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三元：科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。 接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名。

明清時鄉試每三年一次，在各省省城(包括京城)舉行。中式稱為舉人，第一名稱解元，第二名稱亞元。舉人即獲得了選官的資格。舉人可參加次年在京師舉行的會試。

會試是禮部主持在京城舉行的考試，錄取者稱貢士，第一名稱為會元。因此考試在春天，又稱春闈。貢士在下月參觀殿試。

殿試又稱"廷試"，殿試第一名稱為狀元，第二名稱為榜眼，第三名稱為探花。殿試只考策問，一天時間，日暮交卷。狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。其他殿試考生還要經考試，綜合前後考試成績，擇優入翰林院為庶吉士，其餘派往各部任主事或外地任職。

在鄉試之前還有縣試、府試與院試。

縣試由縣官主持，儒學署教官監試。童生向縣署禮房報名(屬於禮部的下官對口單位)。此考試通過才能取得秀才資格。

通過縣試後的考生有資格參加府試，府試在管轄本縣的府進行，由知府主持。府試通過後就可參加院試。參加縣試、府試的都稱為"童生"。童生參加各省學政或學道主持的院試合格後稱為“生員"(俗稱“秀才)。清朝縣試多在二月舉行，府試多在四月舉行。

清朝院試是每三年舉行兩次，由皇帝任命的學政到各地主考。院試第一名稱為“案首"。通過院試的童生叫“生員”，算是有了“功名"，進入士大夫階層，有免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權。生員分三等:廩生、增生、附生，其中廩生由公家按月發給糧食。

生員可到官辦府、州、縣學讀書。經學政選拔，便可參加鄉試。文品、人品皆優的生員可被選為貢生，成為國子監的學生，貢生還可被選去做官。

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隋朝到清朝之間的科舉考試主要有童生試、鄉試、會試、殿試組成，在隋朝之前一般都是察舉、徵辟、孝廉，基本沒什麼考試。

童生試

童生試是在各省的範圍內舉行，分為縣試、府試和院試三個階段。通過第三個階段的院試以後就看可以獲得生員資格，就是上面提到的秀才,院試第一名被稱為“案首”。通過童生試以後，就可以進入進入府、州、縣學學習。

生員每年會有考試，最後根據成績分為廩生、增生、附生三等，廩生與增生有一定的名額限制，公家會發放一定的糧食。

解元

鄉試因為考試的時間在秋季，又被稱為“秋闈”，每三年在各自的省城舉行一次。通過鄉試後取得舉人資格，第一名的被稱為解元，第2-10名的被稱為亞元。

會元

會試因為考試的時間在春季，又被稱為“春闈”，每三年在京城舉行一次，也就是影視劇中經常看到的進京趕考。通過會試後獲得貢士資格，第一名被稱為會元。

會試一般只有舉人與監生可以參加，其中監生分為貢生與廕生，貢生就是進入國子監讀書的生員，廕生就是靠父輩們的餘蔭進入國子監讀書的認，一般為官宦子弟。

狀元

殿試一般在會試之後沒多久就要舉行，皇帝位主考官，獲得貢士資格的可以參加殿試。通過殿試後統稱為進士。殿試錄取分為三甲，第一甲三人，賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。其中第一甲的第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。第二甲第一名俗稱傳臚。殿試結束後根據每個人不同的情況授不同官職。

前面所說的三元及第就是鄉試第一獲得解元，會試第一獲得會元，殿試第一獲得狀元。三個第一，獲得難度可想而知。

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小白丁來為你回答何為“連中三元”，歷史上各朝代“連中三元”的又有哪些人？

“連中三元”的含義

“連中三元”,《現代漢語詞典》的解釋是:“比喻在三次考試或比賽中連續得勝,或在一項比賽中三次取得成功。”射擊三中靶心,射門三入球框, 作品三次獲獎,考試三番高中… …只要連續三次取得最佳成績, 皆可稱“連中三元”。這個詞的語源可以追溯至宋代。宋趙升《朝野類要﹒舉業》:“解試、省試併為魁者,謂之雙元;若又為殿魁者,謂之三元。”《 明史﹒選舉志二 》:“三試第一, 士人豔稱為三元。”可知“三元”是勝出“狀元”的美稱。

“科舉制”下的“三元”指什麼？

中國自隋唐實行科舉制度, 嚴格意義上的科舉三級考試始於宋代 , 至明清臻於完善。明清知識分子要躋身仕途, 必須參加科舉考試。首先以童生身份參加由省學府主持的院試,考中以後稱秀才,只有秀才方可參加以後的正式考試。

科舉考試共分三級。首先是鄉試, 三年一次, 在省城舉行, 考中者稱舉人，舉人中的第一名稱為解元。然後是會試,會試由禮部主持, 時間在鄉試後的次年春天。參加會試者須有舉人資格，會試第一名稱為會元。最高一級考試是殿試。殿試常由皇帝任主考官 , 故又稱廷試。 殿試合格者稱進士。進士又分一、二 、三甲,一甲僅三人: 第一名狀元 , 第二名榜眼,第三名探花。

所謂“連中 三元,便是在三級考試中連中解元、會元、狀元者。既要第一, 又要連中,難度極高 。宋代以降,能“連中三元者不過十數人而已。

那麼，歷朝“連中三元”的都有哪些人

宋代確立了科舉考試的地方、禮部、殿試三級考試製。真正符合要求的“三元”,只能始於宋代。然而,北宋的一些著名文學家范仲淹、歐陽修王安石、司馬光、“三蘇”等,均與“三元”無緣。

歷史上第一位“三元”宋太宗淳化三年(992) 汝陽人孫何, 在開封府解試, 禮部試和殿試中均列第一。孫何曾任兩浙轉運史, 羅大經《鶴林玉露 》記載:“孫何帥錢 ,柳耆卿作《 望海潮》詞贈之。”北宋詞人柳永這首成名之作就是獻給孫何的。詞作描寫了這位地方大員的風流倜儻和赫赫聲威：“千騎擁高牙, 乘醉聽簫鼓, 吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇 ”。

北宋最有名的“三元”是王曾,王曾以青州解元身份應宋真宗鹹平五年 (1002) 試, 經皇帝御定為一甲一名。王曾在禮部試所作《有教無類賦》和殿試所作《有物混成賦》堪稱模範考卷,長期被人傳誦。王曾位至宰相,為北宋名臣, 是“三元”中的佼佼者。

元代只有王宗哲 ( 字元舉 ) 一位“三元 ”。然此人卻被視為大節有虧, 有負“三元”美譽。陶宗儀《 南村輟耕錄 》有《吊四狀元詩》：

此詩品評元代四位狀元。元至正八年(1348)“三元 ”、湖廣僉憲王宗哲棄城而逃, 比起其他三位狀元品節大大不如。泰不華 (字兼善 )戰死沙場, 李黻 (字子威 ) 守城殉難 , 李齊 (字公平) 沒於禍亂: 三位狀元死有名節。只有頂藏“三元”桂冠的王宗哲貪生怯死不足稱道 。

有明一代二百餘年中,得到“三元”頭銜的只有南直隸貴池人黃觀、浙江淳安人商輅。這兩位“三元”與明代兩次重大事變關係密切。

黃觀是以國子監生員身份參加洪武二十四年 (1391) 會試,連中 會元、狀元的。黃觀先在國子監選拔考試中名列第一, 雖無解元之名 ,卻有解元之實,故後人也以“三元 ”稱之。 黃觀全家為建文帝殉難 , 其品節足為“三元”之稱生輝。後來鄉人建祠紀念他,楹聯曰：

商輅正統十年 (1445) 成為“三元”。“土木之變”發生, 景泰帝監國,商輅入閣,力斥南遷之議, 終景泰年間,商輅以為人正直,處事持重為人稱道。天順復辟, 被削職為民。成化三年(1467) 復入閣為首輔 , 請復景泰帝號, 多有善政於民。“侃侃守義, 粹然一出於正”。商輅是一位名副其實的狀元宰相, 沒有辜負“三元”這個最輝煌的稱號。

清朝第一個“三元”是長州人錢棨。乾隆四十六年 (1781) 錢棨連中會元、狀元。錢棨的座主是“性靈派”著名詩人翁方綱, 錢棨之事功學問比起乃師大為遜色。

清朝第二個“三元”是廣西臨桂人陳繼昌。陳繼昌是嘉慶二十五年 (1820) 狀元。殿試時, 陳繼昌身體欠佳, 敷衍完卷。只因閱卷大臣見陳繼昌已是解元和會元,考慮歷來“三元”太少。便薦拔陳繼昌為 “三元 ”。所以,陳繼昌的“三元”頭銜不靠才氣靠運氣。後來其人的事功和學問果然很是一般。此後直 到光緒三十一年(1905) 廢除科舉,再也無人中過“三元 ”。陳繼昌也就成了科舉史上最後一位“三元”。

“三元”已是曠代少見, 中國 科舉史上居然還出過一位鮮為 人知的“四元”。 原來金代前期曾有很長一段時期科舉分鄉、府 、省、殿四級考試, 於是, 奇蹟般的出了一個連中“四 元”的孟宗獻 , 皇帝破例授予“從六品”之銜。這位“四元” 出仕不久即一命嗚呼 , 沒有留下足以彪炳史冊的功績, 僅是徒有虛名而已 。

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“連中三元”這種說法出自於明朝學者沈受先所作的《三元記.格天》裡，“玉帝敕旨：謫下文曲星君與馮商為子，連中三元，官封五世。”

意思是玉皇大帝降下旨意，令文曲星下凡為馮商的兒子，科舉連中，五世為官。

可見連中三元有多難，需要玉帝送來文曲星君才能辦到。

三元是指：解元、會元、狀元。是各個階段的第一名。拋開神話的因素，“連中三元”是古代學子夢寐以求的事情。

但這真的很不容易辦到，除了真才實學，還需要有運氣的成分。下面簡單分析一下。

科舉之路：童試、鄉試、會試、殿試

科舉制度興起於隋唐，興盛於明清，這裡就以明清為例為說明。

1、童試

一名古代小書生，要想走到朝堂上，他需要先在家跟著長輩或老師埋頭苦讀，讀了幾年略有成效之後，參加“童試”，這是科舉的第一步，包括縣試、府試和院試三個階段的考試。

縣試在各縣進行，每年二月開考，由知縣主持，連考五場；

通過後進行府試，四月開考，府裡的學官主持，連考三場；通過後稱為“童生”，取得參加院試的資格。

院試每三年舉辦兩次，考兩場，由皇帝任命學政到各地主考。辰、戌、醜、未年的稱為歲試；寅、申、巳、亥年的稱為科試。通過後的官方稱呼是“生員”，俗稱“秀才”。

第一名稱為“案首”，然後分為三等。一等的稱“廩生”，朝廷按月發給糧食；二等的稱“增生”，不供給糧食；三等的稱“附生”，吊車尾。

2、鄉試

秀才們就有了鄉試的資格，鄉試又稱為“大比”，每三年一次，俗稱“秋闈”，是省級考試，通過的稱為“舉人”，第一名就是“解元”。

在後代很有名氣的唐伯虎就是少年解元，引來讚譽無數。

中了舉人之後，就獲得了免稅賦的資格。所以有“窮秀才、富舉人”的說法，只要一中舉，立刻會有很多鄉人“投田”，意思是把家裡的田地掛在舉人的名下，藉以免稅。這通常不是免費的，通常會進獻一些收益給舉人老爺。

3、會試

再下一步就是會試，考試地點在京城，考試單位是禮部，時間是鄉試後的次年二月初九至十五日，和鄉試一樣考三場，又稱春闈、禮闈。因為時間緊迫，所以離得遠的舉人們一般是知道中舉後即刻起程，以免誤了時機。會試的第一名就是“會元”。

（殿試）

4、殿試

考到這裡，還有最重要的殿試，在會試結束後一個月舉行，這是由皇帝親自主持的，通過者都是進士或同進士，稱為“天子門生”。

對於成績普通的學子來說，殿試很容易，因為這一關不往下刷人，只是排定名次，如果沒有太大的野望，大可放輕鬆；而對於成績很好，尤其是會試時排在前十位的學子來說，這關就太令人緊張了。

殿試結果定出三榜：狀元、榜眼、探花列為一甲，稱“進士及第”；第二甲若干人，稱“進士出身”；第三甲又若干名，賜“同進士出身”。

一甲名次由皇帝親自選定，沒什麼固定的標準，有可能是因為策論寫得好，也有可能是其中的某個句子打定了皇帝的心，還可能是皇帝看到了本人，覺得這個人的身材樣貌適合為狀元……充滿了不確定因素。

（狀元郎：春風得意馬蹄疾 一日看盡長安花）

總之，如果一名學子想要“連中三元”，他至少要經過14場考試，並且在童試、鄉試、會試、殿試中的綜合成績都是第一，前三試還可以憑實力，最後一試真的要寄希望於運氣了，因為誰都不知道皇帝到底會選誰。

科舉的歷史那麼長，有記載的連中三元者卻很少，文科有17人，武科有4位，可見其難度非同一般。

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三元指鄉試第一，會試第一，殿試第一，具體包括鄉試第一稱之為解元，會試第一稱之為會員，電石第一稱之為狀元。連中三元也是一個成語比喻一個人才高八斗，學富五車。三元里面又分為大三元和小三元，大三元指的是解元，會員，狀元；小三元指的是童生參加縣試、府試、院試，凡名列第一者，稱為案首。一人連得三案首為小三元。

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連中三元第一詞來源於中國古代的科舉考試製度。

以清代為例，舊時科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中這後叫秀才，第一名叫案首。正式較高級別的國家考試叫做鄉試，在省城進行，赴考人是各地的秀才，考中之後稱舉人，第一名是“解元”；

再高一級是會度，在禮部舉行，赴考者是舉人，考中之後稱貢生，第一名是“會元”；

殿試則在皇上的金鑾殿舉行，皇帝親自主持赴考者是貢生，此殿試的第一名為“狀元”。

中國古代的科舉制度中，有17人能夠連中三元，他們是： 唐朝的張又新、準元翰； 宋朝的孫何、王曾、宋庠、楊置、王若叟、馮京； 金朝的孟宋獻； 元朝的王崇哲； 明朝的黃觀、商輅； 清朝的錢檠、陳繼昌和戴衢亨。

總體來說，清代科舉制度，分三級考試，中試者的第一名分別給以“解元”、“會元”、“狀元”的頭街，如應試舉子在三級考試中，連取三個第一名，即所謂“連中三元”，這在封建社會是無上的榮寵！

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影視劇或戲曲中經常會出現寒窗苦讀的主角“連中三元”的故事，往往成為佳話。其實，在古代，現實中能“連中三元”是非常困難，也是非常罕見的。那麼什麼才叫“連中三元”呢？

這就要從古代的科舉制度說起了。古代科舉考試，首先從府、州、縣基層考試開始，叫做童試，相當於現在的小學升初中。考生們叫童生，考中之後就叫做秀才，其中考中第一名叫案首。

考秀才只是初級考試，是最低一級的考試，就算考中第一名，也算不上“元”。到了鄉試，才算是正式考試的開始。

鄉試是正式科考的第一關。

鄉試，唐宋時期稱為"鄉貢"、"解試"，由各地州、府主持考試，考生都是本地人。金代以縣試為鄉試，由縣令擔任考官。元代在行省舉行鄉試，明清兩代在各省的省城舉行。考中者稱為舉人，“范進中舉”是大家都熟悉的故事了，范進參加的就是這一級考試。中舉者第一名"解元"，唐伯虎就被稱為“唐解元”，第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經魁，第六名稱為亞魁。中舉的人均可參加次年在京師舉行的會試。

再高一級是會試，

會試是中國古代科舉制度中的中央考試。考生是各省的舉人，即上面說的中舉的考生，考中者稱為"貢士"，第一名稱為"會元"。會試，就是考生共會一處，比試本領。會試由禮部主持，在京師舉行考試。

會試之後，被錄取的貢生必須在下月參加殿試。

殿試又稱御試、廷試，由皇帝親自出題，並親自監督考試。殿試在皇上的金鑾殿舉行，參加者都是貢生，殿試由皇帝親自主持，考中以後一甲叫進士及第、二甲叫進士出身、三甲叫同進士出身。殿試的第一名就是“狀元”，第二名稱為榜眼，第三名稱為探花。

一個考生只有在鄉試、會試、殿試這三次大考中都考中第一名，即“解元”、“會元”、“狀元”三頂桂冠為同一人所摘取，才能稱之為“連中三元”，可想而知，連中三元是多麼的難了。

儘管非常之難，中國歷史上仍有17名學子一路過關斬將，“連中三元”！他們分別是：唐朝的張又新、崔元翰；宋朝的孫何、王曾、宋庠、楊寘、王若叟、馮京；金朝的孟宋獻；元朝的王崇哲；明朝的黃觀、商輅、王名世；清朝的錢檠、陳繼昌和戴衢亨、王玉璧。他們不愧是是奇才中的奇才，比現在的學霸、高考狀元可厲害多了！

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連中三元是封建社會制度下，科舉考試古代讀書人渴望得到的最高榮譽，中國古代所有讀書人獲得過這一稱號者也寥寥無幾。

三元：科舉制度有三次全國性的考試，鄉試、會試、殿試。三次考試的第一名分別為解元、會元、狀元。

連續在鄉試、會試、殿試中取得第一名，就是所謂的連中三元。

連中三元的出處

明·沈受先《三元記·格天》:"玉帝敕旨:謫下文曲星君與馮商為子，連中三元，官封五世。"

在古代的封建社會中，“連中三元”是無限的榮耀，光宗耀祖。

在我國曆史中共有16人：連中三元

自武周開武科舉，連中三元的武狀元，歷史上有3位。

文三元

唐朝的張又新、武翊黃、崔元翰;

宋朝的孫何、王曾、宋庠、楊置、王巖叟 、馮京;

金朝的孟宋獻;

元朝的王宗哲;

明朝的黃觀、商輅、李騏;

清朝的錢棨、陳繼昌。

武三元

自武周開武科舉，連中三元的武狀元，歷史上有3位。

1、明朝嘉靖年間的尹鳳。官拜參將。

2、明朝萬曆年間，浙江永嘉人王名世連中武科三元，官授錦衣衛千戶

3、清朝順治年間，也是浙江人王玉璧，連中武科三元。

在古代的封建社會中，“連中三元”是無限的榮耀，光宗耀祖。仕途光明，前途無量。

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三元是指：科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。

文三元：以清代為例，舊時科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中之後叫秀才，第一名叫案首。正式較高級別的國家考試叫做鄉試，每三年一次在省城進行，赴考人是各地的秀才，考中之後稱舉人。

第一名是“解元”，第二至十名稱“亞元”；再高一級是會試，在禮部舉行，赴考者是舉人，考中之後稱貢士，第一名是“會元”，第二至五名是“經元”；殿試則在紫禁城的保和殿舉行，皇帝親自主持，赴考者是貢士，考中之後稱進士，此殿試的第一名為“狀元”。

武三元：此外，歷史上也出過三位“武三元”。其一是明朝嘉靖年間的尹鳳，連中武科三元，官拜參將，輔俞大猷在福建、浙江沿海的抗倭戰爭中屢建戰功。今存南京“三元巷”以示紀念。

其二是明朝萬曆年間，浙江永嘉人王名世連中武科三元，官授錦衣衛千戶。他博通經史，工詩善書，時人稱其武藝、詩詞、書法為“三絕”。尤其值得稱道的是他秉性剛介，不媚權貴，頗有直道君子之風。

其三是清朝順治年間，也是浙江人王玉璧，連中武科三元。此人在明末曾參加武秀才考試，射箭第一，號稱“神射手”，故人們贊其為“武四元”。他雖是武士出身，但手不釋卷，文筆斐然，也有文武全才之譽。

三元及第：表示在科舉考試中，鄉試、會試、殿試都取得第一名。事實上，我國古代的科舉制度歷經改革，到明清時期形成了最為正規的科舉程序。以清朝為例，正式的科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。

鄉試每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比，由於在秋季舉行，所以又稱為秋闈，要參加秋闈的人需要先通過童試，參加童試的人稱為“童生”，通過考試後稱為生員，又稱為庠生，俗稱秀才。成為秀才才能參加鄉試，通過鄉試後稱為舉人，舉人中的第一名稱為解元。

會試在鄉試後的第二年春天，在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是通過鄉試的舉人，通過會試的稱為貢士，第一名稱為會元。

殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是通過會試的貢士，通過後稱為進士。殿試分三甲錄取，第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。一甲錄取三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。

在鄉試、會試、殿試均取得第一名，也就是連續考取解元、會元、狀元，被稱為三元及第。

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三元：即為解元、會元、狀元。

科舉制度中鄉試、會試、殿試的第一名分別為解元、會元、狀元。

接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名也就是所謂的連中三元。

明·沈受先《三元記·格天》：“玉帝敕旨：謫下文曲星君與馮商為子，連中三元，官封五世。”

在我國古代，“元”有頭一名、第一、為首的含義，所以日常生活裡有很多以元字開頭的詞語，如元月、元勳、元配、元兇等。因此， “三元”在古代有兩個意思：一個是“三個第一”；另一個是則指上元、中元、下元三個節日，(即上元為正月十五日元宵節、中元為七月十五、下元為十月十五日。

舊時科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中之後叫秀才，第一名叫案首。正式較高級別的國家考試叫做鄉試，在省城進行，赴考人是各地的秀才，考中之後稱舉人，第一名是“解元”；再高一級是會試，在禮部舉行，赴考者是舉人，考中之後稱貢生，第一名是“會元”；殿試則在皇上的金鑾殿舉行，皇帝親自主持，赴考者是貢生，此殿試的第一名為“狀元”。 若在鄉試、會試、殿試三次考試均得第一，正好是解元、會元、狀元三元”得主，所以叫連中三元。

在中國古代的科舉考試中，只有17人三元及第，他們是:

唐朝的張又新、武翊黃、崔元翰；

宋朝的孫何、王曾、宋庠、楊置、王巖叟、馮京；

金朝的孟宋獻；

元朝的王宗哲；

明朝的黃觀、商輅、李騏；

清朝的陳沆、錢棨、陳繼昌。

真可謂是鳳毛麟角。

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