書法光靠整天地寫是寫不出來的，要靠你的文化修養與心境的歷練：
養精蓄銳，引而待發；
斂氣凝神，心無旁騖；
空而不空，海納百川；
神遊八極，天人合一。
如果達到如此境界，也就達到了莊子“獨與天地精神往來”“乘物以遊心”的理想境界。書者如果達到這樣的境界，則能表達自如，行筆有度，心手雙暢。如將軍之運籌於帷幄之中、決勝於千里之外。
也可做到呼之則出、令行禁止。
意境
昔公孫大娘舞劍，“ 耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，來如雷霆收震恕，罷如江海凝清光”。吳人張旭善草書，見公孫大娘舞劍，頗得神妙，自此草書豪蕩激揚，自成一家。所謂意境，指書者將某種行為匯入自己的意識，並使之具象化，然後流於筆端。則可見行為之神韻，節律，音響，甚至章法的流轉啟合。學書之人每觀古今之精品，如能進入作品之意境，則可感受人之何為永生——人雖死千年，觀其作品，猶如此家猶活至今。與之如活一世之感覺，古人之言行舉止、人品性情皆歷歷在目！
心象
書者對社會、人文、自然感悟之後在心裡形成的一種既抽象，又靈動的感覺。這種感覺充滿玄機，充滿靈性。作為線條藝術的書法必須準確地表達出這種心象，才能讓書法形神兼備，昇華為藝術品， “形具而神生”。所以書法表達也必須先致力於線條(形)的流轉有度，落筆驚風，然後才有神韻的綽約多姿，激盪人心。
技法
筆法和墨法。筆法指用筆之法。執筆有深淺之分，行筆有正欹、提按、使轉之別，所以在運筆時必須根據字的結構、間架以及書者對整幅字的總體認識和把握，才能做到執筆和行筆的選擇準確無誤。墨法，即用墨之法。墨有濃、淡、厚、薄之分，水有深淺、滯暢之別。用墨之法和用水之法相濡相沐，互為表裡。在具體的用墨過程中，又必須懂得紙和墨的屬性，在行筆時才能準確掌握用墨的多、少、輕、重，或潑或洇，妙趣天成。書者應認真領悟：墨、水、紙、壓筆的深淺以及行筆的速度之間的關係與度。書者對技法的選用越單一，形成的個性則愈鮮明。八大山人的機巧，張旭“古詩四貼”之奔騰激盪，毛澤東手筆之豪闊大氣，皆技法單一之功。
節律
節則指書者在書寫一幅作品時在心中自然形成的分段，停頓，滯留；律則指書者行筆的輕重緩急。二者合稱節律。書者對節律的把握直接關係到一幅作品的神采。而神采又主要體現在用墨、節律和線質上。不論是古人還是今人的作品，節律都是藝術表達的重要要素！在這裡強調一下書法作品的基準速度，因基準速度是節律的內核，這就如一支歌曲，“大江東去”豪放激昂，旋律則激越奔放；“楊柳岸曉風殘月”清婉纏綿，旋律則舒緩如訴。所以學書臨帖，必須把握作品的基準速度和在基準速度之上的行筆緩急變化，這樣才能達到律而有度，節而有序的效果。
章法
章法分大章法和小章法。大章法則指作品通篇的佈局與安排。大章法應以取勢為主，同時注意通篇的佈局與協調。給遠觀者以視覺衝擊的效果即可！小章法指字的擺動、收放及呼應。書法作品中字的擺動應如山澗中的泉水，動不逾矩，奔不離群，曲藏機運，直蘊磊落。呼應是指上下字與字之間的照應，以及左右行與行之間的顧盼，有了這樣的照應、顧盼，作品就能渾然天成，交相輝映，鮮活靈動，神采飛揚。
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