菩提非樹LW
西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，被稱作中國古代“四大美女”。享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽。其中最令人欣賞和敬佩的應屬王昭君。
“沉魚”指的是西施。西施是戰國時期的絕世美女，她五官端正，粉面桃花，相貌過人。相傳她在河邊浣紗時，魚兒看見她的倒影，忘記了游泳，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的稱號，就流傳了開來。
“落雁”指的是王昭君。王昭君是漢代的美女，被漢元帝嫁到匈奴和親。據說她在出嫁的路上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到她悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記振動翅膀，跌落地下。從此，王昭君就得來到“落雁” 的代稱。
“閉月”指的是貂蟬。貂蟬是三國時司徒王允的養女。有一次，貂蟬在後花園拜月時，忽然一陣風吹來，把月亮給遮住了，正好被王允看見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮也比不過，都躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。
“羞花”指的是楊玉環。楊玉環是唐玄宗最喜愛的妃子。她不僅擅長跳舞，而且舞姿婀娜，十分迷人。連花朵看了都自覺不如貴妃的美貌，羞愧的閉合了起來。所以，“羞花”是楊玉環的代名詞。
“四大美女”中，吳王夫差因西施亡國；董卓因貂蟬送命；楊玉環和其兄楊國忠操縱朝政，可以說都是“紅顏禍水”。只有王昭君，做出了真正的貢獻，為了國家的安定，她自告奮勇，遠嫁異國他鄉，換來了大漢王朝和匈奴的和平安定。所以說，最令人欣賞和敬佩的當屬王昭君。
王昭君出生於一個平民家庭，後來被選入皇宮，做了一名宮女。後來，漢元帝選妃，其他的女子都通過賄賂宮廷畫師毛延壽的辦法來獲得皇帝的青睞，但是王昭君並沒有這麼做，因此毛延壽將王昭君畫得並不十分美麗，所以沒有被選入漢元帝的後宮之中。
進宮多年，王昭君始終沒有得到皇帝的臨幸，於是她心生悲怨，恰好這個時候宮裡要選出一個女子嫁給匈奴單于和親，因此王昭君主動提出和親的請求。
王昭君抵達匈奴後，先是嫁給呼韓邪單于，共同生活了三年。後來，呼韓邪單于去世後，又嫁給了呼韓邪單于的長子復株累單于，共同生活了十一年。復株累單于去世後，搜諧若鞮單于繼位，兩年後，王昭君病逝。
自從離開中原遠赴不毛之地以後，王昭君就再也沒有回到過自己的家鄉。呼韓邪單于去世之後，她曾向漢廷上書求歸，但漢成帝沒有答應，而是讓她遵從匈奴的習俗，嫁給了呼韓邪單于的兒子。雖然這和中原的倫理觀念相牴觸，但為了漢朝與匈奴的和平，她還是嫁給了呼韓邪單于的長子復株累單于。
王昭君在匈奴的這段時間裡，大漢和匈奴一直保持著和平穩定的關係。她為國家的和平安定做了巨大的貢獻。所以，她是最令人欣賞和敬佩的。
李小新吖
根據史料我總結分析下，要問最欣賞誰，很難選擇，不過各有千秋。
貂蟬,巧使連環計,遊走於董卓呂布之間,舉手投足間除掉了一個大軍閥。
最後是楊玉環,更是三千寵愛在一身,從此君王不早朝。當然,唐朝的中道衰落和她也有一定的關係。
古代沒有整容,沒有PS,化妝品也只是簡單的胭脂,可以忽略人造因素,都是天生麗質。西施是江南人,多水靈。楊玉環是四川人,潑辣,有個性。貂蟬和王昭君是北方人,通俗來講,不如南方氣候條件好,在皮膚等方面會差些。
我們漢族人的審美和北方遊牧民族多少有些不同,王昭君被呼韓邪單于看上,或許是有他獨特的審美,而且大漠風沙大,吃住條件也沒祖國好,時間久了,氣色不會好。況且王昭君功績這麼大,她能入選四大美女有很大一部分源於功績,此消彼長,接著說說社會審美,重點說唐朝,唐人以胖為美,楊玉環為唐玄宗所喜愛,她定然不瘦。當然,這裡的胖是指豐滿,五官出眾是一定的,但以我們今天的審美來看,楊玉環相比於西施貂蟬,自然落於下風。
最後比較西施和貂蟬,書中的描述實在難分高下,但我認為貂蟬略勝一籌。首先貂蟬作為家中丫鬟,地位十分低下,能入選姿色定然非常出眾,二來他的功績也沒前幾位那麼突出,沒有滅國或外交上的大事件,這樣在美色上就更要加分。
最重要的是,她能遊刃有餘的遊走於董卓呂布之間,用我們今天的話講就是“交際花”,而且董卓呂布一老一少都喜歡,可以說是非常符合大眾的胃口,在今天看來,也是主流美女。從側面講,人中呂布,能被呂布看上的女子,姿色定然出類拔萃,所以,四大美女中,貂蟬應該是最漂亮的。
光明歷史科普
中國的古代四大美女，是指西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃，我最欣賞的人物當為漢朝的王昭君。
昭君出塞的故事，早為人們耳熟能詳，基本情節是：西漢竟寧元年（公元前33年），元帝劉奭以宮人王嬙（王昭君）賜呼韓耶單于為閼氏（正室妻子）；昭君入匈奴後，為其生育了二子；呼韓耶死後，王昭君又遵從漢成帝劉驁的敕令，復為後單于呼韓耶的兒子為閼氏。
漢元帝時，漢強匈奴弱，昭君出塞，是漢元帝實行民族和睦政策的具體表現。
這裡，我們要尊重歷史，實際上昭君出塞從正史上來看，並沒而屈辱求和的意思；因為漢元帝時期西漢已經進入強盛時期，匈奴經過漢武帝以來的連續打擊早已元氣大傷，這個時候實際情況是漢朝強大匈奴弱小。
當時，南匈奴呼韓邪單于在漢宣帝劉詢（劉奭的爸）時期已經歸降了大漢，向漢朝俯首稱臣了；也就是說昭君出塞前南匈奴呼韓邪單于統割的領域實際已經是漢朝的藩屬國了；並且呼韓邪單于曾先後三次親自到長安朝覲大漢天子，主動要求“以盡藩臣之禮”。這些都是有史料記載的！
也就是在呼顛邪單于第三次入京向漢天子朝貢時，漢元帝挑選宮女賞賜給他 。
而北匈奴郅支單于也在不久前被漢朝遠征軍陳湯（犯我強漢者，雖遠必誅就是他說的）、甘延壽等人滅了！
所以，根本就不存在“漢朝屈辱求和”這種情況，更沒有王昭君自願請行、皇帝怒殺毛延壽的說法。
真實的歷史實況如下：
而呼韓邪歸漢和昭君出塞是真實存在的！昭君出塞結束了匈奴多年的分裂和戰亂，為中原王朝的大一統奠定了堅實的基礎。
昭君出塞加強了漢匈雙方的交流，使當時相對落後的匈奴等少數民族產生了對中原先進、文明制度的憧憬和嚮往，促使一些少數民效仿和借鑑中原的制度。
希望星晨58298869
王昭君
體弱不辭跋涉苦，
心中難捨故園情。
獻身大漠化干戈，
青史千年留美名。
費玉山905
自古紅顏多簿命。
春秋時代的美女西施為越國犧牲了自己，換取越國的存在。這位沉魚絕代美女之所以最後被勾踐皇后賜死，是因為怕紅顏禍水觸及自己的地位和國家興衰。
王昭君這暗藏在宮中的絕色極品被畫師隱藏。這位漢元帝時期不願忍受寂寞的美女為國安寧自告奮勇，遠嫁異幫，途中群雁圍觀的大美女成名落雁嬌容，和親換來非常時期大漢的六十年國泰民安。之所以玉昭君給歷史留下千古美名，是因為為國使自己不願忍受寂寞，而又因風俗迫使她為父子共妻，孤寂悲涼的生死傳奇。
貂禪這位閉月美色，為漢末的社稷立下"美人計"奇功，只不過是當時的政治犧牲品。至於為什麼？只是作者羅貫中的需要，喧染一下《三國演義》氣氛，增強政治色彩，可惜只是虛構人物罷了。
楊玉環這位羞花美女，其實是唐玄宗李隆基與其子壽王李瑁奪妻的絕版。這位陪伴者唐明皇走過快一生的紅顏，不想政治風波致使她馬口嵬坡命喪黃泉。之所她能使唐明皇夢斷魂繞，是因為她當時唐代萬中難挑一的極品。
自古紅顏是非多，千古嬌容多薄命。細數四大顏值，唯王昭不計個人恩怨，遠嫁異幫，雖說是封建帝王的政治需要，然一個弱女自告奮勇，不計個人利弊，使得當時國泰民安，解除了百姓生靈塗炭的局面。六十年這個令人敬仰的數字，她被風俗所制約，不得不先為父妻後為子妻的難奈，以自己的屈辱換來萬民安寧，歷史的長河永遠不會忘記這位為歷史做出永不磨滅貢獻的絕代嬌容。
小李子情懷2O19036
毫無疑問，我欣賞的當然是落雁王昭君，這或許也是大家欣賞的。
相對來說，王昭君的容貌可能比不上其他三位，因為如果王昭君當真容貌出眾美如天仙，即使得罪了畫師，也不可能被徹底埋沒。畢竟宮廷不是監獄，皇帝也不可能對宮中的情況完全一無所知。雖然妃嬪們出於嫉妒而不會在皇帝面前議論宮女容貌，但太監們必然對宮女們瞭如指掌，他們為了討好皇帝豈能不把最美麗的宮女推薦給皇帝？
所以我或者我們欣賞王昭君主要不是美貌，而是她的遠嫁塞外不忘故國，她的勇於擔當，她的對於漢匈關係的和解做出的貢獻，她的對於漢文化的傳播。後來南匈奴的內附固然是因為戰敗，但是要說沒有對於漢文化的仰慕恐怕也不是事實。而在這一點上，王昭君的影響應該是至關重要的。
至於其他三人的西施和貂蟬不過因為美貌成為了別人手中的一枚棋子，是別人用以打擊對手的工具。雖然他們被後人分別賦予愛國和忠義，但依然不能改變她們被人擺佈與玩弄的悲劇事實，和利用身體色誘對方的不堪事實。儘管後人不忍美人凋零，而給西施的結局編了一個美好的愛情故事。
楊玉環雖然貴為皇貴妃而且是中國最著名的貴妃，但她只能讓人同情或鄙夷，人們同情她的由皇子妃變成皇貴妃最後又被皇帝賜死的悲劇人生，鄙夷她恃寵而驕和在唐明皇由明君到昏君中做出的“貢獻”。至於欣賞，後世京劇舞臺上的“貴妃醉酒”倒是真的值得欣賞。
今晚的康橋2019
蝶舞鶯歌小草暖，
陰山落雁大漠寒。
相思遺念幾多夢，
殘月墜沙念漢關。
秭歸王昭君，
命抵多少男？
河九龍
這個話題主題分明，提現了個人主觀意見，這四人是我國古代四大美女，當然個個漂亮，讓君王都不思早朝。我認為這四人中王昭君是與眾不同的，昭君出塞更是使漢民族獲得了幾十年的太平盛世，這是犧牲小我，成就大我的無私奉獻，為國為民的精神。宋代詩人秦觀作的《王昭君》
漢宮選女適單于，明妃斂袂登氈車。
玉容寂寞花無主，顧影低迴泣路隅。
行行漸入陰山路，目送徵鴻入雲去。
獨抱琵琶恨更深，漢宮不見空回顧。
這首詩形象的表達了作者對王昭君的欽佩，也
對王昭君的無奈與孤獨表達了痛心之情。
所以說，長得好看是一方面，我們評價一個歷
史人物更多的是看她的歷史影響力或者說是歷
史貢獻，因此我比較喜歡王昭君。
小新另眼觀歷史
西施，一般人們把她排在古代四大美女之首。可能是因為她出生的年代最早，資歷最老的原因，也可能是她確實有著最驚人驚天之貌。其“沉魚”的典故出自唐代宋之問的《浣紗篇》：“鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。”
據說西施在浣紗（就是洗衣服）的時候，水裡的魚兒見了她的美貌後慚愧地沉入水底，不敢出來。在春秋末期，西施出生的越國臣服於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽圖東山再起。
而西施選擇了將自己獻給吳王，迷惑吳王夫差使其誤國，最後為越過崛起創造了條件。一個柔弱女子，竟能忍辱負重，以身報國，西施的美，更在於她對國家的“忠”。
李太白感慨姝妍絕世、智勇雙全的西施之美，揮墨淋漓，寫下《西施》：“西施越溪女，出自薴蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波間。皓齒口難開，沉吟碧雲間。勾踐徵絕豔，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。一破夫差國，千秋竟不還。”這首詩將西施刻畫的栩栩如生，讓世人無限嚮往西施。
喵了個咪93576
中國古代“四大美女”：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環
但是在歷史上西施和貂蟬是否真有其人還有待商榷，排除西施和貂蟬，我更欣賞王昭君
因為王昭君用一生的悽苦保住了漢朝與匈奴半世紀的平安
01|昭君出塞
根據民間傳說和記載，王昭君入宮時，由於不肯賄賂宮廷畫師，畫師就將王昭君畫的並不美麗。
因此她沒有被選入漢元帝的後宮之中。幾年之後，匈奴汗國呼韓邪單于來到長安向漢廷求親。
漢元帝同意賞賜給他一位妻子，並許諾誰願意前往，就給予公主的身份，王昭君挺身而出，嫁給了呼韓邪。
此後幾十年時間裡，漢匈兩家一直保持了友好和睦關係。
02|悽苦一生
王昭君遠嫁塞外之後，不但和親使得漢朝邊境安寧，更促進了漢文化的快速融合。
而當呼韓邪單于老去之後，王昭君本欲迴歸故土，但是當時的漢成帝確實不允許的，無奈之下昭君一生伺候了父子三代人
塞外生活，遊牧民族，在那個時代可以說生活並不是很發達，王昭君就苦苦的守在那裡一生
我覺得對於歷史貢獻來說，王昭君更值得讓人欣賞
