古人的智慧不可小覷，他們在生活的方方面面都有自己的講究，吃飯有吃飯的一套講究，打招呼有打招呼的一套講究，連讀書，他們都有他們的講究。而宋朝的生活，在我國古代社會是出了明的“精緻”和“講究”，思想境界越高的學者，在待人接物上總有自己的一套心得，即便是讀書，也不可流於形式和表面，他們更加強調“心”的作用，也就是所謂的“誠”和“敬”，尤其是北宋的程顥。還是老規矩，中哲的知識不作過多發揮，這裡僅僅在為人處世上講一些中國古代哲人的智慧。
二程兄弟是理學的創始人，在學問上的功夫自然是不用說的。而二程的弟子也很多，只是當中比較出色的，大抵就是人稱“上蔡先生”的“謝良佐”了。即便謝良佐深受程顥喜愛，但是也在程顥的面前吃過憋，這個“憋”，是關於“讀書”的。
要說“謝良佐”能成為二程的得意弟子，自然是有兩把刷子的，他在見到程顥以前，已經可以說是“滿腹經綸”了，那時的他已經是“進士”了，在學問上，自然是有自己的一番心得的。可是即便才高如“進士”，在程顥面前，他在學問上依舊還是“不上道”的存在。為什麼這麼說？歷史上記錄著一個有趣的故事。
據記載，當年“謝良佐”見到程顥的時候還是十分胸有成竹的，畢竟偌大的國家，能中進士的，還是少數。於是，“謝良佐”在和程顥談天的時候有意無意彰顯自己廣博的學識，動不動就“引證史書”，放到現在，大抵就是類似開口“亞里士多德說”，閉口“老子曰”這樣的感覺，讓人頗感賣弄。但是吧，“謝良佐”自恃有才也並非是他肚子裡面沒有貨，他確實有貨，他引證史書能夠做到一字不差，這在當時確實屬於十分難得的了。
可是，程顥面對自負於自身才華的“謝良佐”，沒有絲毫誇他的意思，還非常直接給潑了盆冷水。程顥對謝良佐說：
賢卻記得許多，可謂玩物喪志！
說一個將史書倒背如流的進士之背書舉動屬玩物喪志，程顥的評價確實比較嚴厲了，而他此語一出，謝良佐也是“汗流浹背，面發赤”。
好歹謝良佐是進士，自然不多會兒就體會了程顥所謂的“玩物喪志”是何意了。程顥是在告訴謝良佐，<strong>閱讀典籍的目的不是為了顯耀自己，而是為了提升自己的精神修養、發展自己的品格，如果閱讀典籍和提升修養、發展品格無關，那便是賣弄，典籍變成了“玩物”，而背典籍的人，也就是所謂的“玩物喪志”了。
可見，程顥的心性確實比謝良佐高上不少，而程顥對讀書之目的的看法，也能給我們許多啟發，我們在閱讀典籍的時候，也需要反思自己的目的，<strong>閱讀從來不是為了虛榮，博學的人總是謙虛的。所以精緻的閱讀，當從修心開始，你覺得呢？
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