莊立勝

楊貴妃和安祿山到底是什麼關係，野史記載和民間傳說留下了很大的想象空間，比如安祿山在楊玉環胸前留下抓痕，比如“貴妃三日洗祿兒”等等。

楊貴妃和安祿山整晚呆在一起，還是有明確出處的，在《資治通鑑》中有這樣的記載“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”

自己的寵妃和大臣整晚呆在一起，李隆基為什麼不懷疑呢，這種迷之自信又來自於哪裡？

首先我們必須分析一下這些記載的真偽。

關於安祿山和楊玉環的醜事，流傳最為廣泛的記載就是出自北宋司馬光的《資治通鑑》。

《資治通鑑》編寫的主要目的是以歷史得失來告誡統治者，關於楊玉環和安祿山的關係這部分描述司馬遷借鑑了很多野史稗記，再加上刻意追求警示作用，其記載內容難免有些誇張，唐玄宗這頂綠帽子扣的太大。

其次我們在看安祿山其人

根據歷史記載分析安祿山是非常有能力有謀略的，不然如何能為三鎮節度使，如何能得到玄宗的深信不疑。

安祿山知道唐玄宗喜歡楊玉環所以才百般諂媚，雖說唐朝風氣比較開放，但是安祿山萬不敢越雷池一步，作為一個情商極高的人安祿山怎麼可能在女色面前壞了自己大事。

最後我們再來看安祿山的身體情況，據《舊唐書》記載安祿山“腹垂過膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。”換算成現在的計量單位安祿山重達四百多斤，連行動都有些不便，楊玉環又怎麼可能和這樣的人發生偷情。

綜合以上看法，楊玉環和安祿山的種種，不過是謠傳而已。

一點點歷史

1. 楊貴妃、安祿山之間的桃色故事，流傳很廣。楊貴妃收安祿山為乾兒子，為其洗三，將他當嬰兒，以為笑耍。安祿山色膽包天，在與楊貴妃相處時，以木瓜投擲楊貴妃，竟然將楊的乳房打傷。種種傳說駭人聽聞。

很多人以為這些事全是野史的偽造，其實不然。在正史中，也能窺見苗頭：

（安祿山）後請為貴妃養兒，入對皆先拜太真。玄宗怪而問之，對曰：“臣是蕃人，蕃人先母而後父。”玄宗大悅。

——————————《舊唐書》“安祿山傳”

可見做乾兒這件事是真的，拜見玄宗及貴妃時，還先拜貴妃，以母禮相見。

祿山母事妃，來朝，必宴餞結歡。

—————————— 《新唐書》“安祿山傳”

自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。

———————— 《資治通鑑》

但是，說各種風言風語，就不對了，乃小說家言。因為楊貴妃、安祿山相處，身邊有大量宮女、太監侍候，在宮廷環境中，他們二人不可能單獨相處。安祿山過生日後的第三天，楊貴妃以母親身份為其洗浴，也是公開進行的，由很多宮女抬著安祿山，鬧鬧嚷嚷去洗。當然，不可能脫光了他真的洗，藉此玩鬧活躍氣氛而已。對此唐玄宗是知情的，還給了二人許多賞賜。

唐代風氣開放，對這種玩鬧不以為意。至於說二人私通什麼的，當不至於。安祿山不過藉此讓唐玄宗對自己放鬆警惕，他要謀的是大唐江山，不可能為了區區一個楊貴妃而壞事。楊貴妃，則是深宮寂寞，借玩鬧排遣空虛。

若二人有私情，安祿山在起兵叛亂時，就不會提出誅殺楊國忠的口號，弄得楊貴妃跟著帶災。

石之軒

所謂無風不起浪，歷史也不都是胡編亂造！

楊貴妃當時30歲左右，李隆基65歲。想想看，一個65歲的老人還能幹什麼？就算每天吃一斤偉哥也翻不起什麼大浪，也幹不了多少事！而安祿山呢？47歲，正是如狼似虎，大展宏圖的時候。兩者誰對楊貴妃的吸引力大，不言而喻。

楊貴妃不到20歲就開始跟著李隆基，過著錦衣玉食奢侈無比的生活，營養過剩，無所事事。吃飽幹什麼呀？當然是尋歡作樂了！

開始的時候楊貴妃可能還不覺得什麼，因為李隆基那時還不是太老，還有點用。可隨著時間的推移，楊貴妃越來越不滿意了，因為李隆基越來越不中用了。這也是楊貴妃多次對李隆基發脾氣，兩人鬧矛盾的主要原因。楊貴妃這支紅杏早就想出牆了。

可苦於整日待在皇宮裡不與外面接觸，沒有合適的機會。同時李隆基是皇帝，權力太大，也不能做的太明顯。

可幸運的是，皇帝李隆基這時對楊貴妃已經是一日不見如隔三秋，真是要星星給星星，要月亮很給月亮，三千寵愛在一身已到了無以復加的地步。就算是楊貴妃放個屁，李隆基都肯定會說那裡面充滿了玫瑰花的香味。

而恰在這時，天使神差，安祿山來到了長安，出現在了皇宮裡，也為楊貴妃紅杏出牆提供了難得的機會。應該說，安祿山在看到楊貴妃的那一刻，肯定呆若木雞，被楊貴妃的美貌驚呆了，感嘆天下竟有如此勾人魂魄的美人！

接下來安祿山想的自然是如何才能想辦法得到美人，不這樣想的人肯定不是男人。

直接搶肯定不行，皇宮裡那麼多侍衛，只有死路一條。直接勾搭，肯定也行不通，因為皇帝雖老，可再老那也是皇帝呀，也是死路一條。

左思右想，安祿山靈機一動，就想出了拜乾爹乾媽的辦法，只有這樣才能有更多的機會接近楊貴妃，也才能遮人耳目，才能幹自己想幹的事。

楊貴妃多聰明呀，眉來眼去，自然明白安祿山的深刻用意，正求之不得呢！雖然安祿山長得不怎麼樣，還有點胖，可總比沒有多少用處的皇帝強吧！於是毫不猶豫地答應了。楊貴妃答應了，李隆基自然也就答應了，美人的心意不可違呀。

於是，“洗禮”就成了楊貴妃和安祿山接觸的藉口。想想看，一個30歲的少婦，為一個47歲的精壯男人脫了衣服洗禮，不奇怪嗎？為了不讓李隆基起疑心，還裝模作樣擺出“洗禮”的樣子，讓李隆基觀看。李隆基當然只是覺得好奇，才高興，他絕對沒想到，有人敢在自己這個皇帝的眼皮子底下給自己帶綠帽子。

李隆基年齡大了，看看也就離開了，其餘的時間自然就屬於楊貴妃和安祿山的了。

安祿山和楊貴妃發展到什麼程度不得而知，但有人說安祿山造反有一半的原因是為了楊貴妃，因為他想把楊貴妃搶過來做自己的女人。這也是馬嵬坡大家堅決要求賜死楊貴妃的原因之一吧！

行業動態觀察

楊貴妃安祿山一待一整晚，各種風言風語流傳，李隆基為什麼不在乎？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）

楊貴妃和安祿山一待就是一整晚，緋聞，絕對的緋聞，嫁給老公公的兒媳婦楊玉環有一點緋聞是多麼正常的事情呀！你可以茶餘飯後吹吹牛，但是不要當真，我們暫且把安祿山看作是楊玉環的緋聞男友吧。

1、雜種胡人安祿山

安祿山少年時父親早逝，母親是個突厥族的職業巫師，後來改嫁一戶安姓將軍的哥哥，他就隨著繼父姓安，從小就在今天的遼寧省朝陽市一代混社會。

安祿山聰明過人，很有語言天賦，會說六蕃語言，曾任互市牙郎，就是互市交易的中間人，專門給商人充當洋買辦。

安祿山不但智商高，情商更高，29歲那年，因為偷山羊，被幽州節度使的屬下抓了，巧舌如簧的安祿山不但沒受責罰，反而由此參軍入伍，由於作戰勇猛，一路升遷到討擊使，後來在與契丹作戰失敗，罪大當誅，被押送京師治罪，張九齡上奏摺處死安祿山，唐玄宗卻決定召見這個胡人。

安祿山抓住機會，使出手段討好玄宗，玄宗看到他肥胖、凸肚子、矮個子，一副傻乎乎的樣子，就樂了，笑著問“這麼大的肚子，裡面裝的是什麼東西？”，安祿山不假思索的說“沒別的，只有一顆赤誠的心”，玄宗大笑，不但不治罪，反而委以重用。

39歲，安祿山如願以償當上了平盧節度使，可以直接向長安報告工作，有機會向玄宗展現自己的聰明才智。

安祿山外面憨厚，內心才思敏捷且奸詐，獻媚的本事是相當的了得，他見楊貴妃寵冠六宮，對自己十分有利，儘管自己比楊貴妃大18歲，卻甘心做楊貴妃的乾兒子，在認乾孃的儀式上，安祿山扎個小辮，穿上肚兜，打扮成“小兒”，前來拜見“母后”，唐玄宗樂的前仰後合，楊玉環欣然接受，安祿山從此可以隨意出入宮中，與楊貴妃對面而食。

好一個安祿山，將一手“貴妃牌”，打的是爐火純青。

每次入宮，安祿山先拜貴妃，後拜玄宗，唐玄宗問是何故，安祿山回答“胡人先母后父”，唐玄宗非常高興，讓楊貴妃孃家的幾個晚輩和安祿山義結金蘭。

2、楊貴妃為乾兒子安祿山洗三，惹出緋聞

《通鑑紀事本末·安史之亂》記載，天寶十年（751年）正月初三，是安祿山48歲生日。

第三天，楊玉環傳他進宮，為他舉行“洗三”儀式。

“洗三”是唐代風俗，孩子出生第三天，為孃的要為孩子洗去身上的塵垢，患上新衣服，這個習俗在長江中小遊一帶，依然保存。

楊貴妃讓人把安祿山當成嬰兒放在澡盆裡，但是安祿山太胖了，普通的澡盆無法安放他肥碩的身軀，有多胖呢？《新唐書》記載晚年的安祿山重165公斤，所以，這個澡盆是特製的，一群宮女為安祿山洗澡，也是相當的費勁。

洗完澡後，宮女們把安祿山放進一個私人訂製的綢緞“襁褓”裡面，再放到一個花轎裡，有太監們一路抬著，在後宮花園轉來轉去，宮女們喊一聲“祿兒”，他就答應一聲，再喊一聲“祿兒”，他再應一聲，大家都樂不可支。

歡聲笑語驚動了年逾七十的唐玄宗，他看的開心不已，賞賜了楊貴妃和安祿山許多的金銀。

300年後，司馬光在他的《資治通鑑》裡繪聲繪色的說，“洗三”之後，安祿山出入皇宮更加隨意，經常和唐玄宗楊貴妃通宵達旦喝酒玩樂。

據說，安祿山還教過楊貴妃胡旋舞，就這樣，安祿山成了楊貴妃的緋聞男友！

楊貴妃是被冤枉的嗎？

司馬光的名聲太大了，這麼大牌的史學家在《資治通鑑》裡言之鑿鑿的指責楊貴妃和安祿山有一腿，還會冤枉楊貴妃嗎？

但是，仔細分析一下，感到楊貴妃還真是冤枉的！

司馬光記載300多年前的事情，只能參考史書，當然以正史為主，例如《舊唐書》《新唐書》，但是，有意思的是，安祿山和楊貴妃通宵達旦的醜聞，恰恰來自野史《開元天寶遺事》。

《開元天寶遺事》的作者叫王仁裕，曾任唐末秦州節度使判官，他出生於黃巢起義那一年，沒趕上大唐盛世，卻趕上了唐末的動盪。這位晚唐的遺民，在改朝換代後一邊做官，一邊蒐集唐玄宗楊貴妃的奇聞異事，經過整理，就成了《開元天寶遺事》這個八卦記者的現場報道。

要說楊貴妃和安祿山有事兒，小編真的不敢苟同：

一是，他們倆有賊心沒賊膽。

唐玄宗對楊玉環有多上心，不用多少了吧，怎麼能容忍她有什麼風言風語，安祿山是個野心家，要實現自己當皇上的夢想，怎麼可能為了楊貴妃而得罪唐玄宗呢？他只不過是扮作小丑模樣，取悅玄宗和玉環，爭取更大信任和利益罷了，他在唐玄宗的眼裡，就是一個小丑。楊玉環雖然感到安祿山好玩，但是楊家上下百餘口人都靠唐玄宗而飛黃騰達，失去玄宗的寵愛，一切都化為烏有了。

二是，他們倆誰也看不上誰。

安祿山的眼裡只有江山，沒有楊貴妃，楊貴妃再美也是別人的，有了江山才能得到楊貴妃。

楊貴妃怎麼會看上安祿山呢？這傢伙五大三粗，肥的繫個褲腰帶都要四個人幫忙，兩個人抬著肚皮，一個絕世美女和這樣的醜男通宵達旦談情說愛，說給你，你信嗎？

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葛大小姐

作為廣為人知且總所周知，我們中國最為出名的四大美女之首-楊貴妃，她是中國歷史上唐朝的最受人喜愛的美女，但相較於其他三名西施，貂蟬，王昭君，楊貴妃顯然是最不被世人所喜歡，或者是認可的。甚至在許多現代人的認知裡，她是大唐繁榮昌盛的一個象徵，等到大唐衰敗時期被很多人所唾棄的罪魁禍首。但是她確是這四個美女之間愛情較為幸福的人，愛情面前，就算是美女也會失去理性。

據說唐代的唐玄宗皇帝僅僅只是為了博得我們雍容華貴的楊貴妃的一個笑容，唐玄宗竟然曾派人快馬加鞭，不遠千里的為她運送荔枝。為了保持荔枝的新鮮，-一路上累死不知其數量的匹馬。-一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。說的就是這麼個事!但是在唐朝後期的時候，直接是將活的荔枝樹走海運過來送到都城長安。

當然這是根據中國某個不知名的野史所記載，雖然這個事情不足為信。但是如果事情如果確認是屬實的話，正是因為李隆基過於寵愛我們這位美人，讓安祿山對於楊玉環有了不好的心思。

導致後面安祿山真的來都城長安來看楊玉環是不是真的如傳言所說的那麼好看，後面安祿山安祿山對楊玉環情根深重，後面因為李隆基在利用楊貴妃籠絡安祿山，三人其實在一定程度上都是在各取所需，鬥智鬥勇.最後沒有一個贏家。

但是古代皇帝的佔有慾望還是很強的，如果你說一點都沒有那也是 不可能的，畢竟在古代皇帝是全天下最尊貴的，他們的喜怒哀樂能夠影響到整個天下的興亡，很有可能就是當時李隆基確實是很生氣的，但是表現出來卻沒有被史官記錄下來，讓後人以為李隆基沒有生氣。

司徒歷史

安祿山和楊貴妃的風流韻事，可以說傳的非常生動。故事中，李隆基聽說楊貴妃和安祿山在一起洗澡，竟然還非常高興，並且還表彰了二人。如此令人震驚的故事情節，竟然出自於煌煌正史《資治通鑑》，而且內容描述非常詳細。

公元750年正月十五，這一天正好是安祿山的生日，李隆基和楊貴妃賜給了安祿山很多衣服和珠寶玉器。另外還有一件重要的事情，因為之前安祿山拜了楊貴妃為乾孃，所以三天之後，楊貴妃需要給安祿山做一個“洗三”的禮儀。

洗三是我國古代一個非常重要的儀式，在新生兒出生的第三天，母親需要給嬰兒舉行沐浴儀式，一來洗去身上的汙穢，二來消災祈福。此時的安祿山因為剛剛過完47歲的生日，而且恰好又認了乾孃，因此便把這一天當做了新生，而30歲的楊貴妃則需要給安祿山洗三。

洗三的這一天，楊貴妃拿來了一個錦緞織成的大襁褓，把安祿山裹好，並且讓人抬著安祿山來到了宮中。這一幕恰好讓李隆基看到了，於是李隆基詢問宮女這是在做什麼？

宮女如實回答，楊貴妃準備給安祿山舉行洗三儀式。李隆基這時表現的有點不正常，不僅不發怒，而且還饒有興致的到了現場圍觀。看到高興的時候，還拿著錢打賞了二人。

這件事情過後，安祿山便可以隨意進出皇宮了，而且安祿山一旦進入皇宮，很多時候徹夜不歸，經常與楊玉環對食。久而久之，流言四起，但李隆基卻不以為意，根本不懷疑二人有任何作風問題。

關於楊貴妃和安祿山的醜聞，本來只有野史小說記載。但到了宋朝時，也不知什麼原因，身為北宋政治家、史學家的司馬光老爺子將這則桃色緋聞記載到了《資治通鑑》中。因此，李隆基、楊玉環和安祿山三人之間不清不楚的關係被廣泛傳聞，但這件事存在著很大的可疑，或者說這件事根本就是假的。

首先說，這件事在《舊唐書》和《新唐書》中都沒有記載，宋朝之前，這件事只存在於《安祿山事蹟》，或者《楊太真外傳》等野史或者小說中。

其次，《舊唐書》中記載，安祿山身材肥胖無比，有330斤重，唐朝一斤，約合現在的640克，換算過來，安祿山的體重達到了令人震驚的211公斤，也就是422斤重，試問楊玉環又怎麼會看上安祿山，又怎麼給這座山洗澡？

最後，安祿山起兵造反時，口號就是誅殺楊國忠，而楊國忠是楊玉環的哥哥，也因此搞得很多大臣紛紛上書，要求李隆基剷除楊氏一門。如果楊玉環和安祿山有不清楚的關係，那麼安祿山也不會對楊家人如此絕情吧。

不過，這樁看似不可能的緋聞，在司馬光老爺子的《資治通鑑》中出現後，迅速發揚光大，後來在諸多野史中如雨後春筍般滋生。甚至在《青瑣高議》中還出現在李隆基和安祿山坐而論楊玉環乳的畫面；

當然，這種緋聞流傳的時候，李隆基和楊貴妃、安祿山三人早已經聽不見，李隆基根本就沒法駁斥了。

我是越關

姚汝能的《安祿山事蹟》記載：李隆基聽聞楊貴妃要給安祿山洗澡，特地跑去看了一下，這一看卻讓他心情很高興，反而賜給了楊貴妃很多金銀財寶。

為何李隆基看到自己的貴妃給臣子洗澡，反而很高興？安祿山又是否如那些風言風語所傳那樣，對楊貴妃有愛慕之情呢？

1、楊貴妃給安祿山洗澡事件經過

公元751年，距離安祿山發動安史之亂還有四年。

這一年，48歲的安祿山為了表示自己對唐玄宗的忠誠，竟然提出要給年僅32歲的楊貴妃做兒子的要求。更奇葩的是，唐玄宗很高興的滿足了自己這個寵臣的要求。

於是，稀裡糊塗之下，楊貴妃多出了一個相差16歲的“乾兒子”。

【楊貴妃劇照】

按照當時的規矩，女子當母親的時候，是需要給孩子“洗三”的。

何謂“洗三”？簡單說來，就是母親要在孩子出生三天後，給他洗澡，好祛除孩子身上的汙穢，保佑其健健康康成長。

雖然只是楊貴妃認安祿山為乾兒子，為了圖個吉利，她也嚴格遵循了這個規定。比如十載正月一日，是祿山生日，她便要在安祿山生日三天之後，為他洗澡。

楊貴妃給安祿山洗澡的時候很逗，她先將安祿山放在大澡盆裡，為他洗完澡後，又讓宮女用特製的錦繡將他像小孩子一樣包裹起來。

一般的洗三，到此，基本也就可以宣告結束了，也不知道是否楊貴妃頓生童趣，竟然和安祿山開起了玩笑。

她命宮中侍衛把用錦繡包成大嬰兒一樣的安祿山，放入轎子裡，然後抬著他在皇宮內到處玩耍，這一邊抬，還一邊喊著“祿兒”“祿兒”，惹得前來觀看的唐玄宗是哭笑不得，也不僅為愛妃和寵臣的遊戲喝起了彩來。

【安祿山畫像】

事情到此，大家也就基本看明白了，安祿山和楊貴妃兩人之間，純粹就是完成了一個當時很流行的儀式罷了，並不像流言傳聞的那樣齷齪，唐玄宗李隆基自然也就沒有生氣的道理了。

接下來，咱們再具體聊聊唐朝的“洗三”，都有哪些特殊的儀式。

2、唐代的洗三

唐代洗三，特別是皇家貴族，都有幾個特殊的儀式：

一、洗澡的盆子必須是金盆，以此體現皇家的高貴；

例如李豫出生時，唐玄宗便“幸東宮，賜之金盆，命以浴”。

二、需要準備大量的銅錢，賞賜下人，分享自己的喜悅，這叫做“洗兒錢”；

王建《宮詞》記載：“日高殿裡有香菸，萬歲聲長動九天。妃子院中初降誕，內人爭乞洗兒錢”

三、給嬰兒洗三期間，要避免血光之災，給嬰兒驅邪積福。

這一連串繁瑣的儀式，象徵著父母對子女的疼愛，就好比以前的人還相信給孩子起一些如同“阿狗”之類的名字好養活一樣，他們相信通過“洗三”也可以讓孩子健康成長。

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【1】《安祿山事蹟》

【2】張雲舒：《談中國的誕生禮——以洗三為例》，《中華少年》，2015年第19期。

腦洞趣味歷史

野史記載，大家大可不必當真。安祿山一個胡人，楊貴妃跟他是不存在私情的。

唐朝風氣開放，玄宗看上兒媳楊玉環，強行讓壽王李瑁和楊玉環解除婚姻關係。公公霸佔兒媳，在唐朝算不得是有多醜的一件事，所以楊貴妃和玄宗可以毫不避嫌的出雙入對。安祿山雖得寵於玄宗，但面對當時後宮第一妃楊貴妃，他其實也有自己的小算盤，那就是拜楊貴妃為乾媽，把帝后全部拉攏過來。

姚汝能所撰《安祿山事蹟》記載了一段逸事，曰“貴妃洗兒”。天寶十年(751年)正月初一乃安祿山生日，玄宗與楊貴妃特召安祿山進宮，賜給他豐厚生日禮物。三日後，因為安祿山早前已拜楊貴妃為母(事實上安祿山比楊貴妃要大上16歲)，於是楊貴妃又召安祿山進宮，要替這個“大兒子”舉行隆重的洗三儀式。楊貴妃命人把安祿山像嬰兒一樣放在大澡盆子裡，然後伸出芊芊玉手，象徵性的在他背上灑水以示已經為他洗澡，完畢，又命人用錦繡料子特製的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把三百多斤重的安祿山抬進彩轎上，在後宮轉來轉去，口呼“祿兒，祿兒”，嬉笑之聲響徹御花園。

在唐朝，“洗三”本是當時人們為新生嬰兒舉行的一種沐浴儀式，其用意就是為嬰兒去穢洗淨，消災攘吉。但是，這個時候安祿山已經48歲了，楊貴妃才32歲。所以，所謂的“洗三”儀式在我看來更像是一起鬧劇，一個胡人他也不懂什麼中原風俗啊。

關於這一次令人瞪目結舌的“洗三”儀式，玄宗的反應是怎樣的呢？司馬光所著《資治通鑑》 裡有這樣一段記載:

楊貴妃為安祿山舉行“洗三”儀式玄宗竟然事先不知，當玄宗親自前往“觀之”的時候，卻又大喜，還贈楊貴妃洗兒金銀錢，對安祿山也是予以厚贈，大家皆大歡喜，盡歡而散。這可以看出，楊貴妃對安祿山未有過分親暱之舉動，兩人是不可能在玄宗底下暗度陳倉，勾搭成奸的。

安祿山的長相、體形實在是一言難盡，安祿山本來就有肥胖症，面目猙獰，到了晚年，可能是內分泌紊亂，肥胖情況愈發嚴重，《舊唐書》記載他:“晚年益肥壯，腹垂過膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。”唐朝雖以豐腴肥胖為美，但也只針對女人，安祿山這重達三百三十斤的龐大身軀，肚子的贅肉都掉到了膝蓋頭下邊，連走路都需要下人攙扶，再加上他那肥頭大耳的臉，其醜陋之相簡直讓人作嘔。

安祿山是雜胡出身，本姓康，名軋犖山。其父可能是康姓胡人，其母阿史德氏是突厥族巫婆，安祿山生父死的早，其母改嫁於突厥人安延堰，遂冒姓安，名祿山。安祿山以胡人身份見寵於玄宗，但長期鎮守外藩，卻始終不能進入中樞，安祿山與楊貴妃之兄楊國忠關係一直很緊張，楊國忠更是在玄宗面前直言安祿山有謀反之心。

所謂的安祿山與楊貴妃一待一整晚，各種風言風語流傳純粹是野史意淫，歷史上安祿山極力討好楊貴妃，不過是想借助楊貴妃以討好玄宗。楊貴妃對胡人出身的安祿山是絕對不會存在著什麼男女之情的，這一點玄宗是非常清楚，連“貴妃洗兒”這樣的事都能容忍，楊貴妃與安祿山之間還有什麼事能瞞的過玄宗?

大國布衣

楊貴妃和安祿山之間的關係一直曖昧不清，甚至兩個人曾經獨處一個晚上，楊貴妃還給安祿山洗過澡。這樣曖昧不清的事情，居然是資治通鑑所記載的，的確讓人大跌眼鏡。乾柴烈火之下兩個人究竟有沒有越過底線呢？而唐玄宗李隆基為什麼也沒有吃醋呢？

第一點 貴妃給安祿山洗三，說白了兩個人是乾媽和乾兒子的關係

新生兒出生的第3天，他的母親都需要給嬰兒洗三，說白了就是希望嬰兒無災無憂能夠活到成年，楊貴妃給安祿山洗三，意思就是他們兩個現在已經成為了當媽和跟兒子之間的關係。安祿山接受了楊貴妃的洗三，就表示現在自己已經脫胎換骨了，已經迎來了一個新的人生，而她現在的母親就是楊貴妃。並且李隆基也見證了楊貴妃給安祿山洗身的這個全過程，他還覺得非常的有意思，所以說李隆基對於這兩個人之間的關係是十分的明朗的。

因此這兩個人獨處一室，甚至過了一夜也沒有引起李隆基的懷疑。

畢竟從倫理道德上講，乾媽和乾兒子待了一個晚上，也是很正常的一件事情。

在這唐朝的風氣比較的開放，保留了很多胡人的傳統，並沒有像宋朝的時候那樣理教比較的繁盛。

一些皇族的女性的作風實在是比較的開放。甚至高陽公主都和一個和尚私通。武則天也光明正大的養男寵。與這兩位相比，楊貴妃的作風其實還算是比較正派的。