鬼谷子是一位具有濃重神秘色彩而又極具魅力的傳奇人物，從他的《捭闔篇》中的思想可知，他是一位易學大家。
我們可以從明代著名小說家馮夢龍的描述中來了解下鬼谷子其人。
其人通天徹地，有幾家學問：一曰數學，日象星緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神莫測；三曰遊學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世學，修真養性，服食引導，祛病延年。
歷史上研究鬼谷子的人很多，大多數人認為他是個陰謀家。我從他的學術思想中，發現其實他應該是最早的心理學家。
易經其大無外，其小無內，研究天、地、人三才中的萬事萬物。而鬼谷子是第一個用易學側重把人作為研究對象。
他在《捭闔篇》中說："夫賢不肖、智愚、勇怯、仁義有差，乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可貴，乃可賤，無為以牧之。"
上面這段話就是說，世人中有賢良之人也有宵小之輩，有聰明人也有愚笨之人，有勇敢者也有怯懦之人，有仁人志士也有苟且小人。
就如天地萬物有差異，人與人的品行、素質也是千差萬別。針對不同人有不同的應對辦法。
對於賢良之輩可以開放接納，對宵小之徒拒而閉其可乘之機，對有智者可重用，對愚蠢者清退，讓勇仁之人得到尊重，讓膽怯、苟且之人感到輕賤。
在遊說中，有些人可以開導打開其心扉，有些人可以壓制他讓其沉默。總之一句話，就是要看穿人性，利用人性。
順天應人，我們在處世中也是要順應人的自然本性，自然無為卻能達到控制對方的目的。人性是經不起考驗的，聖人照樣也會栽倒於此，舉個孔聖人的例子。
春秋齊國在管仲死後就一蹶不振，直到春秋後期齊景公時出了一位賢相晏嬰，國勢才得以壓倒魯國。但此時魯國有了大思想家孔子，並且得到魯定公任用，由於有孔丘在朝，齊國在魯國身上沒有佔到什麼便宜。
齊景公見魯國日漸強盛，憂心仲仲。知道魯國之所以能強盛，是因為有孔子在魯國輔助定公，並且正在得寵，實在無計可施能把孔子趕出魯國。
這時，大夫黎彌給齊景公出了一個主意，他認為擒賊先擒王，先搞定魯定公。
俗話說，飽暖思淫慾，飢寒起盜心。魯國昌盛，魯定公又非常好色，他手下臣僚皆多好色之徒。而孔子在魯國推行禮，講為政者正，特別強調國君要做表率。
所以黎彌建議景公送一隊女樂給魯國，黎彌去挑選了八十名美女，教以歌舞，授以媚術，訓練成熟後，又選出120匹好馬，連同美女一起送去了魯國。
魯國重臣季斯也是好色之輩，他搶先得消息，樂不可支，身穿便服去城外驛館偷看，見美女個個嬌豔無比，把季斯看得意亂情迷。從此天天跑去偷看不上朝，定公三番五次宣召才上殿。
回殿後，就把齊國敬獻美女、寶馬的信交給定公看，在定公面前眉飛色舞描繪那些女子的媚態，說得定公心癢難耐，換好便服與季斯一起偷看。
齊使是認識魯定公的，見他偷來，知道事成了一半，叫那些舞女更加賣力表演，把定公看得是心神盪漾，馬上答應收下這些禮物，從此是"春宵苦短日高起，君王從此不早朝。"
孔子聽說此事，連連嘆氣，子路就勸他離開魯國，孔子並不甘心，過幾天就是祭天大典，他想再看看國君的表現。
那知祭天那天，魯定公不按禮制，草草了事就急衝衝回宮享樂去了。孔子長嘆一聲，終於下定決心離開魯國，開始了長達十四年的周遊列國。
自此以後，魯國國勢漸漸頹敗，一直到後來就成了齊國的附屬國。看來上至君王，也同樣受不住自然人性的考驗。
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