他心中，女人和男人接觸就是通姦。最後搞得範純仁全家都噁心他，崔公立還嫌棄人家飯不好吃。

這個例子可能很極端，但足以表現古人對男女之別的防範之重。

其次是長幼有別。《漢樂府》中一首詩就說，君子防未然，不處嫌疑間……嫂叔不親授，長幼不比肩。古人認為，長兄為父，長嫂為母，叔叔和嫂子就不是一個輩分的，兩人若是互相問詢，等同平輩，這樣屬於亂倫。

總而言之，小叔子和嫂嫂不能通訊。王婆這句話的意思就等於告訴潘金蓮：即便武松知道哥哥死的不明不白，他也不能問你，至少不敢逼問你什麼。

再說“初嫁從親，再嫁由身”。

這句話的意思更簡單，意思是女人結婚，第一次要聽雙親之言，但若是改嫁或者老公死了再嫁，那就不用聽父母之命了，完全可以自己做主。

王婆說這話，意思就是告訴潘金蓮：只要武大郎死了，你潘金蓮就自由了，想嫁給誰嫁給誰。武松想問不能問，你自己又想嫁誰都行，這樣你和西門慶就能做長久夫妻了。潘金蓮這個傻白毒一聽，就信了。

潘金蓮心裡想，既然殺了武大郎，武松也奈何不得自己，那就弄死吧。可惜她沒想到，多年行走江湖的武松，從來就不是那麼好騙的。

自說文史

在《水滸傳》裡，經王婆的一番思想工作，潘金蓮和西門慶不再忌憚武松，反而放心大膽的去謀害武大郎。其中王婆那句“嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身”，更是助長了潘金蓮的作惡之心。

武大郎被打傷後，出於好心勸潘金蓮趕緊與西門慶斷絕關係，免得脾氣火爆的武松回來了他攔不住。誰知武大郎耿直的話給自己招來殺身之禍，潘金蓮向西門慶與王婆轉告了武大郎的意思，三人一商量決定除掉武大郎。此時的王婆還天真的要劃分他們責任的大小，用她的話來說，三人已經是同在一條船上，西門慶是掌舵的，而她只是乘船的。

其實整個事件，起主導作用的正是王婆這個乘船的，如果王婆那時勸西門慶與潘金蓮斷絕關係，結果或許對大家都好，但王婆是怕事情不夠大一樣，繼續慫恿兩名男女繼續好下去。正當潘金蓮與西門慶猶豫不決時，是王婆提出用砒霜謀害武大郎，是王婆一句“嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身”，讓西門慶與潘金蓮下定決心壞事做到底。

“嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身”，意思是叔叔和嫂嫂之間有些事不可互相干涉，女子初次嫁人由父母決定，但再嫁時自己完全可以做主。王婆說這番話，意思是除掉武大郎，日後潘金蓮要嫁給西門慶，完全不用擔心武松干涉。就這樣，原本不知所措的西門慶與潘金蓮被王婆一步步推向罪惡。可恨的王婆就是這樣為老不尊，知錯不改，眼前利益的驅使加上看熱鬧的心理，始終扮演著一個害人害己的大惡人角色。

戴草帽的小老鼠

王婆說：“自古道：‘嫂叔不通問。’‘初嫁從親，再嫁由身。’”這短話出自《水滸傳》第二十五回《王婆計啜西門慶，淫婦藥鴆武大郎》一章，具體是什麼意思呢？

這句話包含了兩句俗語。我們還是先了解故事梗概和話語背景後再做分析——

01
王婆說這一段話的背景

話說那潘金蓮小姐姐和西門慶二人姦情敗露，激怒了武大郎，在鄆哥的幫助下，前去捉姦。

西門慶和潘金蓮正在享受魚水之歡，聽見“大郎來了”亂作一團，潘金蓮衣衫不整奮力堵住大門，西門慶先是躲到床底下，經潘金蓮激將後他打開房門，一腳踢中武大郎心窩。

武大被打後臥床不起，潘金蓮不顧他死活，還天天打扮得花枝招展出門，繼續與情夫西門慶醉生夢死，武大郎氣不過，要挾潘金蓮，讓她馬上離開西門慶，否則他弟弟武松回來，讓他們吃不了兜著走。

西門慶和潘金蓮一聽慌了神，向王婆問計。王婆說若你們想要永為夫妻，只須用砒霜混進藥中把武大郎毒死，在潘金蓮“守孝”半年裡暗地來往，待守孝期滿後西門慶直接娶她過去，豈不甚好？！

西門慶和潘金蓮聽了大喜，連夜毒害了武大郎。

02
《水滸傳》中王婆說這一段話的原文

03
《水滸傳》中王婆說這話的真實意思

王婆說的“自古道道：‘嫂叔不通問。初嫁從親，再嫁由身。’阿叔如何管得！”包含了兩句俗語：

• 嫂叔不通問
  

“嫂叔不通問”出自《曲禮》，漢代經學大師鄭玄註解說：“通問，謂相稱謝也。”稱謝是致意、問候之意。通俗地說就是指小叔子和嫂子之間沒有事，不相致意、問候，不作過多交流，免生事端。

• 初嫁從親，再嫁由身
  

舊社會婚姻要聽“父母之命、媒妁之言”，“初嫁從親，再嫁由身”指女子首次出嫁由父母作主，以後如再嫁就由自己作主。

王婆引用這兩句俗語就想說明一個意思——

只要把武大郎妥善“解決”了，“斬草除根，萌芽不發”，後面的事情都好辦，沒有武松什麼事，他想管也管不了！你倆（西門慶、潘金蓮）只管明媒正娶快活享受去！

可惜人算不如天算。

天網恢恢，疏而不漏。

武松回來以後，弄清楚事情的前因後果，最後讓淫媒王婆、姦夫西門慶、淫婦潘金蓮三人都命喪黃泉，嗚呼哀哉。

麓風軒

在在成就潘金蓮和西門慶這對姦夫淫婦的過程中有一個人發揮了至關重要的作用，那就是王婆。在他們事情敗露之後，對武大郎痛下殺手也是因為王婆的一句話：“叔嫂不通問，初嫁從親，再嫁由身”，這句話出自《禮記》這三句話每句話背後都蘊含著一定的意義。

一、叔嫂不通問

在封建社會時期，我國非常看重倫理道德，亂倫被視為非常不恥的事情。尤其是叔叔和嫂嫂之間的關係更加敏感，如果私下裡接觸過多的話會被人們視為不守封建倫理道德。

在和西門慶在一起之前，潘金蓮已經勾引武松，沒想到武松為正人君子。發生了這樣的事情之後，即使他們殺了武大郎，武松也沒辦法對嫂嫂問東問西。

二、初嫁從親

這句話對於潘金蓮來說意義其實不大，她原本就出身卑微，是大員外家的丫鬟，最後被迫嫁給了武大郎，對於她這個沒有地位的人來講，初嫁從親是沒有一絲意義的，只能讓人擺佈，否則也不會嫁給武大郎了。

三、再嫁由身

再嫁由身這句話成了使潘金蓮對武大郎下毒藥的最後一絲催化劑，只要武大郎去世之後，潘金蓮就是一個自由的人，她想嫁誰就是自己的自由了，這是武松無法干涉的。

那時候潘金蓮就可以和西門慶在一起夜夜笙歌。並且將武大郎燒成灰之後死無對證，所以就殺死了武大郎。可他們萬萬沒有想到武松並非一般人，而將事情追查到底，最後將三人都殺死，也算對讀者有一個交代。

總

王婆的詭計多端從這裡便展露無遺，一步步的將西門慶和潘金蓮推向了不歸路，同時也一步步的將自己推向了不歸路，最後也是罪有應得。

微光人文

咱們先了解一下《水滸傳》中王婆說這句諺語時的背景。

王婆是個世故老江湖，對男女之情和世間百態十分稔熟（ren,shu）。為了賺取西門慶的一些茶水錢，她竟幫助西門慶勾引潘金蓮。

金蓮本不是一個良善的女人，因緣巧合偶遇西門大官人後，金蓮心中的淫魔被王婆和西門喚醒了，王婆瘋言瘋語撩撥阿蓮，西門慶乘機和金蓮有了私情。

常言道：“出軌的女人回不了頭，有了第一次就有n次”。金蓮和西門大官人如魚得水食髓知味，二人恨不得天天膩在一起。

“紙終究包不住火”，武大郎頭上的綠帽子被賣水果的喬鄆哥捅破了。武大郎去捉姦，被西門大官人一腳踢中了心窩，西門慶乘機逃跑了。

此時武大郎大罵金蓮不要臉，金蓮並不理他。

西門慶畢竟睡了人家的老婆，一時不知道如何是好？王婆看出了端倪，為了長期能賺取西門慶的茶水錢，她教唆西門慶“一不做二不休”毒死武大郎。

西門慶和潘金蓮最後落得一個身敗名裂的下場，講真都是王婆一手造成的。這正是“不怕沒好事，就怕沒好人”。

至少王婆在其中起了媒介和催化劑的作用。

當時西門慶有些猶豫，他不是怕武大郎，他是怕武大郎的弟弟武二郎，這時老油子王婆說道：

這裡的“嫂叔不同問”的意思是：嫂子和小叔子不來往、不問候以避嫌疑。

又作“嫂叔不親授，叔嫂不通言。”這和“男女授受不親”有異曲同工之妙。

當然這是古代禮儀，到清朝時，攝政王多爾袞就娶了嫂子孝莊了。現代哥哥死後娶嫂子為妻的也不是稀罕事。

“出嫁從親，再嫁從身”的意思是說：第一次嫁人都是按照古代禮儀“父母之命媒妁之言”嫁人的，“男娶妻，女嫁人”都是父母說了算，至於丈夫死了，寡婦改嫁都是自己說了算。

王婆意思是說：“西門大官人你想和金蓮成就長久夫妻，你就毒死武大郎。武松不在家，等武松知道哥哥死了他也沒辦法，為了避嫌不會和金蓮來往過密，最多來往半年左右，等小潘為夫守孝滿後，金蓮再嫁自己說了算，到時嫁給你不就做長久夫妻了？

別有顧慮，和金蓮攜手毒死武大郎吧，性福的生活向你倆招手呢！王婆從禮儀風俗上教唆西門慶殺人，簡直就是對世道莫大的諷刺。王婆懂這些禮儀咋就不懂“奸出人命賭出賊”的道理？咋不知道色字頭上一把刀呢？

秉燭讀春秋

這句話是王婆勸潘金蓮和西門大鳩殺武大郎時的一句話。

潘金蓮和西門慶勾搭成奸，這件事被賣梨的鄆哥告知了武大郎，武大郎得知後怒責潘金蓮和西門慶這一對兒姦夫淫婦，西門慶卻將武大郎踹了一腳，正中心口，吐血不能起床，武大病在床上十多日，潘金蓮只顧與西門慶快活，卻對武大不聞不問，武大郎為了能早日恢復健康，便把武松抬了出來：“我兄弟武松，你須知他得性格，要是得知，早晚歸來怎肯幹休！”

武大郎只知道說這一句話，可以讓潘金蓮伺候病床上的自己，卻不料這一句話卻害了自己的生命。潘金蓮聽了武大郎的威脅之後，心裡害怕，匆匆忙忙來到王婆家裡，將武大郎的話對王婆和西門慶複述了一遍。西門慶也害怕了，但是王婆卻惡毒的狠，唆使西門慶和潘金蓮鳩殺武大郎，併為了使二人沒有顧慮，便說了這幾句話:

王婆說這幾句話，為西門慶和潘金蓮畫了一個很美好的大餅，讓他們兩個以為殺武大郎以後，即使武二郎回家，根據倫理道德，也沒有資格去過問寡嫂潘金蓮將來改嫁的事情。

王婆說的不錯，如果武大郎是正常死亡，武松作為潘金蓮的小叔子，為了避嫌，連與潘金蓮說話的機會都不多，更別說過問潘金蓮嫁給西門慶的事情了。但是，他們沒有想到紙包不住火，武大郎被鳩殺，武二郎通過蛛絲馬跡，找到了武大郎被毒死的證據，結局是武松殺嫂祭兄，又在獅子樓結果了西門慶，而毒殺武大郎的始作俑者王婆也難逃法律的制裁，被判以木驢之刑，受盡折磨屈辱而死。

萍風竹雨123

這句話出自《水滸傳》第二十五回：王婆計啜西門慶，淫婦藥鴆武大郎。王婆為了賺得西門慶一些銀兩，心腸歹毒，膽大包天，智商大爆發的詭計多端，口沫橫飛地引經據典教西門慶這般那般。

“嫂叔不通問，初嬸從親，再嫁由身”王婆引用這句話給西門慶壯膽，也是給他出詭計。

西門慶與潘金蓮在房間裡風流快活，武大郎從鄆哥口中得知潘金蓮給自己戴綠帽子，他氣急敗壞地回來捉姦。西門慶雖然武藝高強，但畢竟做的是虧心事，慌慌張張地趕緊連滾帶爬躲在床底下。

潘金蓮倒是大膽，罵西門慶“閒常時只如鳥嘴，賣弄殺好拳棒，急上場時便沒些用，見個紙虎，也嚇一跤！”

西門慶聽潘金蓮這話，知道是叫他毆打武大郎，便是從床底下滾出來狂毆，武大郎被揍得像個豬頭似的，躺在床上咬牙切齒地對潘金蓮說，這綠帽子之仇，他定要叫武藝超群的兄弟武松替他來報，潘金蓮嚇得花容失色。

西門慶也苦惱，真讓打虎英雄武松找上門來，那準是被揍得滿眼都是星星一閃一閃亮晶晶。這時，歹毒的狗頭軍師王婆粉墨登場。

王婆問西門慶，你是想與美人潘金蓮做長夫妻還是做短夫妻呀，估計西門慶文學水平不高，一時搞不懂王婆說的是什麼，便問，啥是長夫妻，啥是短夫妻？

王婆開始給西門慶傳授豐富的偷情技巧指南，說若是做短夫妻，現在你們就散了，等武大郎養好傷，你裝成龜孫子向武大郎賠禮道歉，待得武松要去外地出差時，你們再來風流快活，這就叫做短夫妻。

想做長夫妻的話，你們現在趁武大郎病，一不做二不休，乾脆用砒霜毒死他，再一把火燒他個一乾二淨，神不知鬼不覺，即使武松回來了，又能怎麼樣？王婆接著說：

嫂叔不通問

它最早出自《禮記·曲禮上》：嫂叔不通問，諸母不漱裳。古代為了防止男女之間出現亂倫，在言行舉止上制定很多禮節。嫂叔不通問，意思是女人與自己丈夫的弟弟之間，不過多的相互交談、接觸，這是為了避免兩人之間產生情愫亂了倫理，或者造成誤會。諸母不漱裳，意思是一個家庭中，男子的妻或妾，不能給男子的伯叔、哥哥、弟弟等等相關男性洗衣服，主要也是為了避免誤會。

初嫁從親，再嫁由身

古人的男女婚事，講究父母之命，媒妁之言，它最早的出處是《孟子·滕文公下》：不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。

意思是說，男女之間的婚事，若不按照父母之命，媒妁之言，自己作主偷偷去相會，那父母與及老百姓都會看不起，所以女人初嫁從親，但是若再改嫁，則可以不再聽父母之言，而是由自己來決定，叫再嫁由身。

王婆引用這句話，出的這詭計，是利用世俗禮節，讓武大郎命喪黃泉後，成全西門慶與潘金蓮的姦情。

王婆的意思是說，先用砒霜毒死武大郎，因為嫂叔不通問，所以武松不能問潘金蓮日後何去何從。再者初嫁從親，再嫁由身，潘金蓮死了丈夫武大郎，日後嫁給誰，由潘金蓮來決定，誰都不能干涉。到時潘金蓮給武大郎守孝，孝期一滿，再嫁給西門慶，這對姦夫淫婦就可以做長夫妻啦。

這三人的算盤真是打得叮噹響，但他們碰上的是武松。武大郎被毒死之後，潘金蓮假裝流下鱷魚的眼淚，武松發現異常，尋找人證、物證，先滅了西門慶，然後才懶得管啥嫂叔不通問，深仇大恨面前，一切皆是浮雲，武松咔嚓一刀割了潘金蓮的頭顱祭奠武大郎。

至於歹毒的狗頭軍師王婆，則是被官府施以騎木驢之刑，“才華橫溢”的王婆在木驢之中痛苦死去。

我就是竹韻

這是兩句俗話。

“叔嫂不通問”是禮教大防，嫂嫂和小叔子，沒有大事、急事，不應該互相接觸交流。這應該是宋朝程朱理學興起之後的產物。應該孟子說的是“ 嫂溺援之以手，權也；嫂溺而不援者是豺狼也。”同樣是叔嫂關係，同樣是忌諱與迴避，孟子強調的是“從權”“援手”，在嫂嫂溺水之時，小叔子不應該坐視不管。而“叔嫂不通問”，強調。的是互相迴避。

“初嫁從親，再嫁由身”是三從四德的內容，但又有對三從四德的顛覆。“婚姻大事，父母做主”，女孩子的擇偶要由父母長親來決定。

程朱理學強調“從一而終”，而民間再嫁並不罕見。所以有“再嫁從身”之說，意思是死了丈夫的寡婦，可以自己選擇丈夫。這句話在張愛玲《金鎖記》裡也出現過。

王婆的意思，是撇清武松與潘金蓮的關係：有武大郎在，武松作為男權一方，可以約束潘金蓮的行動。但武大郎死後，潘金蓮與武松就沒有關係，管不了了。正如《金瓶梅》中潘金蓮在武松出差未歸之前，害死武大郎，匆匆改嫁西門慶。武松只能追究殺人的罪責，不能干涉寡嫂再嫁。在殺人案沒有確切證據的情況之下，武松報復殺人，反而被判刑發配。

棲鴻看紅樓

《水滸傳》之中，潘金蓮和西門慶的事情，罪魁禍首就是王婆。

因為潘金蓮雖然說是不守婦道，但是剛開始膽子並沒有這麼大，之所以和潘金蓮和西門慶勾搭上，都是王婆從中作梗使勁，如果沒有王婆的話，潘金蓮不會和西門慶勾搭上，也不會有毒死武大郎的勇氣。

武大郎被打傷之後，西門慶與潘金蓮本來想斷絕關係，免得被脾氣火爆的武松回來，發現他們的行徑之後，惹出事端，這個時候誰知道武大郎心直口快，說出來一句話給自己惹了殺身之禍。

潘金蓮把這個話說給西門慶和王婆聽的時候，王婆好像嫌事情不夠大一樣，三個人一合計就想出了把武大郎毒死的這一個計策。

王婆提出用砒霜毒害武大郎，其實最初的時候潘金蓮是害怕的，因為潘金蓮根本不想把事情鬧得這麼大，也不想做這麼多的壞事。

正在潘金蓮和西門慶猶豫不決的時候，王婆來了一句：“叔嫂不通問，初嫁從親，再嫁由身”，更是加重了西門慶與潘金蓮毒死武大郎的決心。

這句話其實包含的有兩層意思：

因為這一句話的意思就是說：自古以來，叔叔和嫂子之間就有一些事情是不能交涉的，女人第一次嫁人是由自己的父母雙親決定，第二次嫁人，就可以由自己做主了。

這個時候武大郎還沒有死，而王婆想出了用砒霜毒死武大郎的計策，就是想讓潘金蓮儘快動手，並且斬草除根，然後再嫁人的時候就可以自己做主，到時候武松也沒有理由去怪罪自己。

其實在這種狀況之下，王婆也是想洗脫自己的罪名，因為王婆知道，自己和西門慶潘金蓮已經是同一條船上的人了，如果說讓武大郎活著，那麼武松回來之後，事情被抖露出去，自己也脫不了干係，如果一狠心把武大郎解決了，那麼武松如果不知道真相，就沒有理由再去追究責任，自己也不用承擔這個責任。